（三）建立健全茯苓文化資源保護執(zhí)法監(jiān)督體系，著力科技與茯苓文化相融驅(qū)動。一是建立健全茯苓文化資源保護執(zhí)法監(jiān)督體系。加強目標考核，實行績效管理，要從源頭、過程到終端，建立茯苓文化資源保護績效跟蹤制度。強化茯苓文化資源保護責任制度的法律約束，提升社會責任意識。守住茯苓文化資源保護紅線 ，建立最為嚴格的茯苓文化資源保護制度，對茯苓文化功能保障和茯苓文化資源利用等方面提出更高的監(jiān)管要求。守住茯苓文化資源保護紅線，人人有責，強化社會監(jiān)督，落實公眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)，積極發(fā)揮新聞媒體和民間組織輿論和公眾的監(jiān)督作用，全面形成茯苓文化資源保護的法治保障。二是著力科技與茯苓文化相融驅(qū)動�？萍际堑谝簧a(chǎn)力，文化是軟實力，科技與茯苓文化相融驅(qū)動是推進文明進程的偉大實踐。以新視角、新思路、新舉措研發(fā)推進茯苓文化發(fā)展。利用、開發(fā)好茯苓資源，打造茯苓文化工藝產(chǎn)品。通過科技與茯苓文化的融合，推進茯苓文化發(fā)展，推進新時代精神文明建設(shè)。                     

（四）開拓創(chuàng)新茯苓文化研究。新時代，茯苓文化研究必須開拓創(chuàng)新，持續(xù)發(fā)力，攻堅克難，才能取得突破性進展。一是拓展茯苓文化研究視野。茯苓文化博大精深，完全可以作為一門“專學(xué)”即“茯苓文化學(xué)”來進行系統(tǒng)、深入的研究。拓展茯苓文化子文化。茯苓文化子文化很多，主要的子文化包括茯苓歷史文化、茯苓商貿(mào)文化、茯苓醫(yī)藥文化、茯苓飲食文化、茯苓產(chǎn)業(yè)文化、茯苓科技文化、茯苓社會文化、茯苓經(jīng)濟文化、茯苓文學(xué)文化、茯苓詩詞文化、茯苓神話文化、茯苓傳說文化、茯苓典故文化、茯苓戲劇文化、茯苓戲曲文化、茯苓影視文化、茯苓音樂文化、茯苓歌曲文化、茯苓美術(shù)文化、茯苓繪畫文化、茯苓攝影文化、茯苓書法文化、茯苓美學(xué)文化、茯苓教育文化、茯苓酒文化、茯苓茶文化、茯苓藥文化、茯苓旅游文化、茯苓地域文化、茯苓地理文化、茯苓湖湘文化、茯苓民俗文化、茯苓生態(tài)文化、茯苓價值文化、茯苓收藏文化、茯苓鑒賞文化等[注：子文化中出現(xiàn)交叉或包容的情況，這樣排列，是為了表述的方便]。拓展研究與茯苓文化相關(guān)的代表人物。與茯苓文化相關(guān)的代表人物，也就是和“茯苓”、“茯苓文化”密切相關(guān)的有較大影響的人物�？梢韵葟膰鴥�(nèi)、國外兩個大的方面進行與茯苓文化相關(guān)的代表人物研究。國內(nèi)又從中國古代、中國現(xiàn)當代兩個方面進行與茯苓文化相關(guān)的代表人物研究。從國內(nèi)看，主要有-----明代醫(yī)藥學(xué)家：李時珍；茯苓科研的象征人物：王先有；茯苓產(chǎn)業(yè)“教父級”人物：張煌成。可從以下課題開展研究：國內(nèi)茯苓專家與茯苓文化研究、國外茯苓專家與茯苓文化研究、李時珍與茯苓文化研究、王先有與茯苓文化研究、張煌成與茯苓文化研究。拓展研究與茯苓文化相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)。與茯苓文化相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)主要有-----“茯苓”商標系列商貿(mào)產(chǎn)業(yè)、“茯苓”門店系列商貿(mào)產(chǎn)業(yè)、茯苓文化旅游產(chǎn)業(yè)、茯苓畫、茯苓茶、茯苓酒、茯苓飲料、茯苓多糖口服液、茯苓糕、茯苓酥、茯苓餅、茯苓膏、茯苓粉、茯苓糖果、茯苓面、茯苓美容用品、茯苓保健用品[注：這里出現(xiàn)交叉或包容的情況，這樣排列，是為了表述的方便]。可從以下課題對以上與茯苓文化相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)開展研究：“茯苓”商標系列商貿(mào)產(chǎn)業(yè)研究、“茯苓”門店系列商貿(mào)產(chǎn)業(yè)研究、茯苓文化旅游產(chǎn)業(yè)研究、茯苓文化與中國旅游產(chǎn)業(yè)研究、茯苓文化與中國城市旅游產(chǎn)業(yè)研究。拓展研究與茯苓文化相關(guān)的典型民俗事象。與茯苓文化相關(guān)的典型民俗事象主要有-----種茯苓、挖茯苓、切茯苓、曬茯苓、蒸茯苓、烘茯苓、說茯苓故事、演茯苓戲等。二是力推茯苓文化研究走向縱深。打造并提升茯苓文化研究平臺，開展學(xué)術(shù)爭鳴，聚焦“茯苓”， 聚焦“茯苓文化” ，全方位縱深推進茯苓、茯苓文化研究。盡快成立并提升中國茯苓文化研究會。力爭在高等院校、科研院所成立茯苓文化研究院（所、中心 ）等研究平臺，系統(tǒng)開展茯苓文化、茯苓文化旅游等方面的研究，為茯苓文化旅游開發(fā)提供理論支撐。持續(xù)舉辦茯苓文化講座，定期召開高規(guī)格的中國茯苓文化與茯苓文化旅游學(xué)術(shù)研討會。定期出版《茯苓文化研究》等大型刊物，并向國內(nèi)外公開發(fā)行。出版《茯苓文化學(xué)》、《茯苓文化旅游學(xué)》、《茯苓文化通論》、《茯苓文化美學(xué)》等專著。三是加強中國茯苓主產(chǎn)地與茯苓文化研究。中國茯苓主產(chǎn)地是茯苓文化最重要的載體之一。中國茯苓主產(chǎn)地與茯苓文化關(guān)系密切，要著力加強中國茯苓主產(chǎn)地與茯苓文化研究。 四是加強湖南靖州與茯苓文化研究。湖南靖州是“中國茯苓之鄉(xiāng)”、全國人工選育繁殖純菌絲種栽培的發(fā)源地。 2011年，“靖州茯苓”成為國家地理標志產(chǎn)品。中國菌物學(xué)會茯苓產(chǎn)業(yè)分會已經(jīng)落戶靖州。靖州已成為全國最大的茯苓集散地、茯苓加工及出口基地、茯苓菌種供應(yīng)和技術(shù)推廣中心。要把“湖南靖州與茯苓文化研究”作為重要課題進行重點研究。五是加強茯苓文化與民族學(xué)融合研究。文化建設(shè)是中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。民族地區(qū)茯苓文化是茯苓文化的重要組成部分。要將中國民族地區(qū)茯苓文化建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。在中國茯苓文化發(fā)展戰(zhàn)略基礎(chǔ)上，細化中國民族地區(qū)茯苓文化發(fā)展戰(zhàn)略。基于此，在茯苓文化研究方面要取得突破性成就，必須與民族學(xué)研究融合。六是加強茯苓文化與“茯苓”文學(xué)藝術(shù)融合研究�！败蜍摺蔽膶W(xué)藝術(shù)，即以茯苓為題材的文學(xué)藝術(shù)。以茯苓為題材的小說、散文、民間故事、神話、傳說、詩詞、辭賦、戲劇、戲曲、繪畫、攝影、書法[注: 這里出現(xiàn)交叉或包容的情況，這樣排列，是為了表述的方便。以下同。]等文學(xué)藝術(shù)有很高的文學(xué)價值、歷史價值、社會價值、民俗價值、美學(xué)價值、文化價值及文獻價值。以茯苓為題材的小說、散文、民間故事、神話、傳說、詩詞、辭賦、戲劇、戲曲、繪畫、攝影、書法等文學(xué)藝術(shù)是茯苓文化的重要組成部分。因此，以茯苓為題材的小說、散文、民間故事、神話、傳說、詩詞、辭賦、戲劇、戲曲、繪畫、攝影、書法等文學(xué)藝術(shù)要作為茯苓文化研究的重中之重。