第四首是寫(xiě)周瑜的。周瑜本是人中龍鳳，足智多謀且有雄才大略，又是皇親國(guó)戚，奈何氣量太小，格局不大，終究難成氣候，被諸葛亮三氣之下，斷送了美好前程。這首詩(shī)給我們的啟迪：人生在羅馬，也不缺才華，但格局氣量太小，沒(méi)有容人之量，結(jié)果也做不成大事。古人云：海納百川，有容乃大。連話(huà)都容不下的人，又怎能成事呢？！
詩(shī)人評(píng)價(jià)最高的要推趙云和華佗。他們一個(gè)是戰(zhàn)神，一個(gè)是圣手。趙云的戰(zhàn)績(jī)?nèi)似�，堪稱(chēng)完美，舍生忘死，忠貞為國(guó)，不管是長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)，還是在年老再次為國(guó)出征，都能表現(xiàn)出了他的忠誠(chéng)義勇，當(dāng)然也體現(xiàn)了許峰老師精忠報(bào)國(guó)的審美觀。華佗是一代神醫(yī)妙手，本應(yīng)造福百姓，發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)。卻遭此人禍，令人唏噓不已。這首詩(shī)揭露和批判了封建社會(huì)的荒誕和荒唐。
詩(shī)人對(duì)陸遜的戰(zhàn)功、魯肅的忠厚、徐庶的骨氣和孝心，都有較好的評(píng)價(jià)，給了濃墨重彩的抒寫(xiě)。對(duì)馬謖、楊修則是愛(ài)恨交加；對(duì)貂蟬的人生命運(yùn)和大義之舉則是既肯定又嘆息：“窈窕粉黛本撫琴，卻把國(guó)運(yùn)綁自身。香消玉殞隨風(fēng)去，羞得男兒汗沾巾�！�
許峰老師史學(xué)知識(shí)非常豐富，深厚的文化底蘊(yùn)讓他評(píng)論的人物形象鮮明，個(gè)性獨(dú)特。他的詩(shī)不是簡(jiǎn)單的哦詠，而是通過(guò)這些人物形象，表現(xiàn)出抽象的道理，透視人物的內(nèi)心世界。他的詩(shī)有史之功效，讓人在欣賞之余以史明智，學(xué)會(huì)思考。我們生在一個(gè)和諧社會(huì)，但有一些事依然會(huì)產(chǎn)生困惑，如果學(xué)會(huì)了思考，就會(huì)提升是非判斷能力，事也就迎刃而解。多讀一些有思辯性的好詩(shī)，會(huì)讓我們陶冶情操的同時(shí)，產(chǎn)生良好的收益。
五
許峰老師這組《詩(shī)評(píng)三國(guó)人物》，遴選了很有代表性的人物，做了精彩的評(píng)述。但我有點(diǎn)好奇：關(guān)羽重情重義，戰(zhàn)功卓越，過(guò)五關(guān)斬六將、溫酒斬華雄等故事膾炙人口。在民間和正史以及舞臺(tái)形象，都有崇高的盛譽(yù)。在嶺南地區(qū)，更是把他當(dāng)作財(cái)神。目之所及，村里的祠堂、牌坊、路口、民居前的大門(mén)口，都供有土地和關(guān)羽神像。足見(jiàn)關(guān)羽在民眾心中的地位。關(guān)羽還是愛(ài)神，據(jù)《三國(guó)志.關(guān)羽傳》裴松之注引蜀記和《華陽(yáng)國(guó)志》記載：關(guān)羽曾經(jīng)愛(ài)上了一個(gè)女人，一再向曹操表示要娶其為妻，不亂始棄終。
按道理，許峰老師也是重情重義之人，大名鼎鼎的關(guān)羽應(yīng)排在諸葛亮或周瑜之后，至少也應(yīng)該寫(xiě)進(jìn)這組詩(shī)中，但不知什么原因，整組詩(shī)都沒(méi)有寫(xiě)他。反而寫(xiě)了差很多的陸遜、魯肅、徐庶等人。所以我一直沒(méi)搞明白。難道是對(duì)關(guān)羽“大意失荊州”的戰(zhàn)事頗有微詞，但勝敗乃兵家常事��？后來(lái)許峰老師告訴我：“關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，又在華容道上放走曹操。沒(méi)有原則，像墻頭草一樣，把國(guó)事當(dāng)人情，所以就沒(méi)寫(xiě)�！边@確實(shí)是關(guān)羽的污點(diǎn)。他沒(méi)寫(xiě)張飛，可能是張飛有勇無(wú)謀，不太喜歡。
許峰老師是飽學(xué)之士，雖然他是文革時(shí)期的中學(xué)生，沒(méi)正式上幾天課。但他從小酷愛(ài)讀書(shū)，到處找書(shū)看，日積月累，滿(mǎn)腹才華。他看的第一部《三國(guó)演義》是個(gè)殘本，頭尾都撕掉了，他也如饑似渴地讀著。后來(lái)當(dāng)了兵，找到了《三國(guó)演義》全本，就連看了三四遍。再后來(lái)?xiàng)l件更好了，又把《三國(guó)志》看了幾遍。從這個(gè)細(xì)節(jié)也可以看出，許峰老師的求知欲有多強(qiáng)烈。
研究和學(xué)習(xí)了許峰老師這么多的詩(shī)，愈來(lái)愈發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的家國(guó)情懷很重，他的詩(shī)情從屈原、李白、杜甫等人氣韻里化用而來(lái)的，顯示一種厚重的民族觀。許峰老師獨(dú)特的思維方式，最為真實(shí)地還原了歷史人物的角色定位，有一定的文史價(jià)值。正如紀(jì)東將軍所說(shuō)：“他在熟讀《三國(guó)演義》后，在陳壽的《三國(guó)志》中對(duì)歷史人物和歷史事件進(jìn)行深入研究，全面系統(tǒng)研判，以能更好地掌握人物和事件的真實(shí)性，從而得出自己的獨(dú)特評(píng)價(jià)。這些為他的創(chuàng)作奠定了深厚的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)，成為他“不鳴則已，一鳴驚人”的理論支撐。”（見(jiàn)將軍《別樣史學(xué)觀支撐下的詩(shī)歌呈現(xiàn)一一試論許峰詩(shī)畫(huà)古今人物的獨(dú)特視角》）
許峰老師有真摯的性情和高遠(yuǎn)的胸襟。他有屈原的忠貞耿介，陶潛的淡泊高遠(yuǎn)，李白的豪邁恣肆，杜甫的沉郁頓挫……這些都清晰地出現(xiàn)在他的作品中。他的人格人品，構(gòu)筑了他創(chuàng)作的全過(guò)程。
我寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，恰逢端午。著名大詩(shī)人丘樹(shù)宏老師寫(xiě)了幾首端午的詩(shī)，我認(rèn)為非常好，引用一首：“粽為字，舟鑄文/以一條江的名義/矗立起中華詩(shī)魂。”我略作改動(dòng)，當(dāng)作結(jié)尾：“思為媒，詩(shī)為證/以三國(guó)的名義/評(píng)時(shí)代風(fēng)流�！蔽覀儚脑S峰老師的詩(shī)里，看到了他的忠貞耿介，為國(guó)為民的心。以及屈子精神在他身上的延續(xù)。
（編輯：蜀州）
