三國時代是一個亂世春秋，烽火連天，餓殍遍地，戰(zhàn)事頻繁，群雄爭霸。但辯證地看，三國時代又是一個英雄輩出的時代，滄海橫流，造就了多少英雄本色，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲，火燒連營，赤壁之戰(zhàn)等等。至今觀之，都能讓人熱血沸騰。著名軍旅作家、愛國主義詩人許峰老師，以更加開闊的視野，以詩觀史，為三國風(fēng)流人物做了別開生面的畫像，較為真實(shí)地還原了三國時期封建社會那些政治家和英雄人物的精神面貌。有些評價，改變了原有的印象，是一項(xiàng)重大的創(chuàng)舉；有些事，在當(dāng)時的環(huán)境中，很難簡單地用“二元定律”或“背反定律”來判定對錯。我們在贊美英雄或抨擊梟雄的時候，都不能忘了人民所承受的痛苦。這就是許峰老師這組詩帶給我們最大的啟迪。家國情懷、忠誠孝勇，在這組詩中也都有最直觀、淋漓盡致的展現(xiàn)。
一
歷史上對三國人物的評價，歷來褒貶不一。比如曹操，他身上至少有三種標(biāo)簽：英雄、奸雄、國賊。
大文豪蘇東坡就一直不喜歡曹操，說他：“留連妾婦，分香賣履。平生奸偽，死見真性！保ㄒ姟犊妆焙Ｙ潯罚。意思是奸雄一個，臨死像個婦人一樣，露出了虛偽的秉性。乾隆更是一錘定音，把曹操被定為“篡逆！”曹操的奸賊之名，再也翻不過身來。但另一位大文豪魯迅先生，對曹操比較推崇，他說：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他！保ㄒ娤壬段簳x風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）。筆者認(rèn)為，曹操是有些功績的，不管是“挾天子以令諸侯”還是“奉天子以令諸侯”，他最大的愿望，就是想統(tǒng)一華夏。盡管他有皇權(quán)思想，有皇帝夢，但一直也是以“丞相”自居。后來被司馬懿家族篡位，他孫子司馬炎統(tǒng)一了華夏，結(jié)束了三國鼎立、群雄逐鹿的局面，F(xiàn)在我們已感受不到歷史上的烽火，但對每一位為國家統(tǒng)一做出了貢獻(xiàn)的人，都應(yīng)該銘記。
蘇東坡對曹操很討厭，對周瑜卻贊賞有加。他在《赤壁懷古》的詩詞里說：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅！庇矛F(xiàn)在的話說，就是風(fēng)流倜儻，大帥哥一個，才兼文武，舉手投足之間，就能把強(qiáng)虜灰飛煙滅。從這段文字看，蘇東坡對他多么喜歡。古時能被人稱為“郞”者，都是人中龍鳳。尤其被大文豪稱之，可想而知。
歷史上對劉備和諸葛亮的評價，幾乎是一邊倒，讓他們集萬千寵愛于一身。就連村里的老頭，講起他們來都是眉飛色舞。因此，易中天教授在百家講壇講《品三國》時，都為曹操抱不平：“曹操還是有很多優(yōu)點(diǎn)的嘛!”易教授分析，之所以會出現(xiàn)這種情況，和當(dāng)時人們的喜惡心理和認(rèn)知有關(guān)，他認(rèn)為構(gòu)成這種認(rèn)知的基礎(chǔ)有三，即“歷史形象、時代形象、民間形象！辈懿、劉備、諸葛亮等人的形象，都是由民間形象和歷史形象交織而成的。村里老人們講的三國人物，屬于民間形象。民間形象有一定的時代局限性，歷史形象也不等同于歷史真相，因?yàn)橐褵o法還原，流傳下來的，或多或少有一些人文因素。
許峰老師這組詩《詩評三國人物》，站在歷史唯物主義的立場，以更加開闊的視野，對三國歷史人物有了獨(dú)到的評價。他的這組詩，被周恩來總理原秘書紀(jì)東將軍在《別樣史學(xué)觀支撐下的詩歌呈現(xiàn)一一試論許峰詩畫古今人物的獨(dú)特視角》一文中高贊。將軍文論縱橫捭闔、說古道今、磅礴大氣，文釆飛揚(yáng)。我在驚嘆之余佩服之至，高山仰止。于是東施效顰，有感而發(fā)，寫下了這篇文章。先來看一看詩：
（一）劉備
自詡正統(tǒng)謀皇柄，假仁假義籠人心。
爭得黃袍加身日，遍地饑民伴殘兵。
（二）曹操
生為一己皇權(quán)夢，挾帝橫征逆天穹。
三抔黃土樞囊處，江山易主兩手空。
（三）孔明
自古腐儒祭隆中，歌功頌德辭賦窮。
安知武侯三國志，裂分華夏為己榮。
（四）周瑜
雄才本應(yīng)建功勛，三氣斷送壯士魂。
量窄畢竟非君子，格小難有大局成。
（五）趙云
一桿銀槍冠三軍，長坂坡上鬼雄驚。
忠心事主無二意，暮年猶為兒皇征！
（六）陸遜
孺子出將鎮(zhèn)江東，敢將虎須氣如虹。
火燒連營七百里，天下臣服少年功。
（七）馬謖
自視高深不覺醒，倚虎寵幸嘯山林。
志大才疏終有報，皇業(yè)小命喪街亭。
（八）徐庶
孝護(hù)慈母在曹營，一言不發(fā)苦棲身。
心有所屬難新愛，不添敵爐半根薪。
