三、個性化的語言風(fēng)格
閱讀何老師的作品，我想很容易就能記住他的語言風(fēng)格。幽默風(fēng)趣，并且在質(zhì)樸的語言中，包含各種俗語俚語，這是他文章的特色，也是他文字的亮點。很多鄉(xiāng)土作家，似乎就是假的鄉(xiāng)土作家，他們的文字里面沒有真切的鄉(xiāng)土氣息存在的地方。
《山鷹》作品上的三篇評論也談及了這個觀點，就是何老師個性化的語言風(fēng)格，這是一個作家的自身的屬性，也是一個作家成熟的標志。很多作家創(chuàng)作了多年，依舊沒有形成自己的語體特點，模仿痕跡很濃烈，但是何老師的作品，你要模仿，或許會顯得艱難，里面大量的俗語不是有心者，更本不會。不僅是搜集的問題，表達上也不會有他那般熟練。俗語俚語運用自如是這部作品的亮色，但是過多的使用也會讓小說的文學(xué)性語言受到傷害。因此，使用上就暗含一個度的問題，何老師在這方面有所考慮，也適量的控制了相應(yīng)俗語的大量表達，也算一種進步。語言特色，讓人會不由自主的進行一種對比，以此來記住這個作家。魯迅的雜文犀利，猶如匕首，直抵敵人的心臟，其他作家的語言風(fēng)格也是在閱讀文本之后，能很快認出。大量俗語俚語諺語的使用，可以讓當?shù)氐泥l(xiāng)土氣息彌漫，讓小說更為接近當時的社會環(huán)境，更為接地氣，而不是一種高高在上的書寫，而忘卻了那些存在于土地之上的真正的語言魅力。
“石頂山下大洞場，水陸碼頭連黔川。
攤貨店貨千品貨，大船小船百船帆。”
簡單的幾行字，就概括了當時大洞場的熱鬧，只需要讀這幾行字，那種熱鬧喧鬧的場面瞬間浮現(xiàn)于腦海，那時候的熱鬧和現(xiàn)在的熱鬧真的不一樣。現(xiàn)在沒有了船只，那種場景經(jīng)歷語言的塑造，似乎變得活了起來，從而顯示除了文字的魅力。讀之，令人回味無窮。
如：“石頂山上王老五，狩獵棚子神槍手
百米舉香亮光閃，一聲槍響滅火頭。”
讀這段的時候，就這幾行字，人物形象的那種立體感一下子就出現(xiàn)在腦海之中。無需過多的語言雕飾，無需過多的言語進行描繪，一瞬間就將人物形象表達了出來，讓人似乎看到了真人一般。
如：“苗醫(yī)神手王老五，藥王菩薩護身符
千家解除疾痛苦，萬戶稱道阿彌陀。”
這段文字，讀之忍俊不禁，刻畫了他醫(yī)術(shù)的高超，側(cè)面也看出當時的社會環(huán)境，百姓大多數(shù)比較迷信，一時間，仿佛將你拉回到那個時代，一下子感受到了那種被崇拜的感覺。想來不需千言，就感受到了一個不一樣的人物。有時候，過多的文字反而是蒼白的，不及簡單幾個字，簡潔明了，讓人記憶深刻，我想這也是一種語言上的藝術(shù)和技巧了。像這樣的例子在小說中數(shù)不勝數(shù)。
每一節(jié)的結(jié)語處，不僅有對前文的總結(jié)，也有一些術(shù)語，讓你深入到下文。這也算作者的匠心，時時刻刻沒有忘記讀者，沒有丟失讀者的閱讀欲望。其中很多方言俗語更是赤水的特色語言，讀之會將你拉到作者創(chuàng)造的一個曾經(jīng)的赤水的環(huán)境之中，去感受遠去的那些生活和場景，那些人的言語，那些人的生活氣息。如果我們遠離了故鄉(xiāng)，遠離了曾經(jīng)，或許在這樣的描述中可以找到故鄉(xiāng)真實的面目。通俗易懂，易于接受，讓人在讀小說的時候，想起曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，想起曾經(jīng)的那些煙火歲月，也是一種美好，也是一種溫暖。百姓的生活環(huán)境，是真真切切的存在，不是虛構(gòu)的，而應(yīng)該呈現(xiàn)它真實的一面。粉飾過去的那些真實，本身就是一種愚蠢的行為。過去的真實，就是最美好的存在。百姓當時的生活圖景，就應(yīng)該是那個時候真實的場景，任何的虛構(gòu)都顯得矯揉造作，毫無生命力。因此，何老師能夠塑造，創(chuàng)設(shè)，打造屬于赤水過去的生活圖景，深植于他對于赤水這片熱土的熱愛，也來源他小時候或許的一些經(jīng)歷，只有真切感受的人，才可以寫出真切感人的文字。我想他真切的感受到了這片土地的那份美好，才可以創(chuàng)作出這份美好。
赤水這片土地上，誕生了太多的故事，誕生了太多的輝煌和燦爛，但是沒有人去抒寫，以至于被淡忘，被遺忘，被時間淹沒。我們的故事需要作者，需要挖掘者，需要傳達者。一個個故事，民間風(fēng)俗，各種屬于赤水的過去的歷史煙云，都需要眷寫，需要一代人又一代人去傳承，而不是一代又一代的遺忘。《山鷹》讓我們記住了那一段歷史，記住了那些屬于赤水的美好，記住了一個個屬于英雄的贊歌，我想其中的價值不言而喻。
四、紅色精神需要世代銘記
小說的思想性和主題性，是作者不可回避的問題，也是一個重要的問題。小說的主題，涉及到小說的核心，是一部小說的內(nèi)在靈魂，似乎這個靈魂統(tǒng)攝著小說的方方面面。
紅色小說，有經(jīng)典之作，也有粗制濫造的作品。甚至有不堪入目的作品存在，比如某些電視劇中的褲襠藏地雷，輕功飛很遠，將紅軍神話，將紅色故事打造成魔幻的傳奇故事，神話我們的過去的戰(zhàn)士，這樣的作品只會讓人覺得十分的厭惡。歪曲歷史，扭曲戰(zhàn)士的形象，都是紅色小說需要避免的地方。紅色小說有其嚴肅性，有些還存在政治性，因此，創(chuàng)作上把握好尺度對于作者來說是一大難題。如何來創(chuàng)作，如何來避免我們說到的問題，都值得作者反思。何老師花了大量的時間和經(jīng)歷，搜集材料，大量訪問和交流，溝通，保證了其中的真實性，也保證了作品的嚴肅性。其中更是蘊含了何老師那種匠人精神，就是為后人做些什么的理念。有些人寫作是為了圖財，有些人是為了圖名，有些人則兩者都圖。像何老師這樣的一類人，他們寫作單純質(zhì)樸，更是退休之余，不是貪圖享樂，而是奮筆疾書，默默耕耘，用生命來抒寫，更多是為了一份信念，一份信仰，一份傳承。這樣的小說，本身就是豐富赤水的紅色文化，對于赤水來說，紅色文化應(yīng)該是它的一個內(nèi)核所在，豐富紅色文化，才可以讓紅色文化長存。一旦失去傳承性，呈現(xiàn)斷層，紅色文化的消亡勢必存在，尤其是那些并不是流傳廣，且具有特殊性的紅色文化，革命人物，更是很快被遺忘。因此，寫作這個小說初心就是一種美好。小說的主題不言而喻，就是通過塑造王老五這個形象，傳達出當時在赤水為民族大義，為民為國作出貢獻的那些英雄，雖然他們在史書中是小人物，但是在赤水人民的心中，他們應(yīng)該是赤水的大英雄，是赤水人民應(yīng)該銘記的人，忘記他們是一件可恥的事。
