《山鷹》通俗易懂，傳統(tǒng)的形式，通俗的語言。
文學(xué)創(chuàng)作是給多數(shù)人看的。要多數(shù)人喜歡，更要多數(shù)人讀得懂。特別是通俗文學(xué)，倘太深奧像讀天書一樣，讓人高山仰止，此書可能會置之高閣。
《山鷹》用的是通俗的寫作形式，用章回小說來敘述。每章單獨記載一個故事，章的標題用一聯(lián)七言對仗來概括本章的內(nèi)容，結(jié)尾用三句順口溜來總結(jié)本章，為下一章留下懸念，一句“且聽下章分解”勾起你必看下章的欲望。二十八章結(jié)成一個跌宕起伏，引人入勝的大故事。
歇后語在民間傳播甚廣，“展言子”是鄉(xiāng)里人喜歡的語言，俗語、四言八句讀時上口，易記好用。何開純先生生在柏香林中，長在長沙農(nóng)村，工作在基層，這種語言知道得多，用在寫作上得心應(yīng)手，在記敘過程中，遇到恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境，用上一段，使之豐富多彩。
《山鷹》，收集革命老區(qū)赤水廣為流傳的故事，故事中的精彩情節(jié)，巧妙的移植在小說中，赤水人看后更覺親切。比如：打山匠，怎樣安山，怎樣制造安野獸的炸彈，怎樣辨別腳印，野獸走過的時間，“團兒包”牛角蜂蟄人等故事。人們看了尤為親切。
將赤水地方習(xí)俗融在故事中，標志出赤水地方色彩。比如：介紹赤水苗族的來源，只用了苗族的“香火”和“儀式”就記敘得清清楚楚。
神龕分兩層兩排供奉祖宗，上層上排，供奉著苗族四次大遷徙中的四位祖靈位。下層下排，供奉著王、馬、黃、楊四姓遷徙到赤水、合江、敘永的祖先，分別是王虎將、馬安山、黃拳王、楊神醫(yī)。
講述王虎將、馬安山、黃拳王、楊神醫(yī)四人如何遷徙到三縣，團結(jié)一心，與天斗、與獸斗、與人斗的艱辛生存歷程。三百年祖宗如在，四千名后裔同存。
《山鷹》人物刻畫，栩栩如生，主次分明。
書中人物，描寫細致，呼之即出。特別是主人公王老五，高大魁梧，長于醫(yī)術(shù)，嫉惡如仇，愛憎分明，大智大勇貫穿全書。再有就是作品在后記里對故事中的主要人物，無論是當(dāng)時就犧牲了的蔣龍、鄭誠生、李營長，還是解放后仍然在世的沈虎、楊紅偉、周大憨、黃英，包括老祠長，都給以具體介紹。整個事件在人物活動中完成。
其實，除王老五外，我更喜歡王老五的師傅和師妹黃英。一個隱世高人，精通醫(yī)術(shù)，江湖長者，慧眼辨人，明事理；一是女中豪杰，識大體，明是非，有情有義，持村姑的自矝，顯俠女的豪氣。
《山鷹》要我們將革命精神，傳承賡續(xù)；烈士偉績，憑吊緬懷。
習(xí)近平總書記強調(diào)，要講好黨的故事，革命的故事，根據(jù)地的故事，英雄和烈士的故事，加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。
革命精神要傳承，紅色血脈要賡續(xù)。赤水革命老區(qū)通過多種形式傳承賡續(xù)，小說是其中的一種形式。何開純的《山鷹》，就是把石頂山起義這段史實，用通俗易懂的語言，喜聞樂見的故事，講述給后人聽。讓讀者在其中吸取力量。更加堅定信仰，不忘初心，愛黨愛國愛家。
有一種情緒叫憑吊，有一種思緒叫緬懷。從追求效益最大化的紛繁之中，從享受和權(quán)力的攀比之中，從人生茫然失措的路口之時，當(dāng)你的心靈需要洗滌的時候，當(dāng)你的思緒需要調(diào)整的時候，當(dāng)你煩躁的心境需要冷靜的時候，當(dāng)你不安的心情需要安撫的時候，就翻開《山鷹》面對那一批為了人類的理想而犧牲的先烈，你會肅立而敬畏，你的感恩之心、你的社會責(zé)任感便會油然而生。此刻，你的心靈將得到凈化，你的情緒將得到平靜。
《山鷹》越飛越高遠。
《山鷹》翱翔藍天的雄姿，我喜歡！
作者簡介：
王昌宇，筆名黔農(nóng)，生于1942年，貴州省赤水市丙安鄉(xiāng)人。赤水林技校校長退休。中華辭賦社會員、貴州省作協(xié)會員、赤水市《四渡赤水》紅色研究會副會長，《赤水風(fēng)光》季刊編委主任。著有《大同古鎮(zhèn)》《古堡遺風(fēng)》《古堡萬象》《古堡隨筆》《古堡故事》《古堡黔農(nóng)吟稿》《仁岸復(fù)興》《藺州遺風(fēng)》《古葫集玉》等地方歷史文化書籍，編有《赤水世界丹霞遺產(chǎn)志》《中國優(yōu)秀旅游城市——赤水》《赤水苗族習(xí)俗集成》《赤水我的家——紅色篇》，點！肚宓拦•仁懷直隸廳志》《清光緒•增修仁懷廳志》。等40多部書籍。散文、詩詞、辭賦在多個國內(nèi)刊物上發(fā)表，多篇賦勒石成碑。為中央電視臺10頻道《記住鄉(xiāng)愁》組拍攝丙安作專題講解；《中國影像方志》“貴州赤水篇”中“古鎮(zhèn)記”講解。2019年2月1日，被評選為“赤水最美民俗文化傳承人”受到市委政府的表彰獎勵。
（編輯：黔州）
