(二)開(kāi)展普查，摸清家底。要結(jié)合實(shí)際，大力開(kāi)展中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)普查，摸清中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)的家底。毛澤東在中國(guó)侗區(qū)期間，戰(zhàn)爭(zhēng)觸動(dòng)了他，侗民感動(dòng)了他，中國(guó)侗區(qū)的山水“靈感”了他，中國(guó)侗區(qū)的人文感染了他。他獨(dú)立思考，撰寫(xiě)文章（含創(chuàng)作詩(shī)詞），觀察社會(huì)，洞察軍事。毛澤東的“中國(guó)侗區(qū)體驗(yàn)”對(duì)毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作，特別是對(duì)毛澤東的長(zhǎng)征詩(shī)詞創(chuàng)作有很大的影響。毛澤東在中國(guó)侗區(qū)期間很可能創(chuàng)作了詩(shī)詞。毛澤東在中國(guó)侗區(qū)期間創(chuàng)作的部分詩(shī)詞也很可能留在了中國(guó)侗區(qū)。毛澤東在中國(guó)侗區(qū)期間，在詩(shī)詞創(chuàng)作實(shí)踐中創(chuàng)造的具有中國(guó)侗區(qū)特色的原生態(tài)的毛澤東詩(shī)詞文化均屬于毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)。要積極組織文化工作者深入中國(guó)侗區(qū)挖掘毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)資源， 特別要深入中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化區(qū)挖掘毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)資源。
(三)全球征集，重點(diǎn)保護(hù)。要向全球廣泛征集毛澤東在中國(guó)侗區(qū)創(chuàng)作的詩(shī)詞及毛澤東創(chuàng)作的關(guān)于中國(guó)侗區(qū)的詩(shī)詞，并把征集到的毛澤東“侗區(qū)”詩(shī)詞進(jìn)行系統(tǒng)整理、研究，把征集到的毛澤東“侗區(qū)”詩(shī)詞作為毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)之一進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。要全力將中國(guó)侗區(qū)“特色突出、保存完好、開(kāi)發(fā)價(jià)值凸顯”的毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)資源作為重點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)。
(四)拓展范圍，全力保護(hù)。從廣義上說(shuō)，中國(guó)侗區(qū)黨史館、新華書(shū)店、私人書(shū)店、圖書(shū)館、侗民家中等存放的有關(guān)毛澤東詩(shī)詞集、毛澤東詩(shī)詞鑒賞、毛澤東詩(shī)詞注解、毛澤東詩(shī)詞注譯、毛澤東詩(shī)詞箋釋、毛澤東詩(shī)詞講解、毛澤東詩(shī)詞解讀、毛澤東詩(shī)詞書(shū)法、毛澤東詩(shī)詞畫(huà)、毛澤東詩(shī)詞歌曲、毛澤東詩(shī)詞研究、毛澤東詩(shī)詞文化研究等方面的“毛詩(shī)”書(shū)籍及毛澤東詩(shī)詞手稿都屬于毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)，要全力進(jìn)行保護(hù)。要在中國(guó)侗區(qū)著力構(gòu)建毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)示范帶——“萬(wàn)里毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)長(zhǎng)廊”。
四、黨史視閾下中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的路徑選擇
(一)強(qiáng)化毛澤東詩(shī)詞文化的基層研究是毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的前提。一是黨史視閾下拓展毛澤東詩(shī)詞文化研究視野。毛澤東詩(shī)詞文化博大精深，完全可以作為一門“專學(xué)”即“毛澤東詩(shī)詞文化學(xué)”來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究。其一，拓展毛澤東詩(shī)詞文化子文化。毛澤東詩(shī)詞文化子文化很多，主要的子文化包括毛澤東詩(shī)詞社會(huì)文化、毛澤東詩(shī)詞經(jīng)濟(jì)文化、毛澤東詩(shī)詞政治文化、毛澤東詩(shī)詞歷史文化、毛澤東詩(shī)詞思想文化、毛澤東詩(shī)詞哲學(xué)文化、毛澤東詩(shī)詞軍事文化、毛澤東詩(shī)詞倫理文化、毛澤東詩(shī)詞禮儀文化、毛澤東詩(shī)詞交際文化、毛澤東詩(shī)詞文學(xué)文化、毛澤東詩(shī)詞語(yǔ)言文化、毛澤東詩(shī)詞詞匯文化、毛澤東詩(shī)詞音韻文化、毛澤東詩(shī)詞修辭文化、毛澤東詩(shī)詞教育文化、毛澤東詩(shī)詞科技文化、毛澤東詩(shī)詞美學(xué)文化、毛澤東詩(shī)詞書(shū)法文化、毛澤東詩(shī)詞美術(shù)文化、毛澤東詩(shī)詞繪畫(huà)文化、毛澤東詩(shī)詞雕刻文化、毛澤東詩(shī)詞旅游文化、毛澤東詩(shī)詞典故文化、毛澤東詩(shī)詞神話文化、毛澤東詩(shī)詞傳說(shuō)文化、毛澤東詩(shī)詞地域文化、毛澤東詩(shī)詞地理文化、毛澤東詩(shī)詞地名文化、毛澤東詩(shī)詞湘楚文化、毛澤東詩(shī)詞湖湘文化、毛澤東詩(shī)詞民俗文化、毛澤東詩(shī)詞生態(tài)文化、毛澤東詩(shī)詞山水文化、毛澤東詩(shī)詞動(dòng)物文化、毛澤東詩(shī)詞植物文化、毛澤東詩(shī)詞音樂(lè)文化、毛澤東詩(shī)詞歌曲文化、毛澤東詩(shī)詞戲劇文化、毛澤東詩(shī)詞戲曲文化、毛澤東詩(shī)詞影視文化、毛澤東詩(shī)詞翻譯文化、毛澤東詩(shī)詞傳播文化、毛澤東詩(shī)詞出版文化、毛澤東詩(shī)詞版本文化、毛澤東詩(shī)詞價(jià)值文化、毛澤東詩(shī)詞收藏文化、毛澤東詩(shī)詞碑刻文化、毛澤東詩(shī)詞心理文化、毛澤東詩(shī)詞鑒賞文化等[注：子文化中出現(xiàn)交叉或包容的情況，這樣排列，是為了表述的方便]。其二，黨史視閾下拓展研究中國(guó)侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化相關(guān)的代表人物。中國(guó)侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化相關(guān)的代表人物，也就是和“毛澤東”、“毛澤東詩(shī)詞”、“中國(guó)侗區(qū)”、“黨史”、“中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地”密切相關(guān)的有較大影響的人物。主要有——共和國(guó)第一大將：粟裕。北伐名將：王天培。開(kāi)國(guó)上將：楊至成。中共早期高級(jí)干部：龍大道？谷彰麑ⅲ簵畈疂。抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng): 梁直平。雜交水稻之父：袁隆平？蓮囊韵抡n題對(duì)以上人物開(kāi)展研究：毛澤東詩(shī)詞文化與粟裕研究、毛澤東詩(shī)詞文化與王天培研究、毛澤東詩(shī)詞文化與楊至成研究、毛澤東詩(shī)詞文化與龍大道研究、毛澤東詩(shī)詞文化與楊伯濤研究、毛澤東詩(shī)詞文化與梁直平研究、毛澤東詩(shī)詞文化與袁隆平研究。其三，黨史視閾下拓展研究中國(guó)侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)。中國(guó)侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)主要有——毛澤東詩(shī)詞文化系列商貿(mào)產(chǎn)業(yè)、毛澤東詩(shī)詞文化旅游產(chǎn)業(yè)？蓮囊韵抡n題對(duì)以上特色產(chǎn)業(yè)開(kāi)展研究：中國(guó)侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化系列商貿(mào)產(chǎn)業(yè)研究、中國(guó)侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化旅游產(chǎn)業(yè)研究。其四，黨史視閾下拓展研究中國(guó)侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化相關(guān)的典型民俗事象。中國(guó)侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化相關(guān)的典型民俗事象主要有——家中貼毛澤東像（包括單人像、雙人像、多人像），家中、賓館、會(huì)議室張貼毛澤東詩(shī)詞，車上掛毛澤東像，祭拜毛澤東，朗誦毛澤東詩(shī)詞，說(shuō)毛澤東詩(shī)詞故事，唱毛澤東詩(shī)詞歌，演毛澤東詩(shī)詞戲等。二是黨史視閾下力推中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化研究走向縱深。黨史視閾下提升中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化研究平臺(tái)，開(kāi)展學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，聚焦“毛澤東詩(shī)詞”，對(duì)毛澤東詩(shī)詞文化進(jìn)行全方位地縱深地研究。力爭(zhēng)成立國(guó)家級(jí)研究平臺(tái)。在中國(guó)侗區(qū)現(xiàn)有毛澤東詩(shī)詞文化事象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造條件，力爭(zhēng)成立和毛澤東、毛澤東詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞文化、中國(guó)侗區(qū)紅軍經(jīng)過(guò)地相關(guān)的國(guó)家級(jí)研究平臺(tái)。名稱可為中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)、中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化研究會(huì)、中國(guó)侗族地區(qū)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)、中國(guó)侗族地區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化研究會(huì)等。系統(tǒng)開(kāi)展對(duì)中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化、中國(guó)侗區(qū)紅軍經(jīng)過(guò)地文化，特別是中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化旅游等方面的研究，為中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化旅游開(kāi)發(fā)提供理論依據(jù)。研究會(huì)要在組織申報(bào)和實(shí)施中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化與中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化旅游等科研項(xiàng)目、發(fā)表高層次學(xué)術(shù)論文、出版優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著、舉辦國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議、出版學(xué)術(shù)刊物以及爭(zhēng)取社會(huì)資金投入學(xué)術(shù)研究等多個(gè)方面，作出努力。持續(xù)舉辦中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化講座，定期召開(kāi)高規(guī)格的中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化與中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)。定期出版《毛澤東詩(shī)詞文化與中國(guó)侗區(qū)研究》等大型刊物，并向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。出版《毛澤東詩(shī)詞文化與中國(guó)侗區(qū)旅游發(fā)展研究》《毛澤東詩(shī)詞文化與中國(guó)侗區(qū)名人研究》《毛澤東詩(shī)詞文化與中國(guó)侗區(qū)特色產(chǎn)業(yè)研究》《中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地文化析論》《中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地紅色文化旅游研究》《中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化傳播研究》等專著。三是黨史視閾下加強(qiáng)“毛澤東詩(shī)詞文化與侗學(xué)融合研究”。其一，結(jié)合毛澤東詩(shī)詞文化完善侗學(xué)研究戰(zhàn)略設(shè)想。要打造一流侗學(xué)研究平臺(tái)。中國(guó)侗區(qū)相關(guān)地方要在成立了侗學(xué)研究會(huì)的基礎(chǔ)上提升侗學(xué)研究會(huì)，并成立侗文化旅游研究會(huì)，可實(shí)行“多塊牌子，一套人馬”機(jī)制。侗學(xué)研究會(huì)會(huì)員中要增加詩(shī)詞、侗族詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞文化等方面的專業(yè)人才。各侗學(xué)研究會(huì)要結(jié)合實(shí)際，科學(xué)制訂“毛澤東詩(shī)詞文化與侗學(xué)融合研究”子課題，并開(kāi)展“毛澤東詩(shī)詞文化與侗學(xué)融合研究”系列調(diào)研。做到在加大侗文化挖掘、整理、保護(hù)、傳承、研究、開(kāi)發(fā)力度的同時(shí)，挖掘、整理、保護(hù)、傳承、研究、開(kāi)發(fā)毛澤東詩(shī)詞文化，并使二者（侗文化與毛澤東詩(shī)詞文化）密切結(jié)合。其二，結(jié)合毛澤東詩(shī)詞文化著力侗學(xué)創(chuàng)新研究。侗學(xué)研究要多融入黨史內(nèi)容。加大侗文化與詩(shī)詞（含毛澤東在中國(guó)侗區(qū)創(chuàng)作的詩(shī)詞、毛澤東關(guān)于中國(guó)侗區(qū)的詩(shī)詞、粟裕詩(shī)詞等）研究、侗文化與毛澤東詩(shī)詞文化研究等課題研究力度。其三，打造“毛澤東詩(shī)詞文化與侗學(xué)融合研究”系列精品力作。圍繞“毛澤東詩(shī)詞文化與侗學(xué)融合研究”課題及其子課題，提升科研成果質(zhì)量，打造精品力作。撰寫(xiě)《毛澤東詩(shī)詞文化與侗學(xué)融合研究》《毛澤東詩(shī)詞文化與中國(guó)侗區(qū)發(fā)展研究》《毛澤東詩(shī)詞文化與中國(guó)侗區(qū)城市發(fā)展研究》《毛澤東詩(shī)詞文化與中國(guó)侗區(qū)將軍研究》《毛澤東詩(shī)詞文化與中國(guó)侗區(qū)特色產(chǎn)業(yè)研究》《中國(guó)侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化發(fā)展戰(zhàn)略研究》《毛澤東詩(shī)詞與中國(guó)侗區(qū)干部素質(zhì)提升探論》《中國(guó)侗區(qū)紅色景區(qū)景點(diǎn)與毛澤東詩(shī)詞文化深度融合探論》等學(xué)術(shù)專著。
(二)黨史視閾下重點(diǎn)加強(qiáng)“‘中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地’與毛澤東詩(shī)詞文化研究”和“通道轉(zhuǎn)兵與毛澤東詩(shī)詞文化研究”，為毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)提供標(biāo)桿。一是黨史視閾下加強(qiáng)“‘中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地’與毛澤東詩(shī)詞文化研究”。“中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地”是毛澤東詩(shī)詞文化最重要的載體之一。“中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地”與毛澤東詩(shī)詞文化關(guān)系密切，應(yīng)著力加強(qiáng)“‘中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地’與毛澤東詩(shī)詞文化研究”。首先，要精準(zhǔn)把握“中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地”范圍。以現(xiàn)在行政區(qū)和縣（市、區(qū)）名稱為準(zhǔn)，“中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地”的縣（市、區(qū)）有：湖南通道、靖州、新晃、芷江、會(huì)同、洪江市、綏寧，貴州黎平、錦屏、天柱、三穗、從江、榕江、劍河、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、岑鞏、玉屏、萬(wàn)山區(qū)，廣西龍勝、三江、融水。“中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地”目前主要的紅色景區(qū)景點(diǎn)有：湖南的通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念館、靖州紅軍長(zhǎng)征新廠戰(zhàn)役紀(jì)念園、粟裕公園、粟裕紀(jì)念館、粟裕故居、會(huì)同坪磨紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑、新晃便水戰(zhàn)役（有學(xué)者把“便水戰(zhàn)役”稱為“便水戰(zhàn)斗”）暮山坪前線指揮部舊址群、芷江受降紀(jì)念館、芷江受降紀(jì)念坊、芷江紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征司令部舊址——寶慶會(huì)館、芷江新店坪紅二、六軍團(tuán)便水戰(zhàn)斗烈士紀(jì)念陵園、洪江市紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征沅城會(huì)議舊址、洪江市沅河鎮(zhèn)紅軍長(zhǎng)征過(guò)黔陽(yáng)紀(jì)念館、綏寧寨市鄧小平征戰(zhàn)綏寧指揮所舊址（鄧小平征戰(zhàn)綏寧紀(jì)念館），貴州的黎平會(huì)議會(huì)址、楊至成將軍紀(jì)念館，廣西的龍勝紅軍橋、三江科馬界紅軍路遺址、融水紅軍路紅軍橋紅軍亭遺址等。其次，要深刻感悟毛澤東與“中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地”有剪不斷的永恒情結(jié)。毛澤東長(zhǎng)征途中在中國(guó)侗區(qū)為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)紅軍、中國(guó)革命、中國(guó)人民的前途獨(dú)立思考，撰寫(xiě)文章（含創(chuàng)作詩(shī)詞），觀察社會(huì)，洞察軍事，提出看法，建言獻(xiàn)策，并取得很大成就。與此同時(shí)，毛澤東非常關(guān)心侗民，經(jīng)常幫助侗民。毛澤東長(zhǎng)征途中在中國(guó)侗區(qū)，對(duì)中國(guó)侗區(qū)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，都是天賜良機(jī)。通道轉(zhuǎn)兵等事件中毛澤東發(fā)揮了很大作用，他挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，挽救了中國(guó)。目前，與過(guò)去相比，“中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地”現(xiàn)狀大為改觀，“中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地”在交通、醫(yī)療、教育、經(jīng)濟(jì)、文化等方面有了很大進(jìn)步。毛澤東對(duì)中國(guó)侗區(qū)發(fā)展、對(duì)中國(guó)發(fā)展的豐功偉績(jī)永載史冊(cè)。第三，要高度重視加強(qiáng)“‘中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地’與毛澤東詩(shī)詞文化研究”具有的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值。加強(qiáng)“‘中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地’與毛澤東詩(shī)詞文化研究”有助于提升中國(guó)侗區(qū)的文化自信。加強(qiáng)“‘中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地’與毛澤東詩(shī)詞文化研究”有助于提升中國(guó)侗區(qū)城鄉(xiāng)的文化魅力。加強(qiáng)“‘中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地’與毛澤東詩(shī)詞文化研究”有助于弘揚(yáng)毛澤東及毛澤東詩(shī)詞的“正能量”思想。“中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地”的主要特點(diǎn)是多山，生態(tài)良好，民風(fēng)淳樸等。加強(qiáng)“‘中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地’與毛澤東詩(shī)詞文化研究”有助于進(jìn)一步弘揚(yáng)毛澤東及毛澤東詩(shī)詞的教育、德育、生態(tài)環(huán)保、孝道、民本、太平、大同、和諧、和平、追夢(mèng)奮斗、振興崛起、開(kāi)拓創(chuàng)新、跨越發(fā)展等“正能量”思想。二是黨史視閾下加強(qiáng)“通道轉(zhuǎn)兵與毛澤東詩(shī)詞文化研究”。通道轉(zhuǎn)兵是中國(guó)侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征發(fā)生的重要事件之一。毛澤東親自促成中央紅軍通道轉(zhuǎn)兵這一紅軍長(zhǎng)征的重要事件，因此要全力加強(qiáng)“通道轉(zhuǎn)兵與毛澤東詩(shī)詞文化研究”。通道這個(gè)地方及通道轉(zhuǎn)兵這一重要事件對(duì)毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作，特別是對(duì)他的長(zhǎng)征詩(shī)詞創(chuàng)作一定有影響。通道轉(zhuǎn)兵發(fā)生地在中國(guó)侗區(qū)。要結(jié)合中國(guó)侗區(qū)特色，縱深研究通道轉(zhuǎn)兵的歷史背景、文化內(nèi)涵、歷史地位、當(dāng)代價(jià)值、紅色資源開(kāi)發(fā)等，特別要把“通道轉(zhuǎn)兵與毛澤東詩(shī)詞文化研究”作為重要課題進(jìn)行重點(diǎn)研究。該課題可從毛澤東在通道轉(zhuǎn)兵期間創(chuàng)作的詩(shī)詞、毛澤東關(guān)于通道轉(zhuǎn)兵的詩(shī)詞、通道轉(zhuǎn)兵對(duì)毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作的影響、毛澤東通道轉(zhuǎn)兵詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值等方面進(jìn)行深入研究。
