妄斷
真相往往在“虛偽”死后方得證實(shí)。
不論什么樣的年代、什么樣的人，在他未取得成就時(shí)，所許下的誓言或遭萬人嘲諷。因而，謂之“故弄玄虛”、“虛偽”……人的一生中，倘有信念，能持之以恒地知行合一，就算生前未取得成功，也不應(yīng)謂之“失敗”。如是之，成功終將到來，竟許遲到。這是我的想法。
夫往圣陽明者，年少時(shí)，人們都說他“不務(wù)正業(yè)”，說“將來與欲圣人”但遭人諷。然而最終他的成功證實(shí)了他的所說！嫦嗉闯，珍驚萬人！
上世紀(jì)八九十年代，有一位詩人的很多東西點(diǎn)悟了我。無論其詩抑或生平事例。——海子。在他生前，他的詩是很少人喜歡的，我揣測是因?yàn)樘^感傷和悲觀。盡管如此，在他自殺多年后，不可否認(rèn)的是，他的詩逐漸受到大多讀者的喜愛。他的作品或許在那個(gè)時(shí)代對人們來說有如雞肋，或有人認(rèn)為是無價(jià)值之作，或以為其作虛無，甚至在心里暗諷這樣“虛偽”的人。在對其作品及其生平有一番了解后，再三番品味他的詩，你會發(fā)現(xiàn)自己的頭腦充實(shí)了不少。
每樣好的作品都值得我們深思其中的一些問題，譬如思考是時(shí)之社會問題以及作者的內(nèi)心感受等。而今“虛偽”的海子已離人世三四十年，而其個(gè)人的地位一再證實(shí)一個(gè)真相:他是個(gè)成功的人！
生活中，我們無法避免別人對自己的嘲諷，但信念說了:要知行合一，別被別人的無知抹殺你的一切前行的動力！古來圣賢生不名，唯有死后得證實(shí)！在萬事未完之時(shí)，千萬別拿自己的無知去妄斷他人之前程，否則，罪過。
人們往往會去評判一個(gè)人的成與敗，和表現(xiàn)在言語上，或暗藏在心里，而將此放在心中不說出尚且好點(diǎn)，曾經(jīng)說過某人將來必定會怎么樣的人便難堪了。因?yàn)楫?dāng)別人成功之后，他不知如何面對人家，更不知如何面對自己曾說出的評判。因此，別太早定義別人的勝。
萬事不可預(yù)知，切記不要妄斷人之成。
關(guān)于哲學(xué)的雜談
哲學(xué)這東西，倘在?亂世?，無疑是神圣的；但天下太平時(shí)，它卻沒那么神圣了。
眾所周知，哲學(xué)源于萬物，離我們近一點(diǎn)來說，它便是源于生活了？v觀古今中外之歷史，往往?亂世?多奇才，而所謂的哲學(xué)家亦復(fù)如是。
哲學(xué)??它有著一定的歷史價(jià)值，正因如此，也發(fā)展成了今天知識分子們要學(xué)的一門學(xué)問。無論什么東西，其發(fā)展到了極點(diǎn)，亦或有新生產(chǎn)物代替，則將失去其原有的價(jià)值，遂遭人們逐漸淡忘，甚至拋卻。確乎如此，事實(shí)可鑒！
現(xiàn)今學(xué)哲學(xué)的人，或以為其甚為抽象，即非物質(zhì)的東西，因此很多人便稱之為?不實(shí)在的東西?，更其覺著無意義。如此之言，是否過于絕對呢？且舉一例來說罷:一幅名畫，送給一個(gè)不懂畫或沒文化的人，他必定不知道該畫的價(jià)值。而后將之視為紙物亦或視之為廢棄物，遂將之丟棄？上Я耍〉且?yàn)樗臒o知而否定了這幅畫的價(jià)值與意義！我們從哲學(xué)的角度來看，它或許不會落此下場。因此，哲學(xué)告訴我們:凡事無是非，凡物無貴賤。還有一點(diǎn)就是:別拿自己的無知去評估一件事或一個(gè)物體的好壞！
鼠目寸光的人呵，他往往不分局勢之輕重而行事。不寧惟是，他還將拋卻一些?不實(shí)在的東西?，從而號召更多的人去與他做同一件事。譬如他所擁有的?知足性?罷。一旦擁有，則安享現(xiàn)有的東西。?亂世?是時(shí)已然過去（我只能說是時(shí)，至于將來尚且太遠(yuǎn)，不敢妄斷。），于是乎他便純真的以為今下以及將來都將是?天下太平的?。然后又何如？遂將有益?安天下之產(chǎn)物”盡而棄之。這顯然是不懂居安思危的！莫非真要等到大勢將去才知“繼往圣之絕學(xué)?
，抑或重生新生之產(chǎn)物去挽救？唯恐是時(shí)回天乏術(shù)呵？
哲學(xué)這東西，不分國界、種族，凡人類皆通也！話說白點(diǎn)，哲學(xué)源于生活，而生活亦因之豐盛。故曰:百學(xué)不如哲學(xué)。哲學(xué)者，集百家之學(xué)也，其不以主觀而妄斷是非也！
