首先要有持續(xù)強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。在讀了�？思{和馬爾克斯的作品后，莫言“幡然猛醒”，激活了他童年的記憶，從沒東西可寫到總感到有寫不完的東西，于是在遠(yuǎn)離了兩座灼熱的“火爐“后，創(chuàng)作呈“井噴”狀態(tài)，有時(shí)一天竟能寫出三個(gè)短篇。強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望“催生”了想象力的形成和發(fā)展。

再就是要有知識生活的厚實(shí)累積。莫言從用耳朵“閱讀”民間故事到博覽群書讀遍古今中外文學(xué)名著，從自學(xué)中學(xué)課程到上大學(xué)進(jìn)修，從當(dāng)兵到從亊專業(yè)寫作，從放牛娃到諾獎(jiǎng)獲得者，曲折而豐富的求知與生活經(jīng)歷，使他擴(kuò)大了知識范圍，增加了表象儲備。這是發(fā)展想象力的必備基礎(chǔ)。

另外，孜矻以求的勤奮思考以及在此基礎(chǔ)上突如其來的靈感火花，也是不可或缺的。莫言不僅刻苦學(xué)習(xí)，而且善于思考。他回老家時(shí)，獨(dú)自一人沿河邊徹夜思索，尋找靈感。鍥而不舍的積極思維，注意力高度集中在創(chuàng)造的對象上，有時(shí)容易突然產(chǎn)生新形象，被稱之為靈感，是一種頓悟。

文學(xué)人才的個(gè)體情況和經(jīng)歷不同，其想象力的形成與發(fā)展過程也不盡相同，各有特色。莫言之所以想象力超強(qiáng)，還有其特殊性和自身原因。

文人輩出的家族遺傳。據(jù)考證，莫言為春秋時(shí)期齊國名相管仲之后，宋代出過名臣顯宦、詩人詞人，明朝出了一對“進(jìn)士兄弟”。管姓自古崇文而不尚武，重文學(xué)而崇儒術(shù)。另外，莫言的爺爺洞察世事，知識豐富；父親讀過私塾，能寫會算；母親記憶力強(qiáng)，聰慧賢良。可以肯定，莫言的想象力發(fā)達(dá)與祖輩遺傳有關(guān)。

童年時(shí)期的生活磨難。莫言“少時(shí)輟學(xué)牧牛羊”，孤獨(dú)寂寞，內(nèi)心悲涼。有時(shí)候，他獨(dú)自躺在草地上，望著藍(lán)天白云發(fā)呆，腦海里浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻想。莫言曾戲言“我讀書少，所以想象力發(fā)達(dá)”。其實(shí)，并不是上學(xué)少本身導(dǎo)致想象力發(fā)達(dá)。上學(xué)少當(dāng)然可以少受陳舊知識和思維定勢的束縛，有利于開發(fā)想象力，但更重要的是不幸的遭遇和特殊的環(huán)境促使他發(fā)憤苦讀，不懈思索，“逼”出了想象力。

地域文化的濃郁熏陶。高密居“齊地”腹部，民間文化有著濃郁的齊文化色彩。齊文化崇尚思想自由，尊重異端邪說，甚至敢于任其鬼怪之說泛濫，開放包容，狂放不羈，充滿浪漫主義色彩。莫言在濃郁齊文化的熏陶中長大，浸潤高密東北鄉(xiāng)每一寸土地的齊文化氣息，對他想象力的培養(yǎng)大有裨益。

經(jīng)久不衰的探索熱情。莫言是一個(gè)不倦的探索者，始終具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。他把“變化”作為對寫作的追求，努力使自己不囿于傳統(tǒng)，不重復(fù)舊作，新作品必須有新思想、新題材和新的敘事結(jié)構(gòu)，做不到出新就寧可不出手。這就等于把自己逼上了“懸崖”，只有“強(qiáng)制”自己充分激發(fā)想象力，才能實(shí)現(xiàn)變化和出新。

莫言的實(shí)踐證明，從再造想象開始，經(jīng)過模仿與探求發(fā)展到創(chuàng)造想象，逐漸培養(yǎng)和豐富自己的文學(xué)想象力，是一條行之有效的創(chuàng)作捷徑。

（編輯：東鄉(xiāng)哥哥）