鮮明的藝術(shù)個(gè)性
藝術(shù)個(gè)性對于一個(gè)藝術(shù)家來說，無疑是至關(guān)重要的，沒有自己藝術(shù)品格和獨(dú)特風(fēng)致的詩人是不能讓時(shí)代記住的，更不可能在歷史的長河中留下印跡。丁芒的詩具有鮮明的風(fēng)格和個(gè)性特征。在其筆下主要表現(xiàn)出剛健、沉郁、豪壯、婉約的不同審美品格，是古典和現(xiàn)代的融合，是標(biāo)準(zhǔn)的浪漫主義詩風(fēng)。
一是剛健清新。代表作如《請他再來播種》。在作品中他呼吁：要收集“失落了幾十年的吶喊”，要尋覓“灑在菜地上的血”，要重新組合“被憤怒震碎的眼鏡”，要莊嚴(yán)地捧起“擲向敵人的頭顱”，要把英雄扶起，要把英靈的血和聲音鑄成信念，將生者的淚水拌熱祖國的泥，請英雄再來播種！詩人以勁健有力的筆調(diào)和清奇新穎的構(gòu)象激發(fā)人們沉思，讓英雄之光照耀人們前行，讓精神之花永開不敗。如《三飲詩》、《我是一片綠葉》、《黃山松》等不少作品都筆力遒健，融清、新、雅為一體，頗有特色，頗為感人。
二是沉郁豪壯。代表作如《北固山的悲歌》。其開頭：“北固山上依然滿眼風(fēng)光/水隨天去，看不盡煙波浩蕩/長江，像一聲雄壯的慨嘆/撞響著我們民族的胸膛！逼浣Y(jié)尾：“斜陽草樹，北固山風(fēng)物依舊/登臨送目，指不盡千古興亡/你催人淚下的悲歌像蕭蕭西風(fēng)/至今仍拂動(dòng)志士們似雪的衣冠！蓖ㄟ^辛棄疾的有關(guān)事跡，將“悲歌”這個(gè)中心意象展開，通過闊大深遠(yuǎn)的境界，作沉重的抒情和慨嘆，表現(xiàn)的是當(dāng)代人的英雄情結(jié)。這種沉郁之風(fēng)同杜甫是一脈相承的。其深沉悲壯的另一代表作如《揚(yáng)州吟》：“揚(yáng)州十日，這歷史上的一攤血/竟沒有染紅桃花塢的落照/十里楊柳，十里的舞袖/依然年年向風(fēng)流帝王獻(xiàn)嬌……呵，平堂山上莫憑欄/空叫六代青山都到/淮揚(yáng)一部興衰史，費(fèi)沉吟/偏我無酒，怎去酹滔滔江潮！”作者在此詩中提到揚(yáng)州的一些風(fēng)云史跡，有隋煬帝的風(fēng)流，完顏亮的洗劫，有清兵的屠戮，有鹽商富豪的脅肩諂笑，這揚(yáng)州歷史上的一路悲歌凝成的血淚，竟沒有讓人們警醒，如今“又聽到了那徹夜的笙歌/和曾叫封建帝王激賞的諂笑”，作者以異常憤懣的悲郁之思警示未來，最后發(fā)出了急切的感慨，讓人欲慟！象這類沉雄風(fēng)格的代表作，如《詠漱玉泉》、《沈園懷陸游》、《海天遺蹤》等，極具深度和厚度，充分展示出丁芒的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)才華。
三是雄放大氣。代表作如《火與雷的戰(zhàn)歌》。在此作中，把“火與雷”寓祖國，寓中國人之精神，這精神能“躍上天去”，能“點(diǎn)燃云朵”，能使萬水千山為之應(yīng)和，這精神象“狂飆一樣奔馳”，作者以激蕩之筆法奏出了一曲積極向上的雄壯戰(zhàn)歌，讓人振奮。在《訇然噴射的一簇火星》中，他以雄逸放蕩之筆表達(dá)出對女排精神的頌揚(yáng)：那矯健的身影“永遠(yuǎn)象大旗在心頭耀明”；那亮炯炯的眼眸“蓬然燃著了遍地的柴薪”；那霹靂般的扣殺“擂響的是猛進(jìn)的鼓音”；那激烈的吶喊“沖起烈火一般的熱情”；那精神就是“震撼大地的電閃雷鳴”，是“振興中華的造山運(yùn)動(dòng)”中“訇然噴射的一簇火星”。
四是婉轉(zhuǎn)多姿。在其主體風(fēng)格外，還展現(xiàn)出其別樣的風(fēng)姿。他的一些寫景抒情作品寫得婉約多姿，清雅自然，含蓄細(xì)膩，空逸多情，極具特色。“濃綠里一星桔黃閃爍/象映著流霞的一顆水珠/象成熟的果實(shí)藏在深樹”，“哦，這就是黃鸝的歌聲/象滴進(jìn)我夢中的曉露/馱著我的思念飛向遠(yuǎn)處”，這是《黃鸝鳴深樹》一詩中對黃鸝的刻畫，比擬恰當(dāng)，形象生動(dòng)，境界清遠(yuǎn)，讓人動(dòng)情。“云象羅/把雨粉兒向江上篩/浪濤睡著了/一層霧被悄悄蓋”，這是《江上細(xì)雨》這首小詩開頭一段對“細(xì)雨”的描寫，親切的詞兒，清爽的感覺，柔婉的姿態(tài)，空靈的味道，全都表現(xiàn)出來了！爸还诌@雨/何事偏向別時(shí)灑/凝在眉睫上/滴在心懷” ，在此作的結(jié)尾對雨的另一番感慨，把雨自自然然地化作了淡淡的愁，仿佛離情別意緩緩流淌在心頭。這類婉轉(zhuǎn)頗具情致的代表性作品如《漓江四題》、《湘西拾花》（組詩）、《水鄉(xiāng)三月》、《春曲》等，均是丁芒詩歌多樣性的精巧體現(xiàn)，也是其別樣藝術(shù)情感的充分展露。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的熔鑄
丁芒的創(chuàng)作，既不走新詩的傳統(tǒng)老路，也不走新詩的所謂“現(xiàn)代”之路，他從不模仿三四十年代出現(xiàn)的詩歌流派，也不追逐八十年代的朦朧派和九十年代所謂的先鋒派，而走著一條將傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代意識相融合的創(chuàng)新之路。他筆下的傳統(tǒng)不是新詩出現(xiàn)以來的哪一個(gè)舊流派，而是古典的詩詞藝術(shù)，是中華三千年的詩歌傳統(tǒng)以及詩學(xué)理論；他筆下的現(xiàn)代，是西方詩歌的現(xiàn)代意識、創(chuàng)作理念和結(jié)構(gòu)手法。他吸收傳統(tǒng)詩歌的豐富營養(yǎng)，并注入現(xiàn)代精神，采用多變的手法，創(chuàng)作出了獨(dú)具風(fēng)神的詩歌作品。
丁芒曾說：“克服危機(jī)以療救新詩的方法是新詩的民族化道路！庇终f：“我國古典詩歌美學(xué)傳統(tǒng)對我一生的詩行為，一直起著奠基作用和主導(dǎo)作用！彼麑鹘y(tǒng)詩詞藝術(shù)吸收，第一表現(xiàn)在韻律方面，第二表現(xiàn)在用事用典方面，第三表現(xiàn)在意象方面。
一般來講，新詩是不講平仄的，可以不要韻律，但我以為有韻律比沒有韻律要好，特別在韻腳上，有韻比沒有韻要好，因?yàn)檫@樣增加了詩句內(nèi)結(jié)構(gòu)和詩句之間上下起伏的音調(diào)變化，使作品更富于音樂之美。丁的作品，幾乎都是有韻律的，詩大部分四句一段，仿佛舊體詩的結(jié)構(gòu)，每段之間也基本上結(jié)構(gòu)對稱，詩句內(nèi)部有音調(diào)的起伏，大部分隔句押韻，至少在各段末尾是押韻的。那種靠句與句之間，段與段之間的有意錯(cuò)位來增添形式美和現(xiàn)代感的做法只出現(xiàn)在他四十年代的一些詩中，以后就很少出現(xiàn)過，因?yàn)檫@樣無法從根本上增添詩味。
“沒有蕭蕭易水也衣冠似雪/沒有吳鉤好看也拍遍欄桿”，“那劍，經(jīng)了幾十年的消磨/鍛去銹依然光芒如許/那簫，經(jīng)了歲月的泥污/音未渺依然攝人肺腑”（《夕舂》），象這樣對稱之句在他的作品中常有出現(xiàn)，顯然是借鑒了古典詩詞中對句的結(jié)構(gòu)形式。因兩句語義或并列或相容或?qū)Ρ龋捎眠@種方式集中排列詩句，與那種散漫的方式相比，更能增強(qiáng)詩句的表現(xiàn)力。
一般新詩是不用古典詩詞語匯和典故的，但若能把古典通過新詩的手法表現(xiàn)，將傳統(tǒng)詩詞意味用現(xiàn)代的手法表現(xiàn)，并將以上二者融入，能使作品更富有歷史感，同時(shí)可以增添新詩的力度和厚度。他在這一方面做得成功，不露痕跡，起到了深化詩意的作用。如“王獻(xiàn)之的喊聲埋在秦淮/長成了他愛妾的裊娜身影/使青青桃葉穿透了千古/喚多少人來回望東晉” （《桃葉渡》），一讀就知其來源于典故。又如“早霜凋傷了青山綠樹”，一讀就知其來源于古典詩句。再如“黃色的花瓣象巨大的淚點(diǎn)”（《起點(diǎn)》），“這春的代言者竟未叩問/我檐頭朽了的風(fēng)旗”（《孤坐聽鳥語》），這兩句讓人不得不想起“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的古典意象，這也是吸取傳統(tǒng)詩詞精髓的結(jié)果。
一般在詩的意象方面，傳統(tǒng)詩詞更凝練含蓄密集一些，相比而言新詩則要顯得繁雜直率分散一些， 若新詩也能像古典詩詞那樣精練，一定更有韻味和魅力。丁的詩就是這樣，其新詩的用語和意象在高度凝練方面做得很好，仿佛若舊體詩，如“恍惚一個(gè)不斷頭的夢/沉沉地汪在心胸”，“象一片淡悠悠的啞霧/繚繞這發(fā)愣的黃昏”，“然而，捂在心中的火星/總窺伺要向外噴吐”（《簾雨潺潺》）；“枝葉淡沒在白雪里”，“側(cè)著頭，你在傾聽什么/是雪枝外騷動(dòng)著的早春”（《春雪》）；藤蔓從崖頂紛紛瀉下/象懸著枯瘦的瀑布”，“象突然陷入昨天的夢里/壯闊的風(fēng)沙旋耀著落日”（《駝鈴》）。這些詩句中，“ 汪”、 “發(fā)愣”、“ 捂”、“ 窺伺”、“ 噴吐”、“ 淡沒”、“ 騷動(dòng)”、“ 瀉下”、“ 枯瘦”、“ 壯闊”、“ 旋耀”等語詞都用得十分準(zhǔn)確和形象，字的精煉導(dǎo)致了意象和詩句的精煉，從而提升了詩意。
他注入的“現(xiàn)代”，是意象主義和象征主義的精神實(shí)質(zhì)，是在高度意象化或象征化基礎(chǔ)上的抒情，是在抒情的基礎(chǔ)上體現(xiàn)藝術(shù)境界和象征意味。他不象某些現(xiàn)代詩歌流派那樣不顧“抒情”這一詩歌的主要藝術(shù)手法，片面將象征和意象取代抒情；不象某些象征派那樣只顧描寫個(gè)人的內(nèi)心感受和幻象，而不關(guān)注廣闊的社會(huì)；不象某些象征派詩歌作家那樣，只重視采用象征、暗示、隱喻、烘托、對比、聯(lián)想的方法來創(chuàng)作，在藝術(shù)方法上卻忽視常用修辭藝術(shù)和創(chuàng)作手法的運(yùn)用。他既重視作品音樂性和韻律美，也重視有質(zhì)感形象的創(chuàng)造，也注重作品空靈美和氣勢美及風(fēng)格美。
他象不少中國現(xiàn)代主義詩歌那樣，既重視借鑒西方詩歌的技巧，又不片面模仿西方詩歌，剔除了某些西方詩歌情調(diào)的虛無與內(nèi)涵的異化和荒誕；重視象征思維和意象洞達(dá)以及情感的藝術(shù)再現(xiàn)，避免了意象構(gòu)成缺少渾然的和諧和意境的支離破碎；重視中國古典詩歌精神的繼承，重視古典傳統(tǒng)的現(xiàn)代熔化，具備古典詩特有的憂患意識，凝煉而富有境界和意味，又不拘泥古于古典，而能擺脫了傳統(tǒng)韻律的呆板，感情自然流露，他以極具現(xiàn)代風(fēng)韻的藝術(shù)技巧來傳達(dá)現(xiàn)實(shí)感受，是中國真正的現(xiàn)代主義詩歌。
在丁芒的詩中全然找不到朦朧派和各種形形色色的所謂現(xiàn)代流派的弊病，但卻擁有這些當(dāng)代詩派的優(yōu)點(diǎn)，高度含蓄，富有象征意味，朦朧而不晦澀，張揚(yáng)而不霸捍，雄奇而內(nèi)斂，深郁而不哀怨，沉厚而不死板，空闊而不虛幻，筆法跳躍而不突兀，詩語獨(dú)特而不怪異，豪放而不粗疏，鮮明的時(shí)代感和深刻的思想和豐富的境界結(jié)合，現(xiàn)代而不俗氣。
