人與人之間是有密碼的，一句話或者是眨眼睛的頻率，只要是撞上了就一定能感應得到。

明明知道，即使是在夢里，也尋覓不到那神秘未知的結(jié)局，然而在這個太過匆匆的春天，我卻仍然是耗費著時光的消遣，有著一種隱秘的恰似偷懶的傷感，一直以來覺得自己很是溫暖，人緣好；不僅人緣好，物緣也好；與人與物、周圍的一切，祈禱是融生的；是彼此相惜的，是會讓周圍的環(huán)境和諧、友善，甚至想象天上飛的鳥兒都會歇息在我的肩頭，會有斑紋輕盈的蝶兒，圍著我周身旋轉(zhuǎn)……朋友聽罷，不假思索評說我：千萬別把自己想象成傳說中的香妃，芳香襲人不說甚至還會招蜂引蝶。

“招蜂引蝶么”絕不單單是一個褒貶不一的說辭而已，放在文章里主觀是好的意思。忍不住抿嘴淺笑辯解：香妃是因為她體內(nèi)能分泌常人不能分泌的麝香。麝香能刺激雄性荷爾蒙，那么雄性蝴蝶就會被香妃身上的麝香味吸引，所以會嗅著緊隨著香妃轉(zhuǎn)。蝴蝶嗅著緊隨著香妃轉(zhuǎn)，估計大部分原因是因了麝香的原因。不過麝香萃取已經(jīng)被禁止了N年了，對于我這么喜歡蝴蝶的凡人來說，是不是只好收集蝴蝶標本隨身攜帶。

收集蝴蝶標本隨身攜帶，于我，除防備某些偷窺者的道聽途說；遇見所謂的“知己”，無人處掏出隨身攜帶珍藏的蝴蝶標本，一并欣賞，再杜撰一個故事，會不會最后淪落為“癡女”的結(jié)論？

講一個久遠的耳熟能詳?shù)墓适拢?/span>

戰(zhàn)國時期道家學派主要代表人物莊子曾提出的一個哲學命題，莊周夢蝶。

莊周夢蝶典出《莊子·齊物論》，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區(qū)分真實與虛幻和生死物化的觀點。雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經(jīng)常吟詠的題目，而最著名的莫過于李商隱“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

這是典型的道家思想：莊周變?yōu)楹饺霕O樂，乃人生大幸；蝴蝶變?yōu)榍f周步入喧囂，乃人生之不幸！周變蝶乃脫俗成仙，蝶變周乃墮落紅塵！

我呢？我呢？蝶變我，乃墮落紅塵，我變蝶，乃脫俗成仙。一樣樣的，只為一廂情愿的諾言，在佛前長跪不起，卻不知人間的活佛，點撥我無須守住某個荒蕪的渡口。既已如此，如淚的絲雨，再也洗不去心的痛楚，風雨雖然似狂如驟，卻無法沖走我如蓮的心緒……走過的足跡，無論是否能再次相遇，風，就是我的低鳴，雨，就是我的低訴，最是殘風催晚照，無語問蒼天，是乃人生之大幸？是乃人生之大不幸？

但做不做成蝴蝶，最起碼是要看修行的，但如何修行，至此不停歇地告誡自己，不問是劫是緣，行亦禪，說是禪，想是禪，夢幻也是禪，禪呀禪，無窮的盡頭世俗蒙蔽的眼，何時瞅見你跪拜在佛陀前頌經(jīng)的真言。于我，凡俗的女人在煙塵滾滾的人世，性別不能選擇，性情不能選擇，卻要修煉內(nèi)觀自知，自知自明，自明不爭訟，安之若素，如如不動？不說難上加難，問題是，只是我到哪里找尋修煉屬于我自己的、那一份小小的智慧與風骨？

流水一夢間，已是淡淡遠去的春景，擱筆之即，愿人世萬物生靈，都能做到隨遇而安。

如若可以

就做水邊的塵埃

守千年的相思

唱萬年的心曲

如若可以

著一纏身的蝶衣

相牽執(zhí)著的手

尋一份心醉與安寧

窗外的雨

惹疼了誰的眼

惟有澀澀的淚

忽驚這一世的情殤

【編輯：黃先兵】