“縱橫山水”這一充滿人性化的品牌訴求，把中國古代哲學(xué)的精髓與現(xiàn)代人的價(jià)值取向巧妙鉤連，描繪了一幅天人合一，瀟灑人生的境界。聞之，令人心動(dòng)，思之，令人神往。
“縱橫”是信念，是力量！翱v橫”二字語音鏗鏘，擲地有聲 ！翱v橫”一出，讓人精神為之一振，攻無不克，戰(zhàn)無不勝！翱v橫”暗含的力量來自于堅(jiān)如磐石的信念和追求，如奔騰不息的黃果樹大瀑布——還有什么比信念更能激發(fā)人的潛能呢？
“縱橫”是氣度，是氣質(zhì)。從空向上說，南北為縱，上可九天攬?jiān)，下可五洋捉鱉；東西為橫，往東可直抵海天盡頭，朝西可穿越喜馬拉亞。縱橫是沒有疆界的，“縱橫”的內(nèi)涵中，既有海納百川，有容乃大的恢宏氣度，又有壁立千仞，無欲則剛的力道無窮，“縱橫”在空間上具有無限的向度，聯(lián)通天地，放達(dá)古今。
“縱橫”是智慧，是勇氣！翱v橫”二字很容易使人想到戰(zhàn)國時(shí)代以蘇秦，張儀為代表的一批風(fēng)云人物，《韓非子曰》：“縱者，合眾弱以攻一強(qiáng)也；橫者事一強(qiáng)以攻眾弱也！痹谀莻(gè)諸候紛爭，群雄并起的春秋戰(zhàn)國年代，縱橫家翻手為云，覆手為雨，操縱天下時(shí)局。蘇秦佩六國相印，連六國逼秦廢帝棄位；張儀雄才大略，以片言得楚六百里；唐睢機(jī)智勇敢，直斥秦王存孟嘗封地；藺相如浩然正氣直逼秦王，不僅完璧歸趙，而且未曾使趙國受辱。值得一提的是，戰(zhàn)國時(shí)的縱橫家大都出生貧賤，初出江湖時(shí)手中并無一兵一卒，然他們以布衣之身庭說諸侯，以三寸不爛之舌退百萬雄師，以縱橫之術(shù)解不測之危，其在特殊歷史條件下所呈現(xiàn)出來的智慧，是后面任何一個(gè)朝代都無法超越的。德國著名學(xué)者斯格賓格在《思想的沒落》一書中高度贊揚(yáng)中國的縱橫家，認(rèn)為他們是人類智慧的化身，對(duì)今人有實(shí)際的借鑒作用。美國著名外交家深受該書的影響，有人稱基辛格是現(xiàn)代的蘇秦，張儀。日本學(xué)者，企業(yè)家大橋武夫把縱橫術(shù)運(yùn)用到經(jīng)營活動(dòng)中，并應(yīng)用實(shí)例寫出了《“兵法”與鬼谷子》一書？v橫術(shù)不僅在世界范圍內(nèi)受到重視，而且已從最初運(yùn)用的外交領(lǐng)域，滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。
既無實(shí)實(shí)在在的資本，又無一兵一卒卻要游說諸候依計(jì)而動(dòng)，縱橫家除了要具備驚人的智慧，還要有超人的膽略，高回報(bào)必然伴隨著高風(fēng)險(xiǎn)，縱橫家的每一次游說幾乎都伴隨著被逐、被辱、甚至被削首的風(fēng)險(xiǎn)，所謂大智大勇就是在這種背景下凸顯出來的。大堂之上，面對(duì)陰森森的恐怖氣氛，縱橫家從容鎮(zhèn)定，直陳是非，面對(duì)君主和群儒的逼問，縱橫家氣定神閑，對(duì)答如流。
“合縱連橫”的時(shí)代已成遙遠(yuǎn)的過去，當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是唯一的主題。黃果樹的品牌理念中，并沒有縱橫世界，縱橫天下，縱橫四海，或縱橫別的什么，而是把“縱橫”所暗含的大智大勇放在了自然山水的流轉(zhuǎn)之中，也就是說“縱橫”的終級(jí)目的是回歸自然，和大自然融為一體，和諧共處。
大自然本身包含著無窮的哲理和奧妙，無論是老子的“上善若水” 還是孔子的“以山比德”，人們?cè)谟螝v自然山水的過程中都會(huì)獲益多多。
“縱橫山水”當(dāng)然也包含了“游山玩水”的意思，這是無可厚非的。恩格思說過：人有三大欲望，一要生存，二要享受，三要發(fā)展。人類消費(fèi)存在著一個(gè)層次上的遞進(jìn)規(guī)律，即吃、穿、住、用、游，在滿足溫飽之后，人們就要追求“住”和“用”，最后是追求游玩等高級(jí)的身心享受，所謂“富而思文，富而思樂，”就是這個(gè)道理。當(dāng)今世界，旅游熱持續(xù)升溫，旅游業(yè)已然成為看不到衰竭之期的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。旅游是人的高層享受，也是高消費(fèi)的行業(yè)，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾，想要在地理上去“縱橫山水”顯然是不可能的，從這個(gè)意義上“縱橫山水”隱含著儒家“修身、齊家、治國平天下”的社會(huì)理想，換句話說，人們要先“縱橫人生”，先實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而后方能名副其實(shí)地縱橫山水。
大詩人李白“一生好作名山游”，他“縱橫”了太多的名山大川，風(fēng)景名勝，中央臺(tái)的《百家講壇》分析了李白的收入之繼，意思是李白有什么收入渠道來支撐他龐大的旅游支出。答案有幾點(diǎn)：一是李白的家境還算殷實(shí)，二是唐玄宗“賜金放還”時(shí)給了他一筆不小的錢，三是李白知名度很高，不乏有達(dá)官貴人和朋友贊助，李白也以所著詩文回饋……如此說來，李白“縱橫山水”自然不成問題。問題是今人要象李白一樣從地理角度去縱橫山水，恐怕首先要具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才成。那么，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在各行各業(yè)充滿竟?fàn)幍慕裉，“縱橫山水”無疑是要鼓動(dòng)人們創(chuàng)造價(jià)值，在人生的舞臺(tái)上去搏擊，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化，這正是“縱橫山水”的本質(zhì)，也是“黃果樹”品牌最重要的價(jià)值觀。
縱橫山水是現(xiàn)實(shí)的超越，是“天人合一”的境界。工業(yè)文明的發(fā)展已使我們遠(yuǎn)離田園牧歌的農(nóng)耕文明。當(dāng)今社會(huì)，似乎一切東西都可以通過購買，人與人之間充斥著利害關(guān)系，人情味確乎淡化了。微笑可以不需要友情，表演可以不要藝術(shù)，甚至旅游可以不要自然，空氣中彌漫著商業(yè)的氣息。著名詩人席慕容在講到城市文明和草原文明的區(qū)別時(shí)，舉過這樣的例子，大意是，站在都市的高處可看見林立的高樓大廈和繁星密布的窗口，但任何一扇門窗也不會(huì)為陌生的你打開，人們甚至象提防小偷一樣窺視你、打量你。而當(dāng)你去到蒙古草原，走進(jìn)藍(lán)天白云下的任何一個(gè)蒙古包，牧民們都會(huì)象朋友一樣招待你，將你迎進(jìn)家門，好酒好菜侍候。所以，有人說越僻遠(yuǎn)的地方民風(fēng)越淳樸，而這種淳樸和人間溫情其實(shí)是每個(gè)人內(nèi)心都渴望的。
行走在充塞著工業(yè)噪音和汽車尾氣的城市與街道，長期生活在鋼筋混凝土的叢林里的人們，對(duì)城市的燈紅酒綠，夜生活的五光十色，酒桌上的千變?nèi)f化，公園里的假山假水不免產(chǎn)生審美疲勞，不經(jīng)意會(huì)懷念起童年時(shí)溪邊的小花小草，向往小橋流水人家，赤腳走在窄窄田埂上的牧歌情調(diào)，幻想變成一尾魚在水中自由游蕩，變成一只鳥在藍(lán)天下自由飛翔！胺潜冉z與竹，山水有清音”這是大自然在人們的內(nèi)心深處召喚。
劇烈的社會(huì)竟?fàn)幵跇O大地調(diào)動(dòng)人力資源，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也給人們帶來了普遍的心理壓力。這種時(shí)候，人們急欲回到大自然的懷中修身養(yǎng)性，調(diào)養(yǎng)身心，呼吸著新鮮的空氣寄情山水，讓疲憊的心在青山綠水間放牧，獲得片刻的自由與輕松。“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，多少人把諸葛孔明的話當(dāng)成了“座佑銘”。
如今，大城市的不少工薪族，每到周未便攜家?guī)Э谥睋浣家，五一、十一黃金周，有條件的人家大多選擇到風(fēng)景名勝區(qū)旅游，“假日經(jīng)濟(jì)”由此而興起，旅行社也如雨后春筍般應(yīng)時(shí)而生，這樣的生活方式已成為一種時(shí)尚，一種必然的生活追求。
“縱橫山水”是理想和現(xiàn)實(shí)的超越。匈牙詩人斐多非寫有一首名詩“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋！边@里自由已成為一種信仰，一種人類追求的最高境界！白杂伞奔戎溉诵袆(dòng)的自由，也指人心靈的自由。從人的行為或身體上說，每個(gè)人的自由都是有限的，而思想的自由卻是無限的。有句話說：“比大地更廣闊的是海樣，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心胸。”
“縱橫山水”本質(zhì)上播揚(yáng)的是人與大自然和諧相處，乘物以游心，人與自然融為一體，使心靈回歸到最原始的本真狀態(tài)，實(shí)際上這就是道莊哲學(xué)中“天人合一”的境界。莊子曰：“天地與我共生，萬物與我齊一，”一方面人是萬物之靈，最需要關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛，另一方面與萬物均系自然的產(chǎn)物，沒有天地萬物的共生共存，人也是不可能單獨(dú)存在和發(fā)展的！拔镂彝弧迸c“乘物游心”的追求明明白白地包含在“縱橫山水”中，縱橫在山水中人們忘掉自我，在山水中縱橫，人們贏得世界。
此外，“縱橫山水”還帶給我們積極向上的健康理念。大自然是美麗、清新、充滿活力的，它不僅可以慰籍精神，還實(shí)實(shí)在在地可以帶給我們健康的身體，朝氣蓬勃的激情。鄉(xiāng)間的空氣清新，負(fù)離子含量高，潤肺止咳，醒腦提神。崎嶇陡峭的鄉(xiāng)間小路會(huì)強(qiáng)筋健骨，一些生理和心理上的疾病可以通過“游山玩水”加以減輕，甚至痊愈，許多療養(yǎng)院建在山水宜人的風(fēng)景區(qū)，就是這個(gè)道理。不管是駕車還是徒步“縱橫山水”對(duì)你的身體都無疑是一種鍛煉！翱v橫山水”實(shí)在是生命的召喚，人性的必然。
正是：
心中有棵樹，脊梁堅(jiān)挺，笑傲江湖；
心中有棵樹，山高水遠(yuǎn)，韻華永駐；
心中有棵樹，人生路上充滿鳥語花香；
心中有棵樹，生命的原野從此回蕩著綠色的交響。
【編輯：黃先兵】
