面朝綠水青山，感悟泉口之音，聆聽歷史之源，你會驀然發(fā)現(xiàn)，泉口的歷史文化底蘊(yùn)之厚重和深沉。然而，當(dāng)我們?nèi)ゴ蜷_德江的歷史，聆聽泉口的足音，哪怕只是細(xì)如蚊足的聲響也是難而可貴的，但它留給后人的只屬于人們的記憶，由人們的記憶又慢慢延伸為一個個神奇美妙的傳說，這就是我們的泉口，如夢如幻的泉口。
一、蓮花寺
年幼時對蓮花寺的盛名已約有耳聞，想親自目睹其尊容及盛況卻一直未能實(shí)現(xiàn)。
暮秋時節(jié)受幾位朋友之邀一道前往，多年沉積下來的心愿與期盼，總算如愿以償啦！但迎接我的卻是一份姍姍來遲的感傷，一個時代對佛教文化摧殘后，留給后人抑或游者將是一段凄美的蓮花寺怨。
蓮花寺位于泉口鄉(xiāng)龍家園公路旁的半山腰，距泉口鄉(xiāng)所在地約1公里，對面是一片梯田風(fēng)光，梯田下面有一條常年不斷的溪流，河流婉轉(zhuǎn)向東延伸，背后就是傳說中的蓮花山，蓮花山實(shí)是由數(shù)個錯落有致的山峰組成，遠(yuǎn)觀似浪潮起伏，俯瞰似蓮花初放，蓮花寺因此而得名。
蓮花寺建立于光緒二十八年，解放前夕，蓮花寺進(jìn)入了發(fā)展的鼎盛時期，寺內(nèi)經(jīng)常香煙裊裊，煙火不斷。每逢農(nóng)歷6月19日，方圓百里開外的心中存佛者必然前往頂禮膜拜，滿山人流似海、鑼鼓喧天、鞭炮噼啪不斷，甚是壯觀。就是平日里，經(jīng)常到此求神拜佛者也不少，相當(dāng)于一個小鎮(zhèn)的人流量，可謂熱鬧非凡。
解放后，從中央到地方開展文化大革命和禁止封建迷信活動，曾風(fēng)靡一時的蓮花寺，也成為泉口人民批斗的對象。由民兵將觀音菩薩背到泉口公社所在地，召開千人群眾批斗大會，觀音被連續(xù)批斗了三天三夜，周身被批斗者用針用刀扎得血肉模糊。
相傳，在一個伸手不見五指之夜，觀音終因經(jīng)受不了群眾的無理欺凌和身體摧殘，化著一縷青煙飄上了云霄。蓮花寺就這樣一夜之間寺毀主亡，灰飛煙滅。最后，蓮花寺只遺留下一塊碑記，成為群眾和游者的不解之謎。
當(dāng)我聽完這樣一個凄美的傳奇故事后，感到從未有過的困惑，特別是對于我這樣一位從醫(yī)的人。
當(dāng)我們一行六人隨著數(shù)百步石梯節(jié)節(jié)而攀，親臨蓮花寺，眼能所及的僅僅就是一塊面積約1000平方米的廢墟，從廢墟的整體布局和結(jié)構(gòu)來看，是由一個四合院組成，中央為由數(shù)十塊方正的石板拼成的院壩，兩旁為廂房，后為主院，前為賓客房和朝門。整個蓮花寺風(fēng)水華麗，依山傍水。但唯一能見證這曾是蓮花寺就只有那塊高約兩米的碑記啦，另外尚有墓碑三塊，與此無關(guān)，未予解讀，留給后人任其傳說。
這就是在德務(wù)沿三縣曾風(fēng)靡一時的蓮花寺，被萬人頂禮膜拜、視為佛主、寄予希望和厚愛，如今除了一塊已經(jīng)日曬雨淋字跡模糊不清的紀(jì)念碑記載著它的傳承外，游者似乎再以找不到任何一點(diǎn)有關(guān)它的痕跡。
看了蓮花寺，聆聽了一段感人肺腑的傳奇，聞到了一股濃濃的血腥味，我突然發(fā)出一種由衷的感嘆。
——蓮花寺，它究竟惹了誰？
二、田氏莊園
當(dāng)我們一行六人駕著車沿石馬村徐徐而上，經(jīng)埡口處右轉(zhuǎn)彎后，向下再經(jīng)九轉(zhuǎn)十三回，歷經(jīng)150余年的田氏莊園終于如畫般展現(xiàn)在我們的面前。
田氏莊園坐落在官村的半坡，朝門直面斑頸坡的丫口（進(jìn)入泉口的必經(jīng)之路），下面清溪蜿蜒，若是夏日來此，前面是一片絕美的梯田風(fēng)光，讓你看后你會由衷地發(fā)出感嘆，天賜如此良景，怎不稱贊叫好！兩面青山環(huán)抱，特別是在那青山中突然冒出一簇金黃抑或金紅，恰是錦上添花。后有庸州遺址。朝門左側(cè)兩棵銀杏樹在金秋的涂抹下，呈現(xiàn)給游人一樹金黃，像似對遠(yuǎn)方來客的造訪表示歡迎，又似在向客人昭示它曾經(jīng)主人的顯赫和富有。
沿朝門石階而上，再平移數(shù)十步即達(dá)田氏莊園門口，邁過大門，一排長五干棉房會立刻展示在你的面前，游人頓會目不暇接，被眼前形似流云的房頂脊梁和一幅幅精美的鏤空窗雕所吸引，窗雕有龍有鳳，有禽有獸，有花有草，世上之物無不竟在其中、均在其里，雕刻之物栩栩如生、惟妙惟肖，這絕對是世上僅有的木雕精品。院壩、院墻、街陽全部由清一色的石塊和石墩構(gòu)成，雖然歷經(jīng)上百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，但依舊水平如鏡，棱角分明，石料做工精細(xì)，紋理清晰可見。整個院落布局合理、錯落有致、美觀大方，房屋設(shè)計精美、做工精細(xì)，堪稱一絕。
但遺憾的是，房屋的部分窗雕已被人為損壞，殘缺不全，部分房屋已在解放初期打富救貧發(fā)放后，有的被人搬遷，有的失火燒毀，現(xiàn)在僅存的房屋中有的也是搖搖欲墜，念人惋惜不已，這對田氏莊園來說不能不說是一種缺憾。
三、庸州石馬
我們一行乘車來到馬喇村，只見田家丫的公路旁郁郁蔥蔥的叢林中有一巨石，走近繞過巨石，從西往東看，其形是馬，體態(tài)逼真，背上馬鞍尚存，馬周數(shù)木圍圈，形成一個天然之馬欄。觸景生情，讓我突然聯(lián)想到，石馬為何困山林的真正原因，不是因?yàn)槭R的本身，而是石馬周圍的數(shù)木圍困。巨石前面尚有馬崽一個，形態(tài)更加逼真，只是體形其肩，上面布滿青苔和藤蔓。
看見如此美景，朋友們都身不由己，紛紛舉起手中的相機(jī)，攝下這匹傳說中的庸州石馬，有的甚至還跨上馬背，與馬合影，作為自己到此一游的印證和炫耀的資本，騎在馬上，如獲至寶，頗感無比的幸福和舒坦。
據(jù)明代《嘉靖思南府志》載，石馬系思南府十景之一。相傳，這里方圓數(shù)十里的莊稼時遭踐踏，農(nóng)民苦不堪言，不知何物作怪，后發(fā)現(xiàn)地里有馬蹄腳印，跟蹤而去，觀石馬尾下有糞，乃斷定是其所為，于是將石馬打斷一條腿，此后，禾苗未遭損害。
作為游人，我認(rèn)為石馬的觀賞價值不在于它的本身，而是石馬作為泉口歷史上的一個見證。作為泉口人，當(dāng)他們抑或她們外出異鄉(xiāng)，有人問其何方人時，他們都會豪爽地答道：“泉口石馬人也！痹谕獾厝说男闹卸紩匀欢坏叵氲饺谑R人的豪放、野蠻和霸道，曾有詩曰“泉口石馬人，不帶罵字講不成”、“石馬山溝，十年九收”、“天下大亂，石馬無憂”、“石馬九個泉，天生豬圈門”，如此等等，在這些打油詩句里，無不滲透著石馬在泉口歷史上的印記和在泉口人心中的美好形象。同時也反映了一方水土養(yǎng)一方人的真諦。
郡人安康曾有詩頌，石馬名山接上臺，郁蔥云氣近蓬萊。大完氣象由天造，西極精神豈匝裁。風(fēng)過不聞嘶紫陌，春來唯見長青苔。時人貧愛同支循，題詠還歸壯老才。邑人亦不相讓也有詩贊，石馬無鞍在庸州，古來移下數(shù)春秋。大風(fēng)忽忽無毛動，細(xì)雨霏霏有汗流。嫩草風(fēng)吹難入口，長鞭夜打不回頭。強(qiáng)人力大牽不走，天地作欄夜不收。為了表示到此一游，鄙人也作詩一首，以示對泉口石馬的敬重和厚愛。泉口石馬困山林，傳說曾是害人精。夜行千里莊稼損，農(nóng)人憤怒難堪言。如今石馬雖無鞭，四腳只有三腿全。千里之行成千古，惟有日夜駐山間。
四、玉皇閣與民間文化
歷史悠久的玉皇閣，始建于戰(zhàn)國時期周赫王延代五十二年（即公元前263年），由西南土家先祖田齊王所建，西漢擴(kuò)廟、道光改寺為玉皇閣，一直延續(xù)至今。
玉皇閣位于泉口鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市之后，三面青山環(huán)抱，前面有一條清澈的河水繞閣而過，與河對岸是虎視眈眈的白虎巖相伴，沿白虎巖向北方向延伸是一條長約1.5公里的峽谷，名曰魚洞溪，傳說這里每當(dāng)漲水之后，必有如手肚子般大小的魚兒沿這條清清的溪流緩緩向泉口河游來，魚洞溪因此而得名，
峽谷兩山之上綠樹成蔭，常年百鳥啼鳴，每逢桐梓花開時節(jié)，滿山白花花的桐梓花，仿佛進(jìn)入了花的海洋，懸崖峭壁上不知是哪個朝代書寫下碩大無比的標(biāo)語，在那峭壁上仿佛在向世人抑或游者述說這曾是一段經(jīng)久不忘的歷史，以及它曾經(jīng)存在與輝煌，像這樣的標(biāo)語在泉口鄉(xiāng)的峭壁上還有很多處，在這里不作一一例舉，當(dāng)我滿懷信心詢問當(dāng)?shù)啬昀细邏鄣谋镜厝藭r，對這樣一些字的來歷都也只是搖頭示意。閣的周圍是一片良田，每到春華秋實(shí)季節(jié)，于閣上俯首別有一番情調(diào)。
閣分三層，底層共三室，堂屋內(nèi)有栩栩如生的佛像數(shù)尊，閣內(nèi)經(jīng)常香煙裊裊，兩邊是廂房，供閣內(nèi)尼姑休息之用，沿堂屋木梯而上可達(dá)二樓，二樓只是單純的樓閣，共游人休閑觀賞用之，四周無墻，只有一米高木欄桿圍圈，沿欄桿有木凳數(shù)座，再沿木梯而上，三樓是不食人間煙火的玉皇大帝穩(wěn)坐其中，仿佛在告訴世人，他的不可一視，絕非鼠目寸光，而是高瞻遠(yuǎn)矚的天外來仙。
閣殿均由青青瓦鋪蓋而成，翹首的屋檐上有四只大鵬展翅的吉祥木雕。仿佛在向世人訴說這是泉口人展翅高飛的渴望，又仿佛是在告訴世人這是我們?nèi)祟惐灸艿挠?/span>
四季兩山經(jīng)常百鳥啼鳴，鳥立于閣頂，還有閣的左團(tuán)右轉(zhuǎn)的桃樹、梨樹，每逢陽春三月百花齊放時節(jié)，千蜂萬蝶不約而至那種壯觀更是愜意盎然。
每逢農(nóng)歷2月19日和6月19日（傳說是觀音佛主之生日）那天，更是熱鬧非凡，幾溝三叉的“神仙”云集于此，有說有唱有跳，土家樂器伴奏，那原生態(tài)歌舞也別有一番情調(diào)，所有不足100里之人都會徒步前來拜佛上香，為保家人親朋平安，要是當(dāng)日以人次為計絕以萬計，本就熱鬧的泉口集市再加觀音過節(jié)宛如火上加油，市場可是紅日中天。
玉皇閣“神仙”們與鄉(xiāng)里熱身于歌舞者，還成立了泉口鄉(xiāng)民間文化協(xié)會，每逢鄉(xiāng)所屬單位大事抑或村人招親嫁娶、修房造屋，必然前往慶賀，可大放奇彩，常引來鄉(xiāng)外人來觀看，這可是泉口鄉(xiāng)特有的民間文化遺產(chǎn)，雖缺少點(diǎn)韻味，歌聲不夠圓潤，舞姿不夠鮮艷，樂器不夠潮流，但它是特有的真正原生態(tài)民間文化遺產(chǎn)，倘若你能置身其中，那也畢有一番色彩。
五、久違的草原
萬畝草原，位于隆興村水源組的后面，東面與石林緊緊相連，西與板栗基地相接，距大元馬耳河峽谷風(fēng)光約1公里，內(nèi)有天然湖等風(fēng)景。
當(dāng)我們走進(jìn)這樣一片望不到邊的草原時，我仿佛置身于蒙古的大草原之上，看見牧羊人坐在一匹剽悍的馬背上悠閑的在草原上飄來飛去，身上還伴著一把裝有性強(qiáng)烈剛的燒酒之酒壺，一支橫笛在手，吹奏著一曲曲牧羊之歌，他的聽眾就是這草原上的萬多只羊。悠然間，我仿佛就是那坐在馬背上手持弓箭的獵人，獵物是一群灰黑的野兔，在草原上騎著馬，比試著、追趕著、疾馳著。那草原上的羊群遠(yuǎn)眺宛如草海上野生的小白花，又似藍(lán)天偶然間飄來的朵朵白云，偶爾還隱隱約約聽見放牧農(nóng)人飄來混沌的男高音民歌，給了這綠綠的草地宛如錦上添花，讓我們流連忘返。
天然湖，位于草原內(nèi)的兩山凹間，面積約10000平方米，是一個天然湖，這湖不管天災(zāi)天旱一年四季水位無變化，也無進(jìn)入的水源，也不外溢。相傳從前，這湖里有犀牛一頭，隆興寺大門的兩木柱上雕刻有龍鳳各一，傳說中的龍被供活了，每天夜晚寺柱上的龍必然前往天然湖游玩，天然湖內(nèi)的犀牛為了保護(hù)自己的領(lǐng)土，每晚必然與龍發(fā)生爭奪，每當(dāng)天亮之前方才返回，寺廟內(nèi)的師祖與左右相鄰的鄉(xiāng)親們每天早晨起來，都會看見雕刻有龍的木柱渾身濕淋淋的，宛若沐浴水中之人，傳說曾因?yàn)辇埮Ｏ酄庍@塊大自然風(fēng)光，將寺廟與天然湖之間震開了一道寬約1米、長約2千米的裂縫，當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)后，為了防患于未然，確保一方平安，并迅速組織人員將鋼釘數(shù)顆釘于雕龍各個要害部位，事隔幾日，雕刻有龍浮雕的木柱再也沒有渾身濕淋淋之跡象，更神奇的是那龍體上，每顆鋼釘所達(dá)之處無不流黑水，一月方止。
六、石林，我愛你
藝術(shù)石林，位于泉口鄉(xiāng)隆興村安坪組之后，有德道省道線橫穿而過，距泉口集市7公里，距務(wù)川55公里，東面與風(fēng)景壯觀的五指山相連，西面與萬畝草原風(fēng)光相依，北面有涇渭分明的森林帶。整個石林由數(shù)千個石丘林組成，每個石丘林又各不相同，形態(tài)之奇特，林貌之非凡，每個石丘林從不同角度觀看卻又千變?nèi)f化，仿佛進(jìn)入了一個魔術(shù)世界，每個石丘林之間過度又是那樣的自然和協(xié)調(diào)。登高遠(yuǎn)觀，整個石林似一支10萬名英勇無敵的人民解放軍，此時，你完全可以憑思維任意聯(lián)想聯(lián)想飛揚(yáng)，整個石林會因?yàn)槟愕碾S想而有所不同而美不勝收，稍高遠(yuǎn)觀可又不同，似浪潮起跌，又似飛花飄舞，當(dāng)你于低處沿石林而觀時，則是橫看石林側(cè)成峰，遠(yuǎn)見高低各不同，當(dāng)你飄曳著飛身于每個石丘林之間，那種直覺上的感官又大不同，有的似國旗飛揚(yáng)，有的似紫荊飄香，有的似印度埃及人，有的似不食人間煙火人見人愛的觀世音佛主，有的似令人唾液頓增的農(nóng)家豬腳……真是世間生萬物，這里可是萬物此有余，哪怕是地上無的空中有的無不盡在其中，無奇不在無奇沒有。這樣規(guī)模宏大、景觀壯闊魔術(shù)性達(dá)到了極致的天然景觀，不看遺憾，看后是感嘆與震撼！
我們震撼之余，穿梭于石林間觀賞著這樣一幅幅天然之畫，農(nóng)家豬腳、圣火、金字塔、母子相依、金龜回頭、龍椅、高瞻遠(yuǎn)矚、蓮花、利劍出鞘等畫面，其形象之逼真，更感觸于這樣一個個畫背后的民間傳說給于心靈上的震撼！
圣火之傳說，當(dāng)我們駐立于一個從西南向東北方向遠(yuǎn)觀似駱駝、從南向北近觀似火炬的奇特景觀前，村里人向我們解釋道：“它不叫駱駝，也不叫火炬，而是叫圣火。”我們五人驚訝了，驚訝于這位村里人獨(dú)特的眼光，更驚訝于這樣一個與眾有別的名字，當(dāng)我們問及為何不叫火炬而叫圣火時，他向我們道出了圣火背后的故事。相傳此地曾招來仙女到此游玩，她們發(fā)現(xiàn)這里不但景美、人美、村里的姑娘更美，姑娘個個楚楚動人，但遺憾的是由于這里沒有火源，所有的山里人都只有以生食為生，在這塊神秘的土地上常引起腸道系統(tǒng)類疾病流行，仙女們看到此情此景，可是憐在眼里、痛在心里，一合計，決定在返回天庭之前一路播下火種。乃后，此地的山里人再也沒有生食的習(xí)慣，村里人為了紀(jì)念這些仙女并將這像火炬的石頭取名為圣火，圣火由此而一直流傳至今。
天橋之盼，說是天橋其實(shí)它并沒有我們想象的那么壯觀，只是在兩個一米多高的石上架起的一塊石頭而也，在這塊天橋石的右側(cè)面有天然的牡丹花數(shù)朵，相傳這是一位土家漢子留下的杰作。
傳說中有一對彼此深戀著對方的土家少男少女，論品論才論貌都是天底下的絕配。女孩是地主之家的獨(dú)生女，男孩是貧困潦倒的長工之長子，由于門不當(dāng)戶不對，盡管女孩向父母作了大量的思想工作，父母自始至終都不同意，然而這女孩卻深深的愛上了這位土家男孩，大有一種非他不嫁，當(dāng)女孩之父母看到如此“不孝”之女時，只好將姑娘關(guān)在繡樓里不準(zhǔn)與男孩有任何來往，男孩為了表達(dá)對女孩的忠貞不渝，每到天黑，必然前往曾經(jīng)與女孩相戀的天橋旁，日日月月年年，一直到那男孩含盼即將離開人世之際，他還是忘不了他倆曾經(jīng)熱戀過的地方，當(dāng)他在天橋上即將離開人世的最后一分鐘，男孩心中日思夜想的她終于來了，眼眶里嵌著淚水，就在那一秒鐘內(nèi)，說時遲那時快，男孩那份來自心靈深處的淚水瞬間滑下，滴在了天橋的側(cè)面，就在那淚水打濕過的地方出現(xiàn)了這樣一幅美麗絕倫的天然石畫——牡丹數(shù)朵。
七、馬耳河峽谷風(fēng)光
馬耳河峽谷，全長25公里，距泉口鄉(xiāng)所在地約15公里，西與務(wù)川縣四合頭峽谷風(fēng)光相連，東與國家級自然保護(hù)區(qū)麻陽河風(fēng)景區(qū)相接，東有3.6千畝的板栗基地，距泉口鄉(xiāng)萬畝草原約1公里。
在我們驅(qū)車前往路上，只見車輛在山的脊梁之間來回穿梭，當(dāng)我們的車一直緩緩下行至一片洼地時，在那不足500米的地方就出現(xiàn)了一條幽谷，深深的向東西延伸，那并是馬耳河峽谷風(fēng)光了。只見那山長勢之險峻、山貌之秀美，形態(tài)之壯觀，從山巔往下看，有的似竹筍初露，有的似水上航輪，有的似火箭頭飛天……從谷底沿峽谷而觀，東面似銅墻銀壁、似炮彈林立。特別是那些于峽谷半山徐徐而升的山體更是奇特?zé)o比，有時似佛塔高聳、有的似展翅飛鷹，有的似仙人提壺……每一個懸崖絕壁處都是一幅壯觀的壁畫。
稍近之，只聽見兩岸之百鳥啼叫聲雙貫于耳，人仿佛進(jìn)入了一個百鳥集居的天堂，走到峽谷底，昂首仰望，唯見一線藍(lán)天，俯首腳下，清溪足下蜿蜒，水清見底，魚兒猶似翶空而游，河道全是由一整塊石頭構(gòu)成，河道狹窄、水流湍急，于灘上形成一朵朵浪花，那也別有一番情趣。特別值得一提的是在兩河口的下方黑鷹塘之上有高約30米、寬約3米的飛瀑沿巖壁而下，直達(dá)龍?zhí)叮璨荒芘c黃果樹瀑布相提并論，但在省內(nèi)也是難得的壯觀。
此地，泉口鄉(xiāng)干部常于柳綠花紅時節(jié)來此，以捉井蚌、垂釣魚蝦為野炊，再配上自己隨身攜帶的燒酒一瓶，于峽谷間篝火旁悠閑自樂的暢飲，那別有一番情調(diào)。晚上，以地為床，以天為帳，再于身旁升起熊熊篝火，人平臥于軟軟的沙丘之上，靜看天上云卷云舒，聽兩山猴叫猿啼，雖有些膽顫心驚，但那份快意仿佛置身于世外桃源，唯物唯我，那種境界難道不是人間最好不過的愜意？！
【編輯：黃先兵】
