前幾天去的公園，先是看到迎春花的開(kāi)放。那是一種小小的像葉芽?jī)旱幕，倘若不到近前去看，我還以為是小小的泛黃的葉子呢。其實(shí)它是一種花，是一種先知先覺(jué)的花，最先的開(kāi)放，于是在寒風(fēng)中就顯得異常的孤傲和倔強(qiáng)。這是一種堅(jiān)強(qiáng)的花，性格剛烈，超過(guò)了很多樹(shù)木，因?yàn)樵谒㈤_(kāi)之時(shí)，很多的樹(shù)木還是光禿禿的枝條，不顯示一點(diǎn)春意的到來(lái)。這樣人們對(duì)于春天的察覺(jué)就往往是從它那兒獲得的。自然，它也獲得了人們的贊美：迎春花兒，迎著寒風(fēng)，你把春來(lái)報(bào)。
先開(kāi)放的花兒自然謝的早，當(dāng)迎春花兒凋謝的時(shí)候，園子里的梨花，桃花兒，還有不知名的香花兒就像雪兒一樣盛開(kāi)成了一片又一片。梨花粉粉的，與桃花兒的灼灼艷艷形成了鮮明對(duì)比。粉粉的梨花猶如曹雪芹筆下的妙春一樣，有點(diǎn)清雅脫俗之感，淡漠的樣子，自然不是那樣招人喜愛(ài)。而桃花呢，卻是不同于梨花的命運(yùn)，桃花艷艷灼灼的，猶如著了艷服的新娘子一樣，故惹得那些喜歡美色的女人們紛紛到它的花枝下與它合影拍照。其實(shí)不管人們喜愛(ài)不喜愛(ài)，這些花兒都在競(jìng)相綻放，給我們送來(lái)了一個(gè)萬(wàn)紫千紅的春天。
櫻花在這些花兒盡情綻放的時(shí)候，還沒(méi)有開(kāi)放，起初只是鼓足了花骨朵兒，只等那么一個(gè)合適的日子再來(lái)開(kāi)放。對(duì)于櫻花，我開(kāi)始是有點(diǎn)兒情緒的，是因?yàn)闄鸦ㄊ侨毡镜膰?guó)花。日本在歷史上對(duì)我中華民族做出了很不光彩的事情，加上目前的日本新一屆領(lǐng)導(dǎo)人仍然不能正確的面對(duì)歷史，再一次的參拜靖國(guó)神社，傷害鄰國(guó)人民的感情。因此，對(duì)于被日本國(guó)稱為“國(guó)花”的櫻花我實(shí)在在內(nèi)心里有一點(diǎn)強(qiáng)烈的抵觸情緒。我不愿去寫櫻花，即使它很好看。因?yàn)槲也荒芤种谱约簩?duì)于日本人的憎惡。由此，也推及到了櫻花。后來(lái)，櫻花開(kāi)了，開(kāi)的花枝飽滿，花團(tuán)錦簇，而這時(shí)，周圍的梨花，還有那像雪兒一樣無(wú)名的花兒們卻已經(jīng)紛紛凋謝了，給人們一點(diǎn)傷春的惆悵。雖然，那灼灼的桃花兒還挺立枝頭，但是于眼睛而言，卻有點(diǎn)單調(diào)。于是，櫻花的開(kāi)放就填補(bǔ)了這一份單調(diào)的色彩，重新給人們帶來(lái)了無(wú)限的春意。
任何一種花兒，總有喜歡它的人們。陶淵明不是獨(dú)愛(ài)菊花嗎？唐代人們不是喜愛(ài)牡丹嗎？而宋朝的周敦頤不是獨(dú)自喜愛(ài)那出淤泥而不染的蓮花嗎？還有梅花，不是陸游的獨(dú)愛(ài)嗎？是啊，凡是任何一種花兒，人們自有他們喜歡的理由。這不，桃花兒看夠了，喜愛(ài)美的人們于是又紛紛跑到櫻花園里，拍照，玩耍，嗅嗅櫻花的香氣，還有一些孩子和大人，竟然把那花團(tuán)錦簇的櫻花枝條折了下來(lái)。起初，我看了還有點(diǎn)高興，日本人不是稱櫻花為“國(guó)花”嗎？看，我們不是把他們的“國(guó)花”踐踏在了腳下了嗎？
后來(lái)，我終于醒悟，櫻花就是櫻花，何嘗有國(guó)別呢？日本人稱櫻花為“國(guó)花”，那是他們的自由。但是，櫻花又不是唯獨(dú)在他們的土地才能生長(zhǎng)，櫻花也不會(huì)唯獨(dú)選擇他們。櫻花和其他一切花兒一樣，有它生存的自由，也有它生存的權(quán)利，何嘗要分國(guó)別呢？這樣一想，我覺(jué)得自己從感情上有點(diǎn)對(duì)不起櫻花，現(xiàn)在這櫻花生長(zhǎng)在了我們的土地上，那就是我們的櫻花，既然生長(zhǎng)在了我們的土地上，我們也要同樣的像愛(ài)護(hù)其他花朵一樣愛(ài)護(hù)它。因?yàn)，櫻花如期的把自己的美麗綻放給人們，像其他花兒一樣，也用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)給我們把春天迎接，把春天裝扮，呈現(xiàn)給我們一個(gè)萬(wàn)紫千紅的春天，櫻花有何罪乎？
【編輯：黃先兵】
