綠野悠然是荔波人。黔南的荔波，神秘而幽深。也許正是那深邃的綠才匯聚成了荔波的精神氣兒。

向往荔波的青淳。常思謀：荔波的山山水水四季呈綠。猶如寶石，璀璨奪目。由此說(shuō)，綠韻真正是荔波的人文價(jià)值。閃閃離合，汪汪一碧，接天連地，整個(gè)世界都清爽了起來(lái)。更質(zhì)樸斯文，毫無(wú)粗俗魅人之狀。吐納清逸，怡然神采，縹緲間如入仙境。到底，荔波還是個(gè)有禪蹤地方。

想那“西南巨儒” 鄭珍世居于此，修儒研經(jīng)，留有不少詩(shī)作。他在《閑眺》中寫(xiě)出：雨長(zhǎng)桑麻綠滿田，水映藍(lán)天，人蝶共悠悠。甚覺(jué)自在柔然。忽想起，荔波“綠色寶庫(kù)”之美譽(yù)，水春河、響水河，晴波蕩遠(yuǎn)；大七孔、小七孔，孔孔連綿。人有七竅，焉知橋也有七孔。也一定是靈巧透異了。后代凡夫俗子但臨此地，也算是大開(kāi)心界，如能沾得一絲靈氣豈不樂(lè)哉？

然神性自是難訪，高高在上。一經(jīng)脈，一腔血，回環(huán)以往，天地浮塵浩作煙云。誰(shuí)奈何，事事不由人執(zhí)著。世人把參透苦樂(lè)聊作悟道。但苦樂(lè)時(shí)時(shí)發(fā)生，成仙了道或許另有受覺(jué)。道家說(shuō)：道可道，非常道。修道即成仙，與世無(wú)爭(zhēng)則逍遙自我。俗人鮮有參透者，計(jì)較微小，貪戀顧盼，苛求和欲望多了，痛苦也就多了起來(lái)。在荔波寄存，于荔波過(guò)往，尋常心多了，欲望也就淡了�？梢�(jiàn)，在荔波的人是自我的。成名得利無(wú)關(guān)緊要，賽神仙卻是無(wú)比。胸中積郁統(tǒng)統(tǒng)散卻。

自覺(jué)“自在”是對(duì)荔波的深感受。比如荔波的山、橋、河、林。看過(guò)荔波的水上森林，樹(shù)植石上，石扎河床，水中有石，石上有樹(shù)。任你波急浪涌，樹(shù)絲毫不動(dòng)。超強(qiáng)神奇的生命力,在此綿延不息。也許這就是荔波的精神風(fēng)帽，撼動(dòng)著浮生的輕佻。

自然，荔波也是莊重的，歷史的。

喜歡水的透徹和柔軟�；蚴菂擦帧⒂亩�、翠湖、銀瀑，甚至圓融的石墩。在平靜和泰然之下將無(wú)盡滄桑藏就，抑或順?biāo)畺|去。逝者如斯。廟堂朝野，人來(lái)去，云起落，人們總意圖留下一絲永恒。卻在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)頁(yè)面已黃，歷史已在額頭刻錄。那種恐慌也許在女人心中尤甚。難怪武則天“雖春秋高，善自涂澤，雖左右不悟其衰”，權(quán)傾女人能夠叱咤政治40余年，除了“富權(quán)略，善用人”，更是因自身麗質(zhì)和保養(yǎng)很有術(shù)。綠野悠然說(shuō)，武皇后的美容秘笈中有荔波苗族的傳奇色彩，但武媚娘早已成為傳說(shuō)，而苗寨美人依舊笑春風(fēng)。

最好前往鴛鴦湖，撐一把長(zhǎng)篙，靜靜地在水上飄泊。鴛鴦、書(shū)生、小姐、愛(ài)情。再有蛙鳴波涌，再有斑駁光影。甭管有無(wú)摩崖石刻、詩(shī)人題詠，歷史的黃鐘與遺孑可有可無(wú)，荔波照舊翠色繾綣，還有千姝疏影凌寒弄香，含春閨中。布依、水、苗、瑤、漢等民族風(fēng)情古樸。五柳先生筆下田園深處的恬靜，又何嘗不是我等所過(guò)之處，感同身受？

想那荔波縣名，乃是古人從宋人詩(shī)“荔枝蔭庇千千歲，荔泉波涌萬(wàn)萬(wàn)年”擷取的二字，也是涵蓋了綠色橫密庇日，波光粼粼，綠浪翻滾之蘊(yùn)。碧浪后浪推前浪，人類生存，靠天亦靠地，更靠得是一腔浩然正氣。

荔波浩瀚，神韻奇妙難詮，綠野悠然不語(yǔ)，而盆景超然。

【編輯：黃先兵】