——曾祖父羅安鴻那輩人的那些事
在歷史的長(zhǎng)河里，在歲月的年輪中,曾祖父羅安鴻生前尊老愛幼、成家立業(yè)、道德為本、清廉耿直、兩袖清風(fēng)、德高望重、安土息民的人品與官品，備受世人敬仰。
一年一清明，一歲一追思。每年時(shí)逢清明節(jié)期間休假回家祭祖，家父和寨子上的長(zhǎng)輩們總要滔滔不絕地回憶講述起曾祖父羅安鴻的傳奇故事來……為了銘記歷史，傳承后人，年老的族人們?cè)啻螄谕形乙言娓傅膫髌婀适掠涗浵聛，以便后人們永世不忘，世代相傳?/span>
后裔在羅安鴻墳前祭拜
曾祖父羅安鴻生于清朝光緒七年年間庚辰年(1880年)臘月十九日，歿于二十世紀(jì)己亥年（1959年）臘月十九日，世壽七十九歲。原配吳氏生子羅民善，吳氏病逝后，續(xù)配王氏，生子羅民鈺、羅民美、羅民順及女兒羅文珍。曾祖父一生共育四子一女，今有后裔兩千多人遍布省內(nèi)外。
曾祖父的軼聞趣事我知道得不多，從我懂事記憶之日起，只能據(jù)長(zhǎng)輩們茶余飯后的閑談中略窺一二，再?gòu)闹谎云Z中還原他的真實(shí)形象：穿戴整潔，滿臉絡(luò)腮胡，披肩發(fā)，時(shí)披時(shí)辮，中等個(gè)子，身高一點(diǎn)七米左右，頭大花心高，長(zhǎng)得墩實(shí)，一把銀亮的山羊胡掛在下巴上，雙眼卻矍鑠有神。
耳濡目染代代相傳滋養(yǎng)孝義之風(fēng)
孝親敬老焐熱被褥冬季父母安睡
先祖家風(fēng)雖不華麗，但很樸實(shí)。曾祖父年少時(shí)曾讀過私塾,其父羅緯梁，出生于清朝道光十九年己亥年（1839年）六月十六日，清朝同治年間貴州武舉人，在宣統(tǒng)元年己酉年（1909年）五月十九日年滿七十歲時(shí)，由龍泉縣學(xué)正堂加封“耆老”稱號(hào)并頒發(fā)執(zhí)照，民國(guó)元年壬子年（1912年）六月十七日丑時(shí)歿，世壽七十三歲。其母親陳氏，娘家是今鳳岡縣王寨鎮(zhèn)土璜村人。
羅安鴻父親羅緯梁執(zhí)照
水有源，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；樹有根，根深葉茂。父母是源，父母是根！缎⒔(jīng)》中也提出：“天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝。”自幼在父母親言傳身教下和耳濡目染中的曾祖父，深知“孝心”與“孝行”的道理，用“孝行”默默詮釋“孝心”。
羅安鴻孫子羅廣祥（右一）與堂兄羅安鴻孫子羅廣才（左一）講述爺爺生平故事
奶奶生前常常給我們兄弟姐妹講述曾祖父孝敬父母親的故事，八九歲時(shí)的曾祖父，就已經(jīng)懂得孝順長(zhǎng)輩的道理。據(jù)說在寒冷的冬天，為了讓父母親能夠溫暖入睡，每晚睡前，年幼的曾祖父都會(huì)先鉆進(jìn)父母親的被窩，用自己的體溫將冰冷的被褥焐熱后，然后再請(qǐng)父母親安睡。
曾祖父敬老愛老父母親的美德故事，至今一直在家族中流傳。
廉潔本心民眾敬仰連任四屆區(qū)長(zhǎng)
清者自清邪不壓正心無所懼正派
民國(guó)時(shí)代，為了方便地方治理，設(shè)立了區(qū)一級(jí)的行政區(qū)劃，每個(gè)區(qū)設(shè)有區(qū)長(zhǎng)負(fù)責(zé)行政工作，類似于縣級(jí)行政區(qū)劃中的縣長(zhǎng)，這樣的行政區(qū)劃體系在民國(guó)時(shí)期較為常見。
查詢相關(guān)史料獲知，現(xiàn)在的鳳岡縣，明朝永樂十二年四月(也就是1414年)改名龍泉縣，清代沿用此名，屬石阡府。民國(guó)十九年(1930)改名鳳岡縣，1958年撤鳳岡縣，并入湄潭縣。1961年，分縣復(fù)置，恢復(fù)鳳岡縣。
曾祖父在民國(guó)時(shí)期曾連任四屆鳳岡縣南二區(qū)區(qū)長(zhǎng)，為官期間秉公辦事，一視同仁，兩袖清風(fēng)，一塵不染,不走邪門歪道。他沒有行過一次賄，也沒有收受過任何人的禮物，生活很清貧，一絲不茍的精神有口皆碑，樹立了清廉的典范，深受民眾敬仰，方圓幾十里的鄉(xiāng)民都敬稱“羅清官”。
曾祖父四次連任區(qū)長(zhǎng)，旋起旋伏，不計(jì)個(gè)人榮辱。任職期間，也有一些品行不端的無德無才之人試曾栽贓陷害誣告曾祖父，后經(jīng)民國(guó)政府相關(guān)部門審查調(diào)查完全是子虛烏有，均已“告人不以其實(shí)”而告終。澄清正名后，在他寧愿辭官的情況下，民國(guó)政府做曾祖父的工作繼續(xù)履職盡責(zé)。
“南二區(qū)區(qū)長(zhǎng)這個(gè)位置，只有羅安鴻才坐得住！痹娓皋k事公道，為人正派，所以在當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)民中威望頗高，贏得了方圓幾十里的口碑。
之后也有任職南天橋二區(qū)區(qū)長(zhǎng)的，多數(shù)是手長(zhǎng)口大、心黑眼紅、貪污受賄、財(cái)迷心竅的秉性，由于德不配位，期間不是被土匪謀殺亦或被民國(guó)政府依法查辦。
新修街市百里之外永興“偷泥”撒街
喜看今朝“十里長(zhǎng)街”驚艷蝶變繁盛
趕場(chǎng)，是一種民間風(fēng)俗，北方叫“趕集”，南方稱作“趕場(chǎng)”“趕山”亦或“趁墟”。民國(guó)時(shí)期，南二區(qū)的漆樹坪（今漆坪）有“趕場(chǎng)”場(chǎng)期，一次，當(dāng)?shù)匾弧按鬆敗本罐陕涮鞓蜻@邊的一個(gè)趕場(chǎng)人譏諷道：“你們天橋連個(gè)街都修不起，趕到我們漆樹坪來了”。曾祖父聞言后，嘆了口氣發(fā)誓說：“要吃糍粑各人打一碓”。于是便組織鄉(xiāng)賢便把天橋建街“趕場(chǎng)”的事宜納入重要議事日程；I備建街期間，部分鄉(xiāng)賢非要把街修建在今天橋街下場(chǎng)口的涼橋、楊家溝一帶，曾祖父卻從長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)考慮到這一帶下去還有聚家溝、梓柏溝盡是良田萬畝的“堰水田”，旱澇保收，占用可惜。于是便提議把街修到觀音洞處朝上走，這一帶石旮旯多，土壤貧瘠。
陰陽先生選好吉日良辰后，曾祖父帶上鄉(xiāng)賢三人便啟程，徒步前往百多里之外的湄潭永興街“偷泥”撒街，舉辦建街啟動(dòng)儀式。
湄潭永興，原名馬桑坪。明洪武年間，明太祖朱元璋實(shí)行“屯田制”而漸興村落，明萬歷二年（1574年）開市更名為永興場(chǎng)，明清時(shí)期市場(chǎng)繁榮，幫會(huì)、會(huì)館、商號(hào)應(yīng)運(yùn)而生、因時(shí)而建，呈現(xiàn)出“萬商輻湊、百貨云集”的景象，曾是歷史上黔北四大重鎮(zhèn)之一（一打鼓、二永興、三茅臺(tái)、四鴨溪），是重要傳統(tǒng)商貿(mào)集散地。
那是夏末秋初的一天，曾祖父一行頭天徒步從天橋出發(fā)入駐永興場(chǎng)旅館一晚稍作休整后，第二天晚上趁著夜深人靜之時(shí)，穿著長(zhǎng)衫的曾祖父來到永興街上最繁華的街心處，取出藏于腰間的“鷹嘴鋤”，俯下身子用小鋤輕挖泥塊，然后用手捧于長(zhǎng)衫前襟兜好后，趁著夜色又馬不停蹄地徒步趕路，抵達(dá)天橋后已是第三天凌晨五點(diǎn)，曾祖父?jìng)儽慵皶r(shí)開始舉行建街“撒泥”儀式，“撒泥”儀式從觀音洞處一直撒到圍子孔大田處泥巴才撒畢，其寓意是托！坝琅d”街的泥巴，以后的街往上面延伸拓展，鄉(xiāng)角越來越寬廣，趕場(chǎng)越趕越鬧熱。
