1985年為紀念遵義會議五十周年，原遵義市人民政府完成了遵義紅軍烈士陵園的主體雕塑建筑。按照陵園的總體規(guī)劃，還有翠柏園、青松堂以及陵園大門等建筑要在幾年內(nèi)分期完成。
1987年我擔任民政局長后，遵義市的城市建設步伐加快，分管民政工作的副市長召開專題會議，要求加快步伐實現(xiàn)紅軍山烈士陵園的總體規(guī)劃。1988年在實施規(guī)劃過程中，我們召集了遵義的文化名人和老紅軍、老干部座談會，民政局提出為使陵園起到革命傳統(tǒng)教育作用，除了要進一步收集整理好犧牲在遵義的鄧平、鐘偉劍等革命烈士的有關資料進行展覽外，還準備為已經(jīng)被老百姓視為神靈的紅軍衛(wèi)生員“小紅”塑一尊塑像，對原規(guī)劃進行補充和完善。大家對這一設想給予了充分的肯定，認為應該為當時在遵義為干人治病被國民黨民團殺害的紅軍無名衛(wèi)生員留一席之地，或在期墓前塑一塊碑為老百姓留下緬懷的文字，或塑像讓其具象化、詩意化、道德化，給老百姓以贍仰是非常必要的。更多的人傾向于為衛(wèi)生員塑像，以起到教育后人流芳百世的作用。這一建議得到了市政府的批準。民政局于1989年2月開始著手這項工作，根據(jù)市政府決定，先后多次到四川美院與雕塑大師葉毓山教授進行洽談。衛(wèi)生員雕塑從創(chuàng)意到制作、安裝歷時一年多的時間，市政府分管領導親自到重慶審查了雕塑小樣。1990年7月雕塑制作完畢，9月21日運抵遵義安裝落成。至此，一尊紅軍衛(wèi)生員青銅雕塑呈現(xiàn)在世人面前。從此，無論是遠方來參觀的游客還是本地的百姓群眾，絡繹不絕來到衛(wèi)生員雕塑前贍仰、緬懷這位被視為神醫(yī)的雕塑，為她焚燒香燭，以表對紅軍先輩敬畏之心。一年四季風雨不滅。不僅為紅軍烈士陵園增添了一處勝景，更使長征精神光照千秋起到了推波助瀾的作用。
有人說，這是長征精神結(jié)晶。有人說，這是遵義紅軍烈士陵園的魂！說實話，鳳凰山上的這座女紅軍衛(wèi)生員雕塑，在遵義人民心中，被視為神靈，是何等的珍貴，真是對長征精神的一種禮贊！是為遵義人民留下的寶貴精神財富。
在為紅軍衛(wèi)生員塑像的過程中，有一件事使我永生難忘。1989年8月，正是酷暑。四川美院葉毓山教授應邀到遵義實地考察，著手創(chuàng)作設計衛(wèi)生員雕塑，他當時下榻于遵義賓館。第三天晚上，我去看他，他正穿著一條短褲，赤裸著上身匍伏在桌子上仔細端祥他剛完成的幾幅創(chuàng)意初稿，由于他聚精會神的工作，以至于我按了幾次門鈴都全然不知，我只有請服務員打開了房門。葉教授在我已經(jīng)站在他的背后時才發(fā)現(xiàn)，他站起來兩手一攤，顯出一臉的無奈。他很認真地說：這件作品雖然不是大作品，但起的作用卻很大，不能等閑視之！此時，我才知道葉教授在進行完社會調(diào)查之后，正在為如何完整地表現(xiàn)出紅軍在干人心目中的神圣而苦惱哩！衛(wèi)生員原本是個男的，三軍醫(yī)大鐘友煌將軍1965年帶軍醫(yī)大學員到遵義拉練時已經(jīng)證明，犧牲的衛(wèi)生員就是當年他衛(wèi)生隊的一個隊員，叫龍思泉，廣西百色人，犧牲時年僅18歲。葉教授根據(jù)這一線索設計了三幅表現(xiàn)男紅軍衛(wèi)生員奔走于鄉(xiāng)間為百姓治病的圖稿，殊不知提交遵義市四大班子研究時，被否定。大家都覺得其形象不能表達遵義人民對紅軍菩薩的敬意！怎么辦呢？葉教授絞盡了腦汁，一臉的無奈。
葉教授停下筆，笑了一笑說：你是民政局長，理應為千古傳頌的紅軍精神獻計獻策呀！葉教授的話在我心中激起了波瀾和遐想，于是，大膽地向他建議是否設計一位女紅軍衛(wèi)生員雕塑的想法。他當時頭直搖說：那不能反映歷史的真實面貌。∽髌芬覍嵱谑穼嵮！
我給葉教授說，為這事我也一夜沒睡好。我以為只有女人才有寬廣的胸懷，承載“菩薩”這一稱號，試想想，我們突然遇到什么險事，總是第一時間大叫“媽呀！”民間對觀音菩薩如何看待，這不就是男身女像的典型案例；外出的游子回家第一時間總是問：媽在哪兒？一般都不會問爹在哪里呢！母親在兒女心中是多么的神圣。我們的女紅軍在長征中承受的痛苦和作出的奉獻之大，是常人難以想像的。塑一尊女紅軍雕像，一定能得到大家的認可。葉教授一邊聽，一邊思索著，最后連連點頭：有道理有道理！最后他一拍大腿說：陳局長，我們確實可以轉(zhuǎn)變一下思路，大膽創(chuàng)新。之后他通宵沒有休息，設計出兩張女紅軍為“干人”治病的樣稿，經(jīng)市四大班子集中研究，大家感到很滿意，只對初稿提了一些小的修改意見便定稿了。
葉教授回到重慶，立即著手制作小樣，就是現(xiàn)今佇立在鳳凰山上的紅軍衛(wèi)生員雕塑小樣。市里分管民政工作的副市長朱瑞生和我一起到葉教授的工作室，看到小樣，感到很親切，也很鼓舞人。葉教授的學生告訴我們，教授回到重慶一天也沒休息，夜以繼日的工作，他給學生說，這可是遵義人民心中的菩薩，鳳凰上的靈魂，一定把這件事辦好。他的敬業(yè)精神，深深銘刻在我的心中，時常給我以鼓舞和力量。
就這樣，一尊慈祥的女紅軍衛(wèi)生員，用湯勺為枯瘦如柴的干人病小孩喂藥的塑像佇立在鳳凰山上。女紅軍衛(wèi)生員雕塑落成后，不僅豐富了烈士陵園的參觀內(nèi)容，更重要的是凸顯了陵園的教育作用。四方游客來到雕塑旁都會駐足，頂禮膜拜這位“女菩薩”，這尊雕塑也被游客摸得锃光發(fā)亮。
在這之后，許多黔北作家都把紅軍衛(wèi)生員這個既渺小又偉大的人物，作為紅軍精神的重要題材大書特書。無論是向揚先生的川劇力作《紅妹》，還是田景安先生的歌詞《喊小紅》以及獲得省政府文藝獎的歌曲《鳳凰山上的紅軍魂》（陳守剛詞，周明仁曲），都在向時代呼喊著一個主題：要堅持不懈地繼承和發(fā)揚長征精神，要讓長征精神光照千秋。
2015年初，在即將迎來遵義會議80周年的前夕，我突然接到中央電視臺的一個女同志打來的電話，聲稱在重慶采訪葉毓山老人，要我接老人的電話。
27年沒見過葉院長了，他的聲音還是那樣的親切，說話還是那的和藹。他說：“陳局長，27年前，我們有緣一起設計了遵義紅軍山上的女衛(wèi)生員雕塑，那尊雕塑有你的貢獻呀！我要中央電視臺到遵義采訪你，要大家記住這段真實的歷史！钡诙，中央電視臺來到遵義，我接受了采訪，她們做的32分鐘的專題節(jié)目于2015年1月10日在中央電視臺播出。
真沒想到，葉院長這個世界級的雕塑大師還能想起我。我真有點受寵若驚。
說實在話，鳳凰山上的這尊女紅軍雕塑的過程給我的思想鼓舞非同一般。幾十年來，我一直把這段記憶珍藏在心中，并立下誓言，要永遠講述紅軍菩薩的故事，永遠講好長征的故事，把長征精神世代傳承下去。
