一
最近，我一直想寫寫“貴州人”這個(gè)題目，但實(shí)在無從下筆。有同學(xué)竟然很直接地問我，貴州是不是屬于貴陽？我就只知道遵義不知道貴州；貞浧甬(dāng)時(shí)的情景，不禁啞然失笑。
其實(shí)，仔細(xì)想想，同學(xué)這樣回答也是有原因的。貴州人一直是一個(gè)非常特殊的群落，到貴州旅行，領(lǐng)受最深的就是天工造物的神奇，感受到的是天無三日晴的風(fēng)情；還有那一串串江水連起來的村村寨寨，猶如古樸的圖畫鑲嵌在青山綠水中，不僅是空間在轉(zhuǎn)移，而是時(shí)光在倒流。他們有許多心照不宣的生活秩序和內(nèi)心規(guī)范，形成了一套民族心理的文化方式，說得大氣一點(diǎn)，便可叫做“貴州民族文化”。
一個(gè)外地人來到貴州，不管是在公交車上，在購物商店里，還是在街道間來回走動(dòng)，很快就會(huì)被辨認(rèn)出來，主要不是由于外貌和語言，而是貴州人潛意識(shí)中形成的一種文化方式。同樣，一個(gè)貴州人到外地去，往往也顯得十分觸目，很容易就會(huì)被老鄉(xiāng)辨認(rèn)出來，即使他們一開口并不一定講本地話。
所以，一來二去，幾乎全國各地，對(duì)貴州人都沒有太好的評(píng)價(jià)，野蠻、能打、不敢惹、沒見過大世面、貧窮落后、教育程度不高、素質(zhì)不高、偷盜、搶劫、殺人、沒錢的貴州人是很淳樸的，稍微有點(diǎn)錢的貴州人就會(huì)讓人感到惡心，還有就是貴州人在外地找工作很麻煩……似乎一切能用上的不中聽的無惡意的中性詞疊加在一起，差不多就是外地人心目中的貴州人了。
一經(jīng)轟傳，所有的貴州人都被這種漸漸根深蒂固的認(rèn)識(shí)觀而定位。不知道貴州的還好，“了解”貴州人的外地人只要聽到你自報(bào)家鄉(xiāng)是貴州的話，還沒說上幾句話，他們就會(huì)畏而遠(yuǎn)之。外地人眼里的貴州人是窮慣了，窮瘋了。
貴州人陷入了一種無法洗脫，無法自拔的尷尬，這種尷尬不是今日才有的。在我看來，貴州人始終是中國南部貧困區(qū)域中最尷尬的一群。
我們這個(gè)貴州民族，遭遇到的事情太多了，到底是哪一件，撞出了貴州民族文化的契機(jī)？這種獨(dú)特的民族文化已經(jīng)纏繞了貴州人的祖祖輩輩一程，今后它還會(huì)一如既往地陪我們走完一生嗎？
二
貴州當(dāng)然比不上北京上海的盛名，北京是一個(gè)典型的中國式京城，背靠長城，面南而坐，端肅安穩(wěn)，把持著自明清以來的經(jīng)濟(jì)和文化，擺出一副老者的資格；
上海則側(cè)臉向東，面對(duì)著一個(gè)浩瀚的太平洋，而背后則是一條橫貫九域的萬里長江，憑借著自己特殊的地理位置經(jīng)歷榮辱興衰，對(duì)于開放的當(dāng)代世界而言，上海確實(shí)以青年人的眼光俯瀚廣遠(yuǎn)，吞吐萬匯，處勢不凡。
在中國的西南腹地，有一片神奇的土地，那里的林、洞、山、水，天然生就，原始古樸，回歸自然只需置身其中。素有“地?zé)o三里平”之說，水力資源豐富，黃果樹瀑布尤為著名，倒不失為一個(gè)游山玩水的好去處。
外地人大多都知道名城遵義，只知道避暑之都貴陽，卻忘了江南煤海六盤水，世界遺產(chǎn)赤水丹霞，中國的酒都仁懷。這幾個(gè)城市把忙忙顛顛的現(xiàn)代差事，灑脫地交給鄰居。
貴州人腳踏兩個(gè)朝代，像一位從不顯赫的貴族，但眉目間仍然氣宇軒昂，這實(shí)在不是貴州人拿來炫耀的資本。
別的故都，把歷史都濃縮到宮殿，而貴州，把歷史都溶解于自然。在貴州，不存在純粹景仰式的參觀，也不存在舍棄歷史的游玩。北京是過于鋪張，講究國家排場和面子的聚集；上海是過于擁擠，過于算計(jì)的沉淀。貴州既不鋪張要面子，也不擁擠講算計(jì)，完完全全是坦蕩蕩地鋪開一派山水，讓來訪者自然而然去解讀貴州多元一體的民族文化。
北京擺出一副老態(tài)龍鐘的氣象，而貴州建省雖然只有幾百年，但貴州的歷史可以追溯到很遠(yuǎn)，當(dāng)你溫軟的手指觸摸溶洞里堅(jiān)硬的化石，短短幾十載的生命叩問著無窮的歷史時(shí)，理所當(dāng)然，幾萬年前生活在這里的古老民族也曾在這個(gè)地方觸摸過。這是貴州人氣質(zhì)的遺留，是先民生態(tài)的重溫，于是，古人類開始在這里找到了，古文化在這里形成了，夜郎文化開始成為懸念，文化的遺址和傳說由內(nèi)而外轟傳。貴州是名酒之鄉(xiāng)，釀酒歷史可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期，這里是國酒茅臺(tái)的產(chǎn)地，其香醇飄搖與全國各地的山水之間，濃厚而浸潤，一如豐滿而多彩的貴州文化。
要看山水，別忘了貴州；要品嘗美酒，別錯(cuò)過貴州。
三
外地人對(duì)貴州人的評(píng)價(jià)，不能一概而論，這種觀念完全是一個(gè)巨大的悖論，當(dāng)你注視它的惡濁，它會(huì)騰起“耀眼”的光亮，當(dāng)你膜拜它的偉力，它會(huì)轉(zhuǎn)身過去讓你仔細(xì)瞧瞧百般瘡痍的民族墻。只要這種悖論推翻了這堵捍衛(wèi)尊嚴(yán)的后墻，那么貴州人的野蠻就不無道理。貴州獨(dú)特的民族文化，不僅僅是不勝枚舉的山水林洞，單單大自然的文化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能囊括整個(gè)文化。
貴州太窮，太陋，自然拿不出一些氣可吞天，名垂千古的宮闕出來，貴州人就堂而皇之地搬出了每個(gè)生活在這片土地的人都知道的女人出來。
程朱理學(xué)在中國思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位，輕女的輿論早就屢見不鮮，無論后人怎么揣摩，怎么評(píng)價(jià)，站遠(yuǎn)了看，撇開了看，她們無論為國為己都引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代，武后算是一位，慈禧算是一位。武后是一位頗具爭議的女性，王夫之敢說是鬼神之所不容，臣民之所共怨；又有人列出幾條反駁的意見，女性稱帝，在那個(gè)年代，是何等的魄力；立無字碑，功過讓后人評(píng)說，這又是何等胸懷；排除異己，誅殺大臣，這是為了政治斗爭和國家安定；男皇可以，女皇又怎可不許，哪個(gè)朝代不是這樣？
對(duì)老佛爺?shù)脑u(píng)價(jià)大可不必一一列出，人人心頭都清楚得很，反正在其統(tǒng)治期間，中國內(nèi)憂外患不斷，加上傳統(tǒng)的理學(xué)思想對(duì)于女性執(zhí)政的偏見，過去對(duì)慈禧老佛爺?shù)脑u(píng)價(jià)幾乎是完全負(fù)面的。拋開了這些歷史局限，皇太后還是帝制時(shí)代中國少數(shù)長期當(dāng)政的女性，政治手腕堪稱聰明干練，尤其擅長玩弄親貴朝臣之間的權(quán)利平衡，以維系清廷的絕對(duì)權(quán)威。
后來，來自中國西南腹地的一位“鬼方蠻女”立即以翹楚水西，蟄聲華夏，彪炳千秋的巾幗姿態(tài)和武后遙相呼應(yīng)。
她在豆蔻之年嫁夫，后來夫死其子尚幼，她便代夫行職，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國版圖的規(guī)整。
她看不慣封疆大吏指揮使馬燁好事貪功，企圖消滅貴州少數(shù)民族的地方勢力，達(dá)到邀功朝廷，專橫貴州之目的，她極為忿恨，遮斷所配革帶，帶領(lǐng)水西子弟，開始了這場民族分裂的戰(zhàn)爭。
她，又顛覆了大家對(duì)女人的印象。無論是辦漢學(xué)、修驛場、告馬燁，都不失為一奇女子。有人分析了慈禧的一生，說上蒼壓根就沒把慈禧當(dāng)女人看待，少年喪父，青年喪夫，中年喪子，老年喪國。但是慈禧作為大清朝的當(dāng)家人與她何其相似。
她，就是大明順德夫人——奢香。
奢香身上很難看到像武后，慈禧一樣強(qiáng)勢的政治手腕，倒是不斷地從她的政治路上看到額以進(jìn)為退、寬大為懷的情絮。所以，貴州人的豪爽和寬容并不是一種強(qiáng)硬的政策和許諾，而是一種生命本能。
任何一個(gè)地方，都不會(huì)只是呈現(xiàn)自己單方面的生命，革命和歷史向來都是兩個(gè)分不開的話題，不過，好像越窮的地方就很少有人愿意浪費(fèi)光陰去研究。有一句諺語是這樣說的：或明或暗，月亮總是月亮。無論怎樣，貴州人還是在各種各樣的政治角逐和軍事斗爭中存活了下來，這始終是一個(gè)不爭的事實(shí)。
四
貴州人值得驕傲的除了自然風(fēng)光，其次就是貴州的女子。
最近，我看到這樣一則報(bào)道：北京討老婆的成本。那些幽默風(fēng)趣的好事者將這些成本如數(shù)列出，房屋一套，合計(jì)64萬，以中等裝修計(jì)，15萬，不低于八萬的家具和家電，轎車以普通的為準(zhǔn)12萬，度蜜月堅(jiān)決不去港澳、新馬泰，更不去云南海南，主要以澳洲、歐洲為主，要不馬爾代夫也行，總價(jià)三萬，綜上，合計(jì)一百多萬。這對(duì)于很多青年人來說是一個(gè)不小的數(shù)字，其它發(fā)達(dá)的地方也紛紛效仿。娶媳婦雖是大事，但能不能娶到才是好事，所以，云貴川一帶的女子自然就成為他們首先選擇的對(duì)象。并不是這些女子要求不高，有車有房在他們心里肯定是想過的，當(dāng)然物質(zhì)向來就不作為衡量幸福的尺度，她們也希望能擁有一次真正優(yōu)越性的幸福，著始終是無數(shù)女子所企盼的，不過，貴州的女子在幸福上更為注重理性的想法。
很多人都會(huì)想當(dāng)然地以為從山區(qū)出來的女子能好到哪兒去，這種想法從根本上就錯(cuò)了，我們換種角度想想，群山懷抱的天空，那么小那么亮，璀璨繁星的夏夜，在你不經(jīng)意的瞬間，就悄悄地降臨了。童年的每一個(gè)短暫的夜晚，在櫻桃樹下漏出一些星光，和小伙伴們圍著祖母聽著動(dòng)人的故事。他們的笑聲撒滿土地，河流。些許從容的骨肉，把自己的魂魄丟掉。用自然的山水孕育出來的女人哪個(gè)不是靈動(dòng)淳樸，可愛貌美。
貴州下層社會(huì)中也有不少人喜歡議論別人的婆婆媽媽，即使他們知道這是一種令人討厭的弊病。也有很多人總是喜歡管“閑事”，別看貴州人表面像一盤散沙，真正遇到事情的時(shí)候你才會(huì)看到他們的力量有多強(qiáng)大。從外地來的或者是從貴州上層社會(huì)為官的人，他們一直都分不清到底哪一種是百姓的“閑事”，哪一種是自己該管的正事，在他們心目中，凡是與自己的切身利益無關(guān)的都是閑事。貴州人很難在心里長久而又誠懇地臣服于某一個(gè)號(hào)令，崇拜某一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，過分地相信權(quán)威反而會(huì)使得他們不自在。處于底層的百姓往往都是一些不起眼的角色，勞動(dòng)從來就沒有離開過他們的手腳，貴州人也不愿意讓自己的手腳閑著，那樣會(huì)閑出病來。孩子和老人，都是讓人覺得舒心的生物。
不過，生活在這里的孩童過不慣嬌生慣養(yǎng)的生活，父母往往迫于生計(jì)把他們拋在家里，這不是一種丟棄，這不是一種狠心，這叫做生活的一部分。
五
貧窮近乎變成了貴州人的代名詞。我以一個(gè)青年人的視角和身份去探尋這個(gè)根由。
這里雖然山水林洞不計(jì)其數(shù)，但畢竟其最大的價(jià)值只作為一種可賞可玩的勝地，江河比不上黃河的氣勢，根本就談不上發(fā)揮著養(yǎng)育華夏兒女的功效，再加上典型的喀斯特地貌，不像川蜀之地一樣的平闊坦蕩，所以自古以來就很少受到政治家和軍事家的青睞，理所當(dāng)然，貴州人就躋身特殊貧困的群落了。
中國貧困山區(qū)的不稱職的執(zhí)政者向來秉承著一種觀念：在貧窮的地方實(shí)施他們的斂財(cái)之道是最有效的。原因請(qǐng)聽我細(xì)細(xì)道來，其一，貧窮的地方教育并沒有完全普及，文化程度不高或者沒有，當(dāng)那些可愛的農(nóng)民該有的權(quán)利受到禍害時(shí)，由于缺乏一些必要的維權(quán)意識(shí)而對(duì)當(dāng)?shù)氐膱?zhí)政者無可奈何，只好作罷。這些執(zhí)政者把持著農(nóng)村的命運(yùn)，百姓找不到地方去告，也沒有人可告，告了也沒用；其二，外地商家相中一塊好地，想在農(nóng)村設(shè)廠辦學(xué)，就必須向執(zhí)政者投遞申請(qǐng)，說得好聽一點(diǎn)是申請(qǐng)，說得骨感一點(diǎn)就是通一通關(guān)系，一來二去，倒是養(yǎng)肥了不少官家，難怪許多不稱職的官場的人都不瘦；其三，為奸官知道都有一道鐵律：越窮越貪，越貪越大，越貪越窮，且官官相護(hù)。個(gè)中緣由，自不必說。又一次我乘車回家，司機(jī)和另外一乘客閑聊時(shí)講到為官者賭錢那可不得了，百姓賭錢再大也大不了哪兒去，官場的人賭錢那是相當(dāng)闊綽。規(guī)則倒不繁瑣，每人自備一個(gè)黑色袋子，里面裝的都是一摞為單位的紅色大鈔，一局定勝負(fù)，誰是贏家誰把袋子拿走。聽到這兒，我透過車窗不注意看到外面掛著的幾行醒目的為官者為民的豪言壯語，車窗上上濺了泥巴，我想肯定是我看錯(cuò)了。其四，貴州人的窮并不是普遍的，富豪也有，而且不少，但是，許多有錢人一般不會(huì)選擇在貴州定居，這就造成了一種現(xiàn)象，窮人都跑到貴州來，富人都涌到外面去。
當(dāng)然，貴州人貧窮的原因還有很多，只不過，我們不能總是戴上這頂高帽。直到現(xiàn)在，我才真正了解國家實(shí)施大學(xué)生當(dāng)村官這一舉措的重要性。
歷史，不過是一些影子，凌亂回憶隱約可見的弧度 。 對(duì)于過去，不能忘記，但要放下，既然，樹葉撒下的淚滴，已然落下，何須彎腰拾起。 不如走向明天，走向世界，攜帶著所有貴州人的夢(mèng)想， 在滾滾紅塵中瀟灑走一回。
沉睡的農(nóng)村婦女文化
遠(yuǎn)方，有一個(gè)名詞，一直在深深地吸引著我，因?yàn)槲疑谀抢铮L在那里，最后也會(huì)回到那里。這個(gè)詞，便是農(nóng)村。
當(dāng)都市急促的旋律和節(jié)奏漸漸磨平我驕傲的風(fēng)骨和風(fēng)發(fā)的意氣的時(shí)候；當(dāng)我厭倦了那些輕歌曼舞的陶醉，向往著在幽靜下漫步，月光下私語，杯光燭影下開懷的寧靜生活的時(shí)候；遠(yuǎn)方，總是有些神秘的東西吸引著我。身邊總是有一些容易忽視的細(xì)節(jié)，生活中那些浪漫的情節(jié)、最堪回首的片段往往實(shí)在風(fēng)塵仆仆的旅行中。我不知道自己是不是一個(gè)很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己的路，我不停的回首、佇足，然而時(shí)光仍會(huì)拋下我轟轟烈烈地向前奔去。
——前記
誰曾在陰沉微雨的早晨，獨(dú)自漂浮在巖石下一個(gè)小船上的，就會(huì)感受到天地的靜穆之美；誰佇立在生命長途最后一站的，回味人生的，就會(huì)體味到真正幸福的含義。
中國有五千年連綿的歷史，這五千個(gè)春秋中多少國度相繼存亡，許多思想，也隨著國度的更替發(fā)生變化。真正的思想，應(yīng)該與天地之間不悖逆自然，質(zhì)證于人民之中沒有鉗制，而有的思想，或者說成是文化，在封建社會(huì)優(yōu)勝劣敗的戰(zhàn)場上，它們確實(shí)是勝利者。所以，這封建文化，雖然有很多弱點(diǎn)，但幾千年來，在封建王國里，一直久勝未衰，也有競存的效果。
中國文化中極其奪目的一個(gè)部位可謂是“婦女文化”，大男子主義思想一直都被政治家們推而廣之地放行，這種“燦爛”的文化竟然能在統(tǒng)治者的吹噓壓榨下茍活了那么些年。然而，許許多多的女流之輩也在用自己的行動(dòng)抗衡著，所以，這種主義終禁不住時(shí)間的愚弄和潮流的沖擊，還是在戰(zhàn)場上敗下陣來，陸續(xù)從許多地方華麗退場，可是，肆虐了幾千年的思想還是留下了嚴(yán)重的后遺癥。
生活在農(nóng)村里的女人是很可憐的，從一出生起，他們以后要走的路似乎都是被規(guī)劃好的，被重男輕女的觀念掌控著、玩弄著。反正，讀不了書，早點(diǎn)嫁人家里就會(huì)輕松了，又不缺孩子，女孩都是替別人養(yǎng)的。她們接下來的人生往往就會(huì)以悲劇性收?qǐng)，十五六歲，多么陽光、花季的年華，迫于生計(jì)，中途輟學(xué)，外出謀生，或者功利性地嫁人，過早承受不是她們這個(gè)年齡該承受的東西。有的東西，提前享受就意味著提前遭受痛苦，未婚先孕到底是一種傳統(tǒng)還是一種新興文化。
這些女子，大抵涉世未深，經(jīng)驗(yàn)未足，十五六歲，結(jié)了婚，始終用了她們練就多年的眼光，監(jiān)視著丈夫的一切，見一封信，就疑是情書；夜不歸家，以為在外面有了別的女人；只要有女人來訪，便是情婦；為什么出去呢？總是去秘密赴約。她們以一種對(duì)婚姻靈敏的嗅覺監(jiān)視著家和丈夫的一切。難怪，結(jié)婚得早，只是道理沒懂幾個(gè)，把大半輩子的人生埋葬在婚姻的墓穴中。
或許，她們從一開始便是錯(cuò)的，沒結(jié)婚前，一味追求浪漫，尋找刺激。大多數(shù)人想當(dāng)然地以為，幸福就是錦衣玉食，仆從如云，物質(zhì)生活充裕，其實(shí)，沒這么復(fù)雜，幸福只是一種思想狀態(tài)，一種心靈的滿足感，只要你心里滿足了，即便是粗茶淡飯，布衣草堂，嚼得野菜也香時(shí)，便是幸福。物質(zhì)生活的充裕與否，向來不是衡量幸福的尺度。那些只是追求權(quán)力和財(cái)富的人，用了一輩子，甚至賠上了生命，到頭來，又怎會(huì)領(lǐng)略到真正的愛呢？
其次，這些人在擇偶上似乎也形成了一種新興文化。變著法子出賣著自己的魂靈，品德高尚這一項(xiàng)一般不作為選夫標(biāo)準(zhǔn)，只要你具備金錢和權(quán)力二者其一，行！足夠了，要是在搭配上她們喜歡的樣貌，簡直可以托付終身了。以為活在錢堆里，權(quán)力欲里，便覺高人一等，比誰幸福。不是有一句話：女人，要等到真正結(jié)婚后的愛情才是覺醒的。城里人還是較為幸運(yùn)的，至少她們吃了虧，還有娘家做后盾，可農(nóng)村嫁出去的女人就不同了，她們吃了苦，受了罪，都是自己流著淚往肚子里咽，要是再連同遇上一個(gè)不講理的婆婆和自己的男人狼狽為奸地合起來大罵自己，恐怕又會(huì)多了一個(gè)不該有的魂靈吧！
熬過幾個(gè)年頭，自己的孩子長大了，她們依然奉行一套棒打出孝子的先進(jìn)教育模式來教孩子，做錯(cuò)了事情不是給他們講道理，取而代之的是幾句不中聽的、毫無水平的咒罵，或者是父親不想父親的拳腳相加，用一本正經(jīng)式的語言和唇間漏出人與獸的語言澆灌著這些活脫脫的生命，還自以為是地向圍觀者訴說著種種不是。
孩子應(yīng)當(dāng)天真爛漫，非如他們的陰沉愚昧，他們卻以為不聽話了；孩子應(yīng)當(dāng)有朝氣，非如他們的死板畏縮，他們卻以為要反天了。大概只要以后孩子和他們相宜，相似，百依百順的，他們就以為達(dá)到了目的，培養(yǎng)出人才來了。其實(shí)，想想這些父母甚為可憐，他們兒時(shí)大多遭受同樣的命運(yùn)，只不過把這種命運(yùn)又強(qiáng)加在孩子的身上，把孩子當(dāng)作封建教育下的應(yīng)試學(xué)生，替代品，犧牲品，這樣才能報(bào)仇，解恨。
有的父母是不會(huì)教育孩子，有的，倘若孩子實(shí)在玩世不恭，干脆就放棄，任其自由發(fā)展，不管死活，這哪里是盡了為人父母的責(zé)任？孩子幾歲時(shí)，本就懵懂，需要父母的引導(dǎo)，就該教導(dǎo)他們，廣大寬到，溫和柔順，是以包容天下；奮發(fā)強(qiáng)勁，剛健堅(jiān)毅，足以決斷大事；整齊端莊，嚴(yán)不失樂，足以敬業(yè)；文章條理，周詳明順，足以分辨是非。如果做父母的還是慵懶昏聵，疏于管理，那可就誤了孩子的一生，因?yàn)樗麄儗?duì)諸多事物很是好奇，沒有正確的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)觀，往往帶著嘗試性的心理和追求刺激的新鮮感去接人待物，或者，你可以選擇以后就到監(jiān)獄進(jìn)行補(bǔ)償性的教育。
最可恨的，就是某些聰明人，有了新歡，忘了舊愛。他們對(duì)于時(shí)間和個(gè)數(shù)的計(jì)算方法很特別，不知道是妻兒和自己生活的時(shí)間長還是情婦和自己偷偷摸摸的時(shí)間長，幾個(gè)人重要還是一個(gè)人重要。
寫這篇文章，我?guī)еS多復(fù)雜的，不可名狀的情感。
作這篇文章，目的有二：一面，無需希望廣大年輕婦女能放開思路，再去較為遠(yuǎn)大地加以思索；一面，則希望政府教育工作者留心，這是乃是中國農(nóng)村婦女教育上的一個(gè)大問題！皨D女”著兩個(gè)字何時(shí)才能被足夠重視呢？否則，在這種嚴(yán)酷、冷峻、毫無生機(jī)的教育方式下，祖國的未來，活潑的青春，將很難復(fù)活了。
默 愛
因?yàn)橛心，心不再流浪，旅行的帆終于有了可以垂落的岸，從此心里便疊印著一個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的名字，那便是奶奶。
黃昏，掩住了落日的光潮，天色開始沉黑，靜如圣座前的默禱，幾處啜泣的云，疏松地散落在天空，只露些慘白微光，不遠(yuǎn)處人家屋頂飄出來的煙塵正在莽莽蒼蒼地吞吐，筑成一座麟麟的長橋，一些無名的惆悵和泛出的一流翠波，上下對(duì)照、翻滾，幻化成一個(gè)神靈的微笑，一折完美的歌調(diào)，一束穹隆的瓊花，一種不可比況的幸福感。我一面將自己的部分情感融入自然，成為其中的一份子，一面拿著紙筆，盡顯癡態(tài)，望著月牙，想從她潔白的光輝里，偷取一點(diǎn)月華獻(xiàn)給我的祖母，鑄就她一生光明彩照的靈魂，給她綿綿不絕的溫馨與取之不盡的力量。
奶奶是鄉(xiāng)間最倔強(qiáng)的一個(gè)詞兒
奶奶，一身素裝，積滿塵土，卻有著超乎常人的倔強(qiáng)，一臉樸實(shí)，卻有著冷靜沉穩(wěn)的智慧。在我們的記憶里，奶奶是最倔強(qiáng)的女人。當(dāng)年，你的腰、肩膀、胳膊的硬度，賽過許多村里的大老爺們。一起挑糞、收割、搬運(yùn)，從來都趕在前頭。七十年了，你的行動(dòng)，越來越慢。你始終是最倔強(qiáng)的一個(gè)動(dòng)詞，身體里裹著鋼鐵。就這樣幾十年如一日的一路摸爬滾打，一路穿透風(fēng)霜雨雪，扛起柴米的硬桿，扛起爺爺二十多年的病痛，為六個(gè)兒女扛起了六間磚瓦，為子孫扛著鄉(xiāng)下的幾畝土地，為劉氏家族扛起裊裊煙火……
奶奶的另一個(gè)名字叫做爺爺
孩童時(shí)代,老是聽到奶奶埋怨，爺爺年輕的時(shí)候，經(jīng)常去開會(huì)，把六個(gè)孩子丟給她照管。那時(shí)我不懂，以為奶奶說謊，后來，長大了，我才發(fā)現(xiàn)，原來奶奶說的一點(diǎn)也不假。奶奶是女人，卻勝過許多自以為是的男人，她把六個(gè)孩子含辛茹苦拉扯大，在那個(gè)貧困的年代里，能讓六個(gè)孩子吃得飽，穿得暖，這是一件值得贊頌的事兒。她始終沒有放棄，砸鍋賣鐵，供他們讀書，繼續(xù)咬牙、微笑、攥緊拳頭、轉(zhuǎn)身把他們六個(gè)兄弟姐妹陸續(xù)從壟溝里向上擎舉，向著城市、文化、素質(zhì)的另一種命運(yùn)。她不像同時(shí)代的母親一樣，被重男輕女的思想擺弄著，果斷讓兒子女兒都享受同等的權(quán)利。他們調(diào)皮地偷走了你的年華，拿來換取你細(xì)密的皺紋和兩鬢的白發(fā)。默默無聞，用你的背影在田地里，草木間起伏，可風(fēng)一吹，你身上的繡紛紛脫落。
奶奶，有一種簡簡單單的幸福觀
奶奶，做了許多男人一輩子做不到的事，不敢做的事，她勞碌了大半輩子，卻對(duì)自己毫無所求，不奢望任何金銀首飾，不需要任何瀟灑人生。也許是對(duì)貧窮與孤獨(dú)的深刻認(rèn)識(shí)，她教育我們要認(rèn)真讀書，擺脫貧困。全世界的母親是何其相像！她們的心始終一樣，每一個(gè)母
親都有一顆極為純真的赤子之心。你將你無聲的愛，化為西天處的一個(gè)光明淚，飛向我們安頓的地方長隨；用寬厚的臂膀撐起這個(gè)家，孩子和孫子在你的背上成長，把你的背壓彎成弓，是要將我們射向遠(yuǎn)方。奶奶，您知道嗎？有一次爺爺生病時(shí)，他曾悄悄地拉著我的手，流著淚告訴我，他說年輕的時(shí)候，最放心的就是家里，是你，既做了父親，又做了母親，他一生中，最對(duì)不起的人就是你。爺爺?shù)臏I里，似乎包含有一些遲到的、昔日不懂的珍惜與悔意。
奶奶的嘮叨是一種幸福的咒語
那個(gè)愈來愈小，愈來愈老的身體，除了這些話，再無別的了。這種叨念，從早到晚，都說個(gè)不停，甚至是自言自語，仿佛一下子要把她所有話向我們吐露完。奶奶雖然從未碰過書本，踏進(jìn)學(xué)校，識(shí)的字也不多，但是，她那本社會(huì)人生字典里，卻藏有許多簡單深刻的人生哲理。很多時(shí)候，家里無論是誰犯了錯(cuò)，她就會(huì)沒完沒了的說個(gè)不停，她會(huì)用她認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀的語言來教育我們。農(nóng)村里的女人對(duì)幸福的要求很簡單，只要家人平安快樂，就是幸福
。大抵每個(gè)到了奶奶這個(gè)年齡的人，都會(huì)有相同的祈愿吧！奶奶，也是我們的媽媽，我們是在她粗布衣裳的背上成長的。她的骨頭，一直埋伏在身體里的鋼鐵，而鉻痛我們胸膛的，是她七十二年的苦！我們緊緊伏在她的背上，像伏在一塊剛剛從泥土深處出土的石頭。雖然她對(duì)我們的母愛隔了代，可是奶奶并不會(huì)因此而有所縮減，更不會(huì)因人而異，她依舊用她的方式愛著我們，教育著我們。被這種嘮叨看管著，包圍著，也是一種幸福的感覺。
奶奶，我們想叫你一聲媽媽
人都說，父愛如山，母愛似水，母愛有母愛的體貼，似水的柔情，但奶奶這種隔代的愛，卻是一種一成不變的酒，酒多必醉，愛得太濃，會(huì)導(dǎo)致溺愛，縱容。在奶奶的愛里，溫
柔的背后摻雜著幾許嚴(yán)厲。她永遠(yuǎn)是子孫們可以停泊棲息的港灣。她用她的方式，她的默愛把兒孫們渡上一條風(fēng)雨無阻的人生之路。她用涵養(yǎng)了一生一世的水，匯成了一條不老的河，造就我們生命中美麗的情感源泉。她依舊、依舊用她像山一樣的脊背在我們的靈魂深處撐起一片綠蔭。假如給我三個(gè)愿望：其一，我希望你長命百歲，讓我來好好照顧你余下的二十幾年；其二，如果，真有來生，我愿做你的兒子，替我不成器的父親孝敬您；其三，如果，真有輩子，我希望你不會(huì)再做女人，因?yàn)，這輩子你過得夠清苦的了。奶奶，我們也愛您，卻跟你愛我們不一樣，我們的愛是溪流，您的愛，卻是海洋。無論我們以后身在何方，我們都
不會(huì)忘記，您是我們的奶奶；無論我們走得多遠(yuǎn)，卻總不會(huì)走開您的視線，無論您以后走得多久多遠(yuǎn)，您，卻永遠(yuǎn)也走不出我們的思念。
奶奶，請(qǐng)?jiān)试S我，大聲地叫您一聲——媽媽。
五十年，終究見證他們的愛
靜坐紅塵，與時(shí)光對(duì)望，捻一縷心音，蘊(yùn)一杯清茗，攜浮生半卷，趟過歲月冷暖，感知生命厚重。
我不知道爺爺奶奶是否也有愛情，也懂得愛情。也許一開始，他們之間什么也沒有的，可是，在時(shí)間的磨練下，在相互依賴與信任里，他們之間的感情都是超越了男女之間的
愛情的。爺爺?shù)哪_殘廢了二十幾年，加上人一上了年紀(jì)，脾氣就容易變得暴躁。有一次，爺爺無故地埋怨奶奶做的東西不好吃，把碗狠狠的摔在地上，奶奶氣的離家出走，后來爺爺滿世界的瘋找，甚至背著我們掉下愛恨交織的淚。雖然他們總愛拌嘴，吵架，但我知道奶奶是嘴硬心軟，她對(duì)爺爺一直都是照顧得無微不至，這么多年，奶奶一直包容著爺爺，她早就把這種包容、照顧和關(guān)懷演繹成他們的愛。到現(xiàn)在我才明白，有些話不在嘴邊掛，卻不減心中的情。
奶奶的身上有種愛叫博愛
是的，不得不承認(rèn)，奶奶已老，她的動(dòng)作已然遲鈍。但，她的身上，有種愛一直被叫做博愛。仿佛她每亮一次，光線就會(huì)暗下去。小時(shí)候，我不會(huì)懂，為什么奶奶要把路上行乞的叫到家里，為他們做上一些可口的飯菜，還把她平時(shí)都舍不得穿的衣服送給他們；我不會(huì)懂，為什么奶奶養(yǎng)的馬、豬、貓、狗的待遇那么好，病了，奶奶想盡各種辦法喂它們：煮面，用
米飯……冷了，奶奶會(huì)把它們的窩鋪得舒舒服服的，臟了，奶奶會(huì)打擾干凈；我不會(huì)懂，為什么總是聽到她念叨，干旱的時(shí)候，她默禱老天爺下雨，拯救莊稼，下雪的時(shí)候，她會(huì)起
得很早，在路上撒一些灰，一些鹽……現(xiàn)在，我明白了，奶奶是山，她站成了一種尊嚴(yán)，讓山花燦爛，山風(fēng)拂面，讓每一個(gè)角落都滲透陽光的語言；奶奶是水，她流成一種溫暖，讓小船遠(yuǎn)航，魚兒歡暢，讓每一股細(xì)流都匯成博愛的海洋。
爺爺走了,奶奶,你知不知道
奶奶，被黃土掩埋得越來越深，我多想貼近大地，貼近你的心跳。到今天為止，在這靜謐祥和的村莊，我們的安穩(wěn)依然是個(gè)體的、狹隘的、局促的、卑微的、落魄的。
你的半身素裝，一直在鄉(xiāng)下掙扎！而辣子、玉米秧脫下的泥土，麥桿焚燒的灰燼，還在向她的身上落，一場紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪逡巡在半空，和她滿頭的白發(fā)，構(gòu)成了農(nóng)村最美的畫面。她多么平靜。她的另一個(gè)身子，七十二年，還在村子里挪移，不曾停過，電話里僅剩幾粒牙齒還在努力微笑。我多么想把她從泥土里拽出，多想揮動(dòng)那不曾銹過的鋤頭，多想用我的生命的十年去換回她的年華，哪怕僅是一年。
圓明園
如果可以，我寧愿承受這樣的一道傷口：
一處 母親身上的傷口 一處1860年的傷口 總是淌著鮮血 今天 傷口還敞著 鮮血還流著 我 走在傷口旁 輕輕地 輕輕地 生怕踩痛了母親。
一
比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場遺跡，中國的許多文化遺跡，常常帶有歷史的層累性和空間的跨越性，別國的遺跡一般修建于一時(shí)，興盛于一時(shí)，之后就以純粹遺跡的方式保存著，讓后人瞻仰。中國歷史太長、誘惑太多、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存，除非埋在地下，躲在墳里，藏在不為人知的秘處。中國的長城就不是如此，總是代代延伸，代代拓伸，空間的維度竟然和時(shí)間的緯度遙相呼應(yīng)。
長城固然偉大，不管怎么勞民傷財(cái)，大興土木，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難狂野的民族竟然用人力在荒山野漠間修了一道人民血肉的萬里屏障，為我們這個(gè)生存的星球總算留下了一中人類意志力的驕傲，這始終是人類征服自然的一種壯麗的馴服。他們把強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于世界之林。無論從哪個(gè)角度看，長城未曾出土或已出土的情懷都包容了人類與世界的共有。
但是，“在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園……圓明園在幻想中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。一個(gè)幾乎是超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就盡在于此。和巴特農(nóng)神廟不一樣，這不是一件稀有的，獨(dú)一無二的作品；這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范！@座大得猶如一座城市的建筑物是世世代代的結(jié)晶……這是某種令人驚駭而不知名的杰作”。在偶然之中突然看到雨果先生對(duì)圓明園的評(píng)價(jià)，就沖著那段不必引述人人心里都明白的歷史，所以，及至年長，當(dāng)我剛剛意識(shí)到有足夠腳力的時(shí)候，也就給自己負(fù)上一筆沉重的宿債，焦渴地期盼著對(duì)圓明園實(shí)地的踏訪。
二
我去圓明園之前，以為它只是一個(gè)用來作為皇家揮霍的富饒園林罷了，不會(huì)有太大的游覽價(jià)值，連北京故宮都看了，它還能怎樣。一大早，我就跟著涌動(dòng)的人流，七轉(zhuǎn)八彎，來到了圓明園遺址公園。
西洋樓的大門前，有一座池，沒了水，也沒人放進(jìn)水，池的周圍多是一些斑駁的墻垣，不遠(yuǎn)處挺展展地站著幾座破損了的石墩。地面的凹凸給人一種令人驚駭?shù)匿侁悾裨诘紫碌氖且恍┱静环(wěn)的石頭，他們也只能悲憤懊喪地潛在地底，坦露出來的是一些風(fēng) ，干了的青史，讓我用二十一世紀(jì)的腳步去輕輕撫摸，寒風(fēng)凜冽，讓這個(gè)破落的建筑群更顯得悲涼。
在別的地方，你可以安靜地蹲下身來細(xì)細(xì)地玩索著一塊碎石，在這兒完全不行，這兒最為奇特的就是石頭，每一塊石頭，你看完了會(huì)覺得全身只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起，這里到處都是磁，是魔，是渦卷方圓的歷史洪流，沒有一個(gè)中國人能擺脫這種渦卷，沒有人能夠面對(duì)他們而保持平靜。你被歷史的洪流裹卷著，玩弄著，身不由主，跌跌撞撞，直到被無數(shù)雙藝術(shù)巨手完全消融，碎成輕塵。
清朝就是一場散去的戲，曾經(jīng)鑼鼓喧天的傾城故事，早已淹沒在落落風(fēng)塵中，不知所往。
池的后面，有一塊巨石，現(xiàn)代的一棟出名的建筑物就是根據(jù)它的形狀改造的。我在巨石的周圍來回徘徊，試著把剛才的感受在心頭整理一下，很難；只記得一次次對(duì)著這塊巨石傻想，它究竟該以什么樣的姿態(tài)存在。
三
圓明園遺址最奇特的景觀，應(yīng)該就是雨果的半身塑像了，其實(shí)我更喜歡塑像下的那段話：一天，兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)了圓明園，一個(gè)搶掠，一個(gè)放火，一起徹底毀滅了圓明園……在歷史面前，這兩個(gè)強(qiáng)盜分別叫做法蘭西和英吉利……我希望有一天，法蘭西能夠脫胎換骨，洗心革面，將這不義之財(cái)歸還給被搶掠的中國。”這段鏗鏘有力的文字是150年前，雨果在《致巴特雷上尉的信》中，對(duì)1860年英法聯(lián)軍火燒“萬園之園”圓明園的強(qiáng)烈控訴，代表了人類的良心與正義，喚起了有識(shí)之士對(duì)戰(zhàn)爭的反思、對(duì)以圓明園為代表的世界文化遺產(chǎn)的關(guān)注以及對(duì)世界多樣文明與文化的珍視。
這是一個(gè)巨大的名族悲劇，這完全是強(qiáng)盜、竊賊的行為，他們裝箱上路的時(shí)候一定回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老的名族在滴血。
不止是我在恨，那些研究院的專家們和復(fù)原圓明園的建筑工人們比我恨得還恨，他們不愿意抒發(fā)情感，只是鐵板著臉，一埋頭就是幾十年，越是屈辱越是加緊鉆研。
聽故事，學(xué)藝術(shù)，探歷史，尋文化，醒精神，都未嘗不可，一切偉大的藝術(shù)，都不會(huì)只是呈現(xiàn)自己單方面的生命，它并不僅僅為了觀看者而存在，它期待著更多仰望的人群，它因華美而矜持，因富有而遠(yuǎn)藏，它執(zhí)意讓每一個(gè)朝圣者，用長途的艱辛來換取報(bào)償。換句話來說，它本身就是一道風(fēng)景，沒有必要在其他的國家仰視。
如果僅僅為了聽侵略者的故事，那它僅存的仍然精美的建筑群就顯得有點(diǎn)浪費(fèi)；如果僅僅為了學(xué)習(xí)繪畫技術(shù)，那么成千上萬的普通抬頭者不就失望而歸了；如果僅僅為了探尋歷史文化，那么它只能成為許多鴻篇巨著中厚厚的插圖了，它似乎比這些要深得多，復(fù)雜得更多。
四
慈禧老佛爺真是一個(gè)會(huì)享受的女人。
中國似乎是窮慣了，但只要看看以前現(xiàn)在這些官僚豪華的生活排場，就知道窮的只是百姓。中國的官員也不是都沒有學(xué)問，但他們?cè)S多就是沒有那副赤腸，故作清高地同軍閥、奸商及至政府當(dāng)局有組織、有規(guī)模地巧取豪奪，變換著法子擄掠和損毀，紛紛從圓明園內(nèi)運(yùn)走石雕，太湖石等，以修其園宅。最后再下個(gè)決心，包裝一下再把祖國的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下，他們高雅地摸著胡須，若無其事地在窗明幾凈的書房里翻動(dòng)著經(jīng)卷，推測著開始寫朝代，然后再憤恨痛寫著法西斯和英吉利兩個(gè)無恥竊賊惡行。
那些被欺壓者的軍隊(duì)面對(duì)著強(qiáng)盜應(yīng)該是做過很強(qiáng)烈的反抗的，只不過他們只是他們席卷中國的野心里的一個(gè)皺褶。這種等同于沒有武器的抵抗，任憑多少如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血，都是無用的。他們?cè)谟贸汕先f倒下的中國弱兵換取成功獵殺兩個(gè)強(qiáng)盜屈指可數(shù)的生命。圓睜的怒目，獵獵的軍旗，隨著一陣煙塵，有一陣塵煙，都飄散遠(yuǎn)去。
不過，至少有一點(diǎn)是自信的，死者臨死前都是面向陣敵的，我相信，他們肯定會(huì)回過頭來，給熟悉的土地投注了一個(gè)熟悉的目光，然后再扭曲地倒下，化作人堆一座。
守住內(nèi)心的深度
倘若世間沒有風(fēng)和雨
這枝上繁花
只歸何處？
只惹得人心生煩厭
——題記
一條幽徑，曲折迂回和滿地荊棘中總會(huì)有心曠神怡的天水一色，一波巨瀾，潮起潮落和驚濤駭浪中更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴想，一個(gè)故事，遺憾悲婉和離愁別恨里才有肝腸寸段的凄涼，一種人生，跌撞困頓和風(fēng)吹雨打中方顯驚世駭俗的豪壯。
隨著高三生活的伊始，漸覺時(shí)光從我冰冷的指尖溜走，對(duì)生命的看法也隨時(shí)間的厚重感而愈加明顯了，我不能說生命是什么？我只能說生命像什么，像一枝和陡俏懸崖搏斗的狂歡激流，你應(yīng)該縱身跳進(jìn)那茫茫的，不可知的命運(yùn)，她憤激地奔騰起來，直沖到這危崖時(shí)才心平氣和地一瀉千里。
生命有時(shí)像飄花落葉，可曾見過飄落的紅花瓣一片一片的，洋洋灑灑？不要為她傷感，更不必為她遺憾，那只是一個(gè)誓言，一個(gè)守住內(nèi)心的深度的宣言，它在宣告世界，它在回報(bào)大地的恩情，實(shí)現(xiàn)來年春暖花開的誓言，實(shí)現(xiàn)六月金榜題名的諾言？稍娺^殘花綴在繁枝上，鳥兒飛去了，撒的落紅滿地——生命也是這么一瞥嗎？不是！可曾記得一個(gè)國人驕傲的名字，邵麗華？無聲的世界也許會(huì)讓很多人恐懼，無聲的世界也許會(huì)讓很多人釋然，她卻沒有放棄，給了自己一方晴空，給天地一抹笑顏，用優(yōu)美的舞姿征服了每一個(gè)人，當(dāng)她巡回演出時(shí)，多少淚光亦黯然。要知道，生命對(duì)每一個(gè)人來說都是公平的，不懂得珍惜生命的人，生命對(duì)他來說，就是一種懲罰，再者，如果一個(gè)人的一生沒有挫折，那么他永遠(yuǎn)不會(huì)領(lǐng)略到生命奇異的風(fēng)景，永遠(yuǎn)也不會(huì)變得深刻與成熟。
生命的四季應(yīng)當(dāng)這樣度過:春天，用滋潤的雨露澆灌它的嫩芽，用大地的體溫孕育新苗，播下希望的種子，夏天，用滋潤的雨露綠滿枝稍，用熱忱的心去呵護(hù)它的生長，秋天，落葉飛歌，回歸大地的懷抱，期待來年芳華，冬天，飛雪飄飄，落地的聲音，是詩意淺淺的吟唱。
守住內(nèi)心的深度，守住內(nèi)心最低處的吶喊，用生命去詮釋世間的真諦，承托人生的重量。
當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群叫著，似乎在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子，這位牧羊人從來沒有放棄過內(nèi)心最深處的虔誠，十幾年后，大漢的丹青上書寫了濃墨重彩的民族氣節(jié)。
當(dāng)命運(yùn)的鐵鏈無情地鎖住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)為夢(mèng)想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下“相信自己！”那是變換的旋律，正是努力飛翔的痕跡。
高中生活漸漸地走向終結(jié)時(shí)，流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸行漸遠(yuǎn)的是青春的純真與浪漫，不曾記得有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)我的心爬上我的臉，當(dāng)一個(gè)人與追求同行，守住內(nèi)心的深度，便坎坷也是伴，磨難也是伴。
綠色夢(mèng)
中國人就是可笑，前腳放肆地抽調(diào)強(qiáng)健的羸弱的母親的骨血，后腳若無其事地吹鼓大家要母親的慈悲。于是，母親的魂魄就悄悄地躲開她的身體，在我們看不見的地方偷偷地看。所以，十三億的中國人，五十六個(gè)華夏民族把他們綠水的夢(mèng)想，匯聚成一股浪潮，鑄就出一個(gè)宏大而莊嚴(yán)的中國夢(mèng)，開始從世界各地找尋母親慈悲的已經(jīng)滿目瘡痍的身影。
我，輕輕地，在母親身旁走過，我生怕我的腳步太大，踩疼了她的傷口，以一個(gè)二十一世紀(jì)青年的腳步，去揣摩著母親的委屈和華夏兒女們綠水的夢(mèng)。
為了看陽光，我們來到這個(gè)世上。可是，藍(lán)天和陽光，你在哪里？
大地?zé)o言。森林無言。江河無言。
從母親遠(yuǎn)去的背影，陽光和綠色，就成了懷念你的代名詞。此時(shí)，我們要求呼吸清新空氣、喝潔凈飲水、居住優(yōu)美環(huán)境的意識(shí)越來越強(qiáng)烈，我們想對(duì)著那寬闊活動(dòng)的流水，選一處天然的土埂席地而坐，有時(shí)看書，有時(shí)看水，有時(shí)仰臥看看天空的行云，有時(shí)反撲大地的溫軟，或者，漫步在小溪畔枝芽吐綠的垂柳下，牽著母親的手，貼著心跳，這該是一種多么美好的光景，有的人，永遠(yuǎn)只能做著這樣的夢(mèng)了。
不信但看那西天凄艷的晚霞，那里，母親的傷口在滴血。
母親身體的皮膚在惡化，局部在改善，治理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上破壞速度，生態(tài)赤字逐漸擴(kuò)大。許多意想不到的名詞開始進(jìn)入人們的視野：水土流失嚴(yán)重，沙漠化迅速發(fā)展，草原退化加劇，森林資源銳減，生物物種加速滅絕，水體污染明顯加重，大氣污染嚴(yán)重，環(huán)境污染向農(nóng)村蔓延，三大生態(tài)壓力……他們開始恐慌，開始反思著一張一張裝訂母親的病歷，這么多東西一樣也沒漏掉，它們?nèi)悸┑搅四赣H的病歷中。
嚎啕聲從城市里傳來，從每個(gè)善良的文明人心底傳出來，它，抵達(dá)的，只是一個(gè)心臟。
我們常常會(huì)不經(jīng)意地追趕著風(fēng)，追趕著母親遠(yuǎn)去的風(fēng)向，尋找一條貼近你的路，把所有的懷念與痛苦都融入到我們每個(gè)人的夢(mèng)想之中。
有的人視而不見，有的人開始躲，有的人開始拿著自己的良心，拿著母親的病例，到處尋找藥材方子。
越來越多的人們開始醒悟了，他們意識(shí)到自己以前的行為是多么可笑，他們得到的“母親的饋贈(zèng)”是多么沉重，所以，星星之火逐漸在全國各地蔓延，他們做出了一系列的改變，在人們的思想意識(shí)上重點(diǎn)進(jìn)行，有選擇性針對(duì)性地宣講，環(huán)境保護(hù)的人文理念教育，創(chuàng)新宣傳形式，深入人民群眾當(dāng)中，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的科學(xué)發(fā)展規(guī)律，用樸實(shí)的語言，真摯的情感營造出一個(gè)良好的保護(hù)生態(tài)意識(shí)、保持生態(tài)環(huán)境的氛圍。他們很深刻地意識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)民族宏大的中國夢(mèng)，改善生態(tài)環(huán)境是建設(shè)美麗中國，同心共筑中國夢(mèng)不可或缺的一部分，說得響亮一點(diǎn)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是實(shí)現(xiàn)我們的綠色夢(mèng)。
天空開始變了顏色，河流開始泛出了新的笑容。又是藍(lán)天，又是白云，白云下幾個(gè)姑娘在笑，構(gòu)成了最美的一幅圖畫。
十分重要的是，關(guān)于綠色夢(mèng)的豪言壯語和崇高理想在我們所有人的意識(shí)流中不要變成空洞的辭藻，我們需要的是實(shí)際行動(dòng)，不要使它們由于一再重復(fù)沒有行動(dòng)而變得黯然失色，平淡無奇，應(yīng)該讓它們存在我們的心里。永遠(yuǎn)，不會(huì)褪色。
歲月的鴻溝爬滿了我們的心路，抬眼間，我們會(huì)用民族的最強(qiáng)音對(duì)母親說，堅(jiān)強(qiáng)些吧！一代一代的兒女會(huì)帶著歡笑，帶著血跡，帶著留念回到你的身邊。
好吧，你們就肅立地站著吧。明天，或許后天，會(huì)有一些少年，來這兒，指指點(diǎn)點(diǎn)。
【編輯：高畢勇】
