十八年前，我在朝陽山開始了我的代課教師教書生涯，那時我剛剛初中畢業(yè)，像所有剛剛走上工作崗位且胸懷抱負的年輕人一樣，打算在朝陽山好好干下一番事業(yè)。但不曾想，當我真正走進朝陽山教學點后，，方才發(fā)現(xiàn)，這代課也是一條茫茫無際、總也沒有歸宿的艱難之路，同時也發(fā)現(xiàn)，這朝陽山雖然特有的幽靜和美麗，但遠離德江縣城竟然有100余公里，離所在鄉(xiāng)場的大興也有40來華里，實在是太偏僻了，心里好不孤寂。不過好在我本身就是這山里出生的土家娃，再偏僻也是我的故鄉(xiāng)，“兒不嫌母丑”嘛。想不到的是十八年相處這山，卻處出了一段深深的戀情。

朝陽山，8平方公里的喀斯特典型地貌的幽谷和山梁，坐西向東，腳踏潺潺的扶陽河，頂端一個特別聳立的山峰鑲在下面兩個小山包之上，把整座山形構成了一個正襟危坐的仙女，小山包下面不遠處，正好是仙女的隱私地，這兒有一眼水井，那井水常年不斷，且有周期性的忽大忽小。因為這山形，這仙女面向，此山就有了名——朝陽山，也因為這奇特的井水，人們還贈與一個美譽“仙女曬羞”。其實朝陽山原本不僅僅是山，而是一個明清時候佛教盛行、人們朝山拜佛、修身許愿的地方�？粗矍耙慌殴爬系牡蹰芰林痉�，還有那唯一幸存的高高的吊腳樓廂房，總是讓人想起“文革”時候對一切“牛鬼蛇神”的殘忍；讓人想起“大煉鋼鐵”的呼聲剝掉了“仙女”華麗的靚妝，一棵棵參天的大樹隨著滾滾煙塵化為烏有；同時也讓人想起“破四舊”的大手殘忍地挖去寺里的心臟：聽，那記憶中的山門、中殿、下殿在遙遠的地獄里呻吟。那滿屋的“十八羅漢”、一卷卷經書在早已散盡的煙塵中詛咒。在無奈的嘆息著，人們只能穿越時空，回想永盛寺曾經的輝煌——

時常在學生下了晚自習酣然入夢的空隙里，我的思緒跨過時空隧道，來到明末清初佛教文化鼎盛繁榮的永盛寺，開山祖師性通和尚發(fā)號施令統(tǒng)管48座廟宇的聲音還在耳邊回響；那身穿袈裟的小和尚鋪開曬席翻曬銀子的忙碌身影還在眼前浮現(xiàn)；那進京趕考中了進士的朱鳳山接到寺主相贈盤纏的躬儀還顯得那么真切。時常在學生生龍活虎活動在操場的課間時間里，我佇立碑林前，看到那“其間戰(zhàn)亂無常……”的記錄，想到當時貴州總督福安康之部隊路過此寺前去松桃鎮(zhèn)壓被土司權貴壓迫剝削無法忍受而揭竿的苗民起義，住持和尚偷聽了他們的戰(zhàn)斗機密以后，向駐扎在永盛寺旁邊的譚家營盤上的聯(lián)軍通風報信，讓福安康軍潰敗于譚家營盤之后遭到福軍的追殺，100余和尚的亡靈還在現(xiàn)名為“和尚灣”的溝壑里冤鳴；想到了寺里小和尚從發(fā)現(xiàn)夜行人而逐日跟蹤，最終發(fā)現(xiàn)匪目史紹周每晚到對面轎子頂給上司發(fā)送情報而給解放軍提供了剿匪信息；同時也想到了為迷惑南詔軍攻打扶陽古城而裝出祥和安靜的念經誦佛場景，讓南詔軍疏忽大意在心死坡全軍覆沒。從“普渡眾生，廣結善緣”的文字里，我讀到了從四川秀山逃難到此的楊葵之父女倆得到住持周和尚的收留，葵之先生吟詩作對服務鄉(xiāng)鄰以示赤誠，小女楊丟削發(fā)為尼永報此恩；讀到了被國民黨追殺的楓香溪農會副主席陳少清及其子得到住持和尚的藏留而幸免殺生之災；同時也讀到了進士朱鳳山在吟聽了主持和尚的教誨后，面見朝廷以“貴州官清利不清”一句話免掉了貴州一片貪官。從“十年浩劫，廟遭巨焚……”的石刻中，我聽到了椽柱神臺在嗶嗶剝剝的大火中倒塌的聲音；看到了陳少清因無以為食刮竊尿桶壁上殘留的鹽漬的僂影；同時也看到了主持和尚因無業(yè)愧對祖師而選擇懸梁自盡的場景。

朝陽山，讓我與你長相廝守的理由不僅僅是有一個充滿神奇?zhèn)髡f的永盛寺，不僅僅是我生于斯長于斯而受故鄉(xiāng)情結的纏繞，也不僅僅是我所代課的這所學校起根發(fā)芽就是廟里明清時候為了方便周邊子民入學而開設的一個“朝陽義館”，還因為那山門入口的必經之地的神奇美麗的石拱橋。

一塊塊青石，由人工按照規(guī)定的尺寸鏨戳成方磚，方磚兩沿，寬窄有度，砌楔在半圓形的拱模上，一座長10來米，寬4米，不用水泥砂漿，只用泥土亂石填心而又許多許多年以后都嚴絲密縫的石拱橋就架在了河上。石拱橋的神奇，僅僅從造型結構上是不會初見端倪的，你得細細琢磨、細細揣測。譬如那橋上石縫中生長出來的古柏，幾合抱大的圍圓撬在沒有泥土的拱形石橋正中邊沿，那猜測的年齡、那無土成材的奇觀會叫人驚嘆；譬如從老一輩的言談中，想象那神仙鐵拐李坐騎高頭大馬，斜配斬龍寶劍在拱橋竣工之日從天而降踩橋的神話傳說，讓人對石橋的神奇有著更深一層的理解；譬如拱橋四周生長的30多棵古柏一棵棵蒼翠欲滴，數(shù)抱之大。尤是初夏，如刺如針的柏葉或濃或淡，形成一個巨大的屏障，橫遮在這個深深的溝壑里，為該地朝陽村人守住了人杰地靈的寶氣。地理先生說，多虧了這些古柏的遮擋，才不至于我們居住的家園不會因這條深溝而顯得空落。

聚居在拱橋周邊的五鄰雜姓青年男女，在炎熱的盛夏，不用相約，三五成群，在拱橋四周放飽了牛羊，覓滿了豬草，就回到橋下溪流里涉水嬉戲，對山歌，打情罵俏。當然，青年男女對山歌是有規(guī)矩的，贏了的阿哥或者回家?guī)桶⒚锰魸M一缸水，或者弄一挑柴。輸了的阿妹或者回家給阿哥繡一雙鞋墊字，墊子上繡上一些“深情厚誼”之類的傳信之詞，或者夜坐深閨織一件漂亮的毛衣，于是就有了土家山寨一樁樁純樸美麗的愛情故事，也就有了本人當初的連筆之作《洋子的初戀》和《留守扶陽河》。

近幾年，依托扶陽古城的發(fā)現(xiàn)，政府對遺址的旅游開發(fā)所做的一切基礎性建設工程都給朝陽山與古城拉近了不可否認的裙帶關系。學校已從廟宇中遷了出來，給其廟會創(chuàng)造了寬綽的發(fā)展空間。臨近的趙家寨正在進行新農村示范點建設。蓄水池、土地整治道路硬化正在山上實施。人們想象中的“四扶”公路（復興到扶陽，煎茶到扶陽，合興到扶陽，寬坪到扶陽）都在石拱橋處交接貫通。來自全國各地的三五成群的自駕游客往往在清明、五一、國慶期間趕來朝陽山，他們的目的很簡單，燒上一疊紙、奉上一炷香、許下一個心愿、攝下“空中生柏樹”的奇觀，心就足矣。

哦！朝陽山，你神奇而美麗。相信，佛教圣地會隨著古城的開發(fā)而興盛如初。正襟危坐的“仙女”會越來越漂亮!

哦！朝陽山，你溫柔而多情，我的心將與你長相廝守，盼望你早日揭開神秘的蓋頭，露出美麗的真容！

【編輯：黃先兵】