日子不經(jīng)意已到驚蟄，驚蟄似乎是古人的一個(gè)詩意的發(fā)明，古人不言氣溫升高，而以驚蟄命名，似乎倒有提醒之意，尚在“蟄伏”的小蟲子們個(gè)個(gè)都應(yīng)該蘇醒了吧！我不知道這是那個(gè)古人的發(fā)明，總之感覺到有趣，“驚”則有“驚醒”之意，是啊，該到要振作的時(shí)候，不能老在昏睡，昏睡是死亡的別名詞。
《易經(jīng)》言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息！憋柺芤讓W(xué)思想影響的中國傳統(tǒng)知識(shí)分子歷來都是惜時(shí)如金，倡導(dǎo)人生有為，鼓勵(lì)人們不要浪費(fèi)了人生的大好時(shí)光。從《詩經(jīng)》里的“良士瞿瞿，好樂勿荒。”到屈原的《離騷》“春與秋其代序，恐美人之遲暮”；從《古詩十九首》的“少壯不努力。老大徒傷悲”的勸勉到曹操《龜雖壽》“烈士暮年，壯心不已。”的慨嘆；從岳飛的《滿江紅》“莫等閑，白了少年頭，空悲切！钡藉X鶴灘《明日歌》“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日。萬事成蹉跎！钡膯⒌稀Ｄ槐憩F(xiàn)出了古之人惜時(shí)如金和珍惜生命奮發(fā)有為的精神。這種貫穿在傳統(tǒng)文化精神鏈條上的時(shí)間意識(shí)似乎是“驚蟄”命名的原因之一。
另外，也許古人還有以自然界生命復(fù)蘇的意識(shí)取象類比人生，即使是那些自然界的小生命們都要蠢蠢欲動(dòng)，更何況是萬物的靈長(zhǎng)——人類呢？生命不在燃燒中奉獻(xiàn)，就會(huì)在昏睡中毀滅，靈魂不在奉獻(xiàn)中提升就在自私貪婪中死亡。珍惜這美好的大好春光，讓我們?cè)谶@美好的春光里閃耀出生命的精彩。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息！薄暗貏(shì)坤，君子以厚德載物！碧斓厝f物無不給予我們先民寶貴的思想養(yǎng)料。“驚蟄”之日，既是“陽春布德澤”喚醒那些“蟄伏”之生靈，也是喚醒我們麻木之靈魂，不能在一日又一日的簡(jiǎn)單和重復(fù)中度過。須知，太陽每一天升起都是像從大海里誕生的一樣，充滿了新鮮感和奮斗狀。我們不能忽視這些埋藏在自己身邊的“美麗”，我們應(yīng)該從它們的身上汲取煥發(fā)我們斗志的力量和信念。人生的道路對(duì)于每一個(gè)人來說都是曲曲折折的，注定了要經(jīng)歷坎坎坷坷，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？相信，無論是順境還是逆境對(duì)于每一個(gè)人來說都是一次考驗(yàn)，能經(jīng)得起考驗(yàn)者，當(dāng)?shù)萌松笮扌；不能?jīng)歷人生之考驗(yàn)者，注定要自己毀滅自己。
“驚蟄”，我喜歡這樣一個(gè)節(jié)氣，倘若在我們每一個(gè)人靈魂之中都有這么一個(gè)“驚醒之日”，那么，我們就注定不會(huì)渾渾噩噩，在碌碌無為中消磨時(shí)日，從而讓美好年華付之東流。同樣，在這樣一個(gè)特定的節(jié)氣里，它也會(huì)不斷地提醒我們，一個(gè)嶄新的天地在等待著我們，就看我們能不能奮翼直追，讓那彩蝶在陽光下翩翩飛舞。
【編輯：黃先兵】
