上世紀(jì)中國的近代革命史上，舉世聞名的紅一方面軍二萬五千里長(zhǎng)征，是中國革命偉大進(jìn)程中最壯麗的歷史畫卷和宏大詩篇之一。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到貴州的中國工農(nóng)紅軍，跟當(dāng)?shù)厝嗣袼l(fā)生的一系列驚天地泣鬼神的故事，給當(dāng)?shù)匕傩账粝碌囊皇资子啦荒绲蔫踩A章，通過當(dāng)?shù)厝嗣窨诙鄠，?jīng)過文人墨客的多次加工再創(chuàng)造后，一系列英勇戰(zhàn)例早在我腦海里銘刻于心，并永遠(yuǎn)不敢忘懷。
長(zhǎng)征途中紅一方面軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到貴州的時(shí)間并不長(zhǎng)。但這支人民武裝力量所到之處，都沉重地打擊了云貴高原上的反動(dòng)勢(shì)力，特別是統(tǒng)治貴州多年的“雙槍兵”，只要聽到紅軍從東邊殺來，便紛紛望風(fēng)而逃。正是紅軍的到來，解放了一直以來被“三座大山”壓榨的農(nóng)民，紛紛喚起了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的革命覺悟，點(diǎn)燃了革命火種。因此，這支穿著破衣爛裳打草鞋的人民軍隊(duì)很快贏得了貴州廣大人民群眾由衷的熱愛和擁護(hù)。于是，貴州人民便自發(fā)用自己的生命和鮮血去保衛(wèi)革命果實(shí)、去支援紅軍革命事業(yè)；并自覺用自己的骨肉去充實(shí)革命隊(duì)伍、壯大革命力量。在軍民歷次共同戰(zhàn)斗中，曾涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的感人事跡。例如，紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到鎮(zhèn)寧縣弄然村時(shí)，不僅沒有跟當(dāng)?shù)氐牟家雷逦溲b盧瑞光隊(duì)伍發(fā)生沖突，紅軍的高級(jí)將領(lǐng)還跟盧瑞光結(jié)盟，紅軍為此留下部分干部和傷員幫助盧瑞光建立起當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族政權(quán)。當(dāng)紅軍大部隊(duì)西進(jìn)云南，強(qiáng)渡金沙江一路北上抗日后，那些留下來幫助盧瑞光建立地方政權(quán)的紅軍指戰(zhàn)員跟盧氏隊(duì)伍一道，仍在為反抗封建勢(shì)力進(jìn)行著不屈不撓的斗爭(zhēng)。最后，這支留下一部分紅軍指戰(zhàn)員的隊(duì)伍和弄然村的革命群眾一道，仍為著中國革命拼盡自己的最后一滴血。
這一樁樁英雄事跡，不但沒有隨著歲月的流逝而暗淡無光，反而在口耳相傳中，形成了越來越生動(dòng)的一個(gè)個(gè)感人故事，在街頭巷尾、千村萬戶間不脛而走，成了鼓舞貴州人民群眾繼續(xù)戰(zhàn)勝黑暗，爭(zhēng)取光明的強(qiáng)大精神力量。于是，我等便很相信，直到今天，乃至久遠(yuǎn)的將來，這些民族團(tuán)結(jié)的英雄事跡對(duì)于我們偉大祖國及其各族人民，特別是青年一代，必然而且仍將起到深刻的教育和鼓舞作用，是廣大學(xué)生和人民群眾學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)教材。
當(dāng)然，紅軍過貴州進(jìn)鎮(zhèn)寧，在弄然村跟盧瑞光結(jié)盟，展現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的英雄事跡，僅是紅軍長(zhǎng)征過貴州一系列故事中一個(gè)不起眼的小故事而已，但它所反映的戰(zhàn)斗生活確實(shí)很豐富。其中很多故事所涌現(xiàn)出來的紅軍戰(zhàn)士那氣吞山河、敢于犧牲、敢于勝利的偉大精神實(shí)在讓人感動(dòng)？梢哉f，在一系列紅軍過貴州故事里，有智勇雙全、指揮若定，而又平易近人、身先士卒的各級(jí)指揮員；還有奮不顧身救護(hù)與隱蔽紅軍傷員的革命群眾；以及一旦覺悟便立即拋別骨肉投身革命隊(duì)伍的熱血青年；甚至還有豁出身家性命也給紅軍帶路和探報(bào)敵情的耄耋老人，有同仇敵愾、不甘落伍、冒死救助并極力支援紅軍戰(zhàn)斗的婦女和兒童------這諸多的英雄故事和傳說，構(gòu)成了一幅幅波瀾壯闊的武裝斗爭(zhēng)和土地革命的歷史畫卷，再現(xiàn)了那個(gè)火紅年代如火如荼的斗爭(zhēng)生活。特別是彰顯民族團(tuán)結(jié)的英雄事跡，是任何一個(gè)高產(chǎn)作家的創(chuàng)作都無法取代的。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是歷代共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部所承認(rèn)的。連黨的領(lǐng)袖也曾說過，人民群眾是具有著無窮智慧和創(chuàng)造性的。因?yàn)闊o數(shù)傳說故事的作者，很多人都是名副其實(shí)的“不識(shí)字的作家”。但當(dāng)老百姓反復(fù)講述他們所熱愛的這些英雄事跡的時(shí)候，“作者們”為了更好地表達(dá)出自己愛憎分明的思想感情，往往有意無意地對(duì)紅軍與老百姓的故事，特別是紅軍過貴州所表現(xiàn)出來的民族團(tuán)結(jié)故事都多多少少做了某些渲染、夸張和提煉，甚至有時(shí)候還賦予它們某種程度上頗具神話般的感情色彩，使得故事中的人物更靈活，境界更高遠(yuǎn)，意義更深刻，趣味更雋永。于是，筆者不得不如此認(rèn)為，這種在群眾中以集體和社會(huì)的諸多方式，自然而然地進(jìn)行著（而非個(gè)別人有意識(shí)地、人為地）的藝術(shù)加工，完全符合人民愿望和民間口頭文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律。作為傳說故事，這種繼續(xù)不斷的藝術(shù)加工非但允許，而且還是諸多的英雄故事。在這種地方，除了重要人物、重大事件和基本情節(jié)必須力求符合歷史真實(shí)，決不允許杜撰歪曲。其余只要它跟紅軍長(zhǎng)征的歷史背景不相抵牾，就要注意它符合于藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)有機(jī)統(tǒng)一的原則。自然而然我們都盡可能地保持它的樸素浪漫主義原風(fēng)原貌，而不苛求一切故事情節(jié)必須具有歷史真實(shí)性，以至于亂揮刀斧。盡管這樣，紅軍過貴州時(shí)我黨執(zhí)行的民族政策是真實(shí)的，因?yàn)，很多史料都有其歷史依據(jù)，都具有一定的歷史價(jià)值和生活真實(shí)性。
總之，自從紅軍實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，特別從湖南通道縣轉(zhuǎn)兵以來，紅軍攻占黎平，率先打通貴州的東南部大門起，就開始跟貴州的少數(shù)民族“談心”。廣大的貴州人民于是不僅親耳聽到，還親眼看到，紅軍每在貴州打一仗，都靠當(dāng)?shù)氐睦习傩罩С，特別是貴州境內(nèi)的布依、侗、苗、彝和仡佬等少數(shù)民族都曾跟紅軍或多或少的接觸。紅軍每走一步，都是在得到各民族的支持和幫助下，才輕而易舉地趕跑壓在廣大人民頭上的“三座大山”。最終取得一次又一次偉大勝利？梢赃@樣說吧，紅軍過貴州，如果我們偉大的黨和各級(jí)指戰(zhàn)員未能很好而又靈活地執(zhí)行黨的民族政策，三萬多紅軍是不可能很快沖破敵人的圍追堵截，最終勝利地到達(dá)陜北，進(jìn)而完成偉大的二萬五千里長(zhǎng)征這一條世界罕見之行的。更無法看到這條路確實(shí)是考驗(yàn)全體共產(chǎn)黨和廣大指戰(zhàn)員的呀。
（編輯：黔州）
