光讀書(shū)不善于思考是不行的，不思考便不會(huì)有新收獲。
——姚雪垠
早在兩千多年前圣人孔子就對(duì)學(xué)與思的關(guān)系做了精辟論述，提出富有哲理的至理名言＂學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆＂，也就是說(shuō)學(xué)與思是一對(duì)孿生兄弟，是一把雙刃劍，是密不可分的統(tǒng)一體。在學(xué)習(xí)中如果我們?nèi)藶閷⑵浞指，就?huì)學(xué)而不解，思而不精，徒勞無(wú)益。學(xué)與思的關(guān)系就像一個(gè)人的兩條腿，只有長(zhǎng)短、粗細(xì)一致，才能健步如飛；就像鳥(niǎo)的兩只翅膀，只有雙翅有力才能搏擊長(zhǎng)空。反之，則寸步難行。在學(xué)習(xí)中只有將學(xué)與思有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能透過(guò)復(fù)雜的現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，得到真知。
愛(ài)因斯坦就是這樣一位不斷學(xué)習(xí)，思考而成功的科學(xué)家。他在談到如何成為大科學(xué)家時(shí)說(shuō)：＂思考，思考，再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的＂？梢(jiàn)，思考對(duì)獲得真知，打開(kāi)智慧殿堂是何等的重要，試想一下如果愛(ài)因斯坦只學(xué)習(xí)不思考，思考，再思考，不求甚解，他能建立起聞名于世的＂相對(duì)論＂嗎？不能，充其量是第二個(gè)趙括一樣的人。不會(huì)學(xué)以致用，對(duì)所學(xué)知識(shí)一知半解，斷章取義，最終不但對(duì)社會(huì)無(wú)任何貢獻(xiàn)，反而會(huì)害己害人，自欺欺人。成為像《聊齋志異》中的一個(gè)書(shū)生一樣。這位書(shū)生一生發(fā)奮讀書(shū)，讀了萬(wàn)卷古籍，到最后也不會(huì)用書(shū)中的知識(shí)去做事，結(jié)果成為一無(wú)所獲的人，白費(fèi)精力，浪費(fèi)了光陰，不求甚解做了無(wú)用功。其一無(wú)所成的關(guān)鍵在于沒(méi)有處理好＂學(xué)＂與＂思＂的關(guān)系，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到＂思＂的重要性。喬治•A•杜爾西說(shuō)：＂人頭腦用得愈多，便有愈多的頭腦可用＂。常言說(shuō)：＂手越練越巧，腦越思越靈，人越學(xué)越明＂。熟能生巧的道理每個(gè)人都明白，生活中只要你善于觀察，隨處可見(jiàn)到這樣的實(shí)例。過(guò)去有紡線能手，織布能手，今天各行各業(yè)有許多生產(chǎn)能手，教學(xué)能手，這些都是熟能生巧達(dá)到的。
而在生活中，許多人遇到問(wèn)題就繞著走，機(jī)械的只注重＂學(xué)＂而不注重于＂思＂，不去邊學(xué)邊思，邊思邊學(xué)。因此總是不求甚解，一知半解。他們不知道＂腦越思越靈，人越學(xué)越明＂的道理，認(rèn)為自己天生就不善于思考，認(rèn)為自己比別人笨，而不去尋找為什么比別人笨的原因，別人比你聰明在于比你思考的多。思考潛能得到了充分發(fā)崛，而你的大腦長(zhǎng)期處在休眠狀態(tài)。那么如何解決這一問(wèn)題呢？辦法只有一條，那就是勤于思考，善于思考。古今中外大凡有大一成就的人，都重視勤于思考，勇于探索。反之那些遇到問(wèn)題繞著走的人，最終一事無(wú)成，終此殘生。這就是善于思考的人同不去思考的人最本質(zhì)的區(qū)別。
當(dāng)代作家姚雪垠說(shuō)：＂光讀書(shū)不善于思考是不行的，不思考便不會(huì)有新的收獲＂。他自己也是這樣做的，他為了寫(xiě)《李自成》一書(shū)，一邊讀書(shū)，一邊思考，去粗取精，去偽存真寫(xiě)下十萬(wàn)多張卡片，在他不斷思考、辯別、篩選中寫(xiě)出了深受大家喜歡的《李自成》一書(shū)。還有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思寫(xiě)《資本論》時(shí)，也閱讀了大量不同類型，不同學(xué)派的著作，經(jīng)過(guò)思考，比較，分析各家、各學(xué)派著作中合理部分，如黑格爾的辯證法，尼采的唯物論，綜合各家所長(zhǎng)，最終寫(xiě)出了驚世駭俗，揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)《資本論》。還有科學(xué)家伽利略，如果他不善于去思考，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)＂兩個(gè)鐵球同時(shí)著地＂，從而打破羅馬教皇所主張的＂十磅重的鐵球在高空落下時(shí)的速度是一磅重鐵球速度的十倍＂這一統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)千年的歪理，就不會(huì)建立起自由落體運(yùn)動(dòng)這一真理。如果哥白尼不善于學(xué)習(xí)、思考，還不知道＂地心說(shuō)＂這一錯(cuò)誤理論會(huì)影響人類多少年？梢(jiàn)思考、質(zhì)疑的重要性。
大思想家孟子說(shuō)的好：＂盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)＂。在這里我們可以說(shuō)讀書(shū)不思考，則不如不讀書(shū)，因?yàn)橥崆睦斫鈺?shū)中內(nèi)容同完全不知道書(shū)中內(nèi)容沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，甚至影響比不讀書(shū)還要壞，這樣讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)你事業(yè)的成功沒(méi)有任何益處，因此讀書(shū)只有重視思考，才能將書(shū)中的真理學(xué)透，才會(huì)有所收獲。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)闀?shū)中的內(nèi)容、觀點(diǎn)都是作者的個(gè)人見(jiàn)解，要想把別人的東西變成自己的東西，就必須要勤于獨(dú)立思考，而且要善于獨(dú)立思考。把書(shū)中的知識(shí)加以消化、吸收、分析、鑒別，取其精華，去其糟粕，并在此基礎(chǔ)上啟迪自己的智慧，產(chǎn)生自己的見(jiàn)解，增強(qiáng)自身的造血功能，只有這樣讀書(shū)才有意義，才能使你在不斷的學(xué)習(xí)思考中變得更加充實(shí)，更加明白事理，更有助于你的成功。
人與動(dòng)物最大區(qū)別在于人有思想，有思考能力，會(huì)在學(xué)中思，思中學(xué)。而動(dòng)物只有本能的模仿，而不會(huì)思考。學(xué)習(xí)中要時(shí)刻重視＂學(xué)＂與＂思＂的關(guān)系，因?yàn)槲覀兪腔钌挠兴枷霑?huì)思考的人，而不是機(jī)械，更不是低級(jí)動(dòng)物。因此我們就千萬(wàn)別把自己變成一臺(tái)機(jī)器，一臺(tái)只會(huì)儲(chǔ)存知識(shí)的機(jī)器，更不要將自己變成只會(huì)本能的模仿，而不會(huì)思考的低級(jí)動(dòng)物。人只所以是萬(wàn)物之主，關(guān)鍵在于會(huì)學(xué)習(xí)，更重要的在于會(huì)思考。學(xué)習(xí)和思考是每個(gè)人的權(quán)力，也是對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。我們的大腦有無(wú)限潛能等待去發(fā)崛，為什么守著金山去乞討呢？
讀書(shū)不思考就如同隔鞋撓癢，望梅止渴，畫(huà)餅充饑，如同鏡中看花，水中撈月一樣。不會(huì)對(duì)你的成學(xué)，成才，成功有任何益處。我們要多學(xué)習(xí)圣賢們，不思考就不讀書(shū)，拿起書(shū)讀就要思考，用思促讀，以讀促思，邊讀邊思，邊思邊讀，多讀廣思，以增長(zhǎng)才干。那么我們?cè)鯓硬拍苓厡W(xué)邊思，學(xué)思結(jié)合呢？首先，必須要有明確目的和任務(wù)，帶著問(wèn)題和疑點(diǎn)去讀書(shū)，通過(guò)分析、比較，層層深入發(fā)掘，直到得到真知。其二，要善于用懷疑的眼光去讀書(shū)，學(xué)起于思，思源于疑，學(xué)習(xí)過(guò)程其實(shí)就是不斷排解疑難的過(guò)程。其三，可以學(xué)習(xí)偉人毛澤東的師友法。就是同一問(wèn)題朋友聚在一起討論，各自發(fā)表意見(jiàn)，最后把各種意見(jiàn)進(jìn)行分析，比較采用其中合理部分達(dá)到解決問(wèn)題的目的。這種方法的實(shí)質(zhì)就是大家一起來(lái)思考。這一理論源自《禮記》＂獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞＂。可見(jiàn)這也是獲得真知行之有效的方法。
最后送給大家一句話＂讀書(shū)如播種，思考是管理，創(chuàng)造是收獲，三位一體＂共勉。
（編輯：蜀州）
