龍坑牌坊背后的故事之七

播州區(qū)文學藝術愛好者對龍坑石牌坊的無限崇拜

據(jù)《遵義縣志》載：清代遵義有三間書院，即培英書院（1715年建）、啟秀書院（1717年建）、湘川書院（1786年建）。后，培英書院毀于兵燹。光緒十二年（1886年），記名總兵何行保捐款600兩，在城南購屋基建形成“味經(jīng)書院”，以復培英書院之額。同時還捐出四份田產(chǎn)，折契價銀二千五百六十兩，作教師工資及學生伙食、燈油費。根據(jù)清廷規(guī)定，凡對地方公益事業(yè)“捐銀至千兩以上者”，可“請旨建坊”，給予“樂善好施”字樣進行褒獎。

可見，龍坑石牌坊是為了表彰何行保捐資辦學而建立的，是一座功德牌坊。 

雖然“味經(jīng)書院”已于二十八年（1902年）停辦，但何行保捐資辦學的精神與風范必將與與天地同在，與日月同輝。為了昭示這種風范，長存這種精神，褒獎何行保的文字與藝術再怎么精美，也不為過。

我們都知道，精雕細鏤、古色古香的龍坑石牌坊有很多很多的故事，一直在百姓中間流傳。遵義市播州區(qū)的文學藝術愛好者們更是對石牌坊及其背后的故事頂禮膜拜，有的還寫出了自己的得意作品來紀念何行保的功德與善行。

據(jù)考證，龍坑石牌坊的料石采自龍坑場東側(cè)的一座小山上，距離石牌坊400米左右。巨大的料石開采出來后就地雕刻，60多塊巨石雕件采用壘土法架斜木棒層層迭上，由能工巧匠安砌而成。金碧輝煌、雄偉壯麗的石牌坊就是這樣成為貴州省一道極其靚麗的藝術風景的。

成為靚麗藝術風景之后的龍坑石牌坊，又在人們心中口中產(chǎn)生了諸多的這樣那樣的傳說或故事。

傳說之一：石牌坊明間正中間的額坊上，那塊楷書剔地陰刻的“樂善好施”四個大字是遵義書法家王藻章（又名王小京官）書寫的。當全神貫注的王藻章將“樂善好施”這四個字書寫到“好”字的時候，主人家何行保及其四座看客無不連聲稱好。何行保說：“王先生的字果然名不虛傳，確實不錯，真可謂一字千金哪！”王先生頓時面帶微笑停住筆說道：“何大人既然這么夸獎，在下只要大人的五百金得了！”何行保一言既出，駟馬難追，當然不能翻悔嘍，只好打發(fā)人去挑了五百兩銀子過來。王藻章看到銀子后，又才提筆運氣將末尾的一個“施”字精心書寫完畢。

“樂善好施”這四個字，寫得結(jié)構(gòu)豐滿，筆力酣沉，真是神清骨俊哪！就是在今天的書法家們看來，也是無可挑剔的，是極為難得的藝術精品。

傳說之二：相傳牌坊上的各種部件雕刻完成后，掌墨師無法將它們砌上坊頂，眾人也無計可施。這天，有一個須眉皆白的老人從這里經(jīng)過，掌墨師向前詢問老人有什么辦法將頂子吊到坊頂上去。老人搖了搖頭說：“你看，我老得泥巴都壅（方言注音wong1）齊頸子了，我有什么辦法呢？”說完就不見了。掌墨師聽了這話，頓時醒悟，便立即安排工匠們挑泥土萬擔，壘起一座土山，在斜坡上鋪上木板，木板上又墊圓木滾動，終于將巨大的坊頂拖上牌坊的頂部。

當?shù)氐睦先藗兌颊f，修牌坊拆下的木料，修了半個龍坑場的街坊；挖開的壘土有一萬多方，在周圍鋪了好幾塊大田呢？

傳說之三：據(jù)說石牌坊修繕完畢后，采石場附近的厄運便頻頻降臨。周圍的百姓無不認為，是石牌坊占斷了龍坑這片地方的龍脈。記名總兵何行保知道這一情況后，立即請陰陽先生來禳解。陰陽先生禳解的辦法是在取石的小山上剔地陰刻“龍鳳生煙”四個篆字來配風水。不久，在取石建坊的小山上便有了四個篆字，每個字有7米高，4米寬，跟曬席差不多大。

說來也奇怪，“龍鳳生煙”四個字刻好后，龍坑采石場附近的厄運再也沒有發(fā)生了。

可惜“龍鳳生煙”那四個大字，在上世紀五十年代修建松脂廠時，被取石下基腳的民工全給毀了，如今蹤跡全無。

上世紀六十年代，蹇先艾先生帶著貴州省話劇團、省廣播電臺的部分同志來到龍坑公社體驗生活，曾專門到石牌坊去欣賞勞動人民創(chuàng)造的藝術精品。當聽說龍坑場東側(cè)為配風水剔地陰刻的“龍鳳生煙”四個字已經(jīng)蕩然無存時，蹇先生無比痛心地說：“要是留得有張照片也好嘍！”但是，蹇先生就地為保護牌坊留下的殷切希望，至今一直敲打著人們的耳鼓。

傳說之四：相傳修建石牌坊的能工巧匠多數(shù)是來自天府之國，挑土運石的粗力活才是當?shù)氐拿窆�。挑土壘山完成后石牌坊也竣工了，但是聳立牌坊的地方原來是遵義通往貴陽的驛道，必須把壘土挑走才能將驛道還原出來，而且一萬多方的壘土又不能再次堆集成大小不等的土丘，那樣會形成人為的新的災害。怎么辦呢？原來掌墨師早在壘土時，就就安排專人再搬運來的泥土里均勻地撒了一些銅錢，說：“誰挑走壘土，在田土低洼的地方扒散壘土，得到的銅錢就是自己的。”消息一經(jīng)傳出，再加之有人已經(jīng)嘗到了甜頭。當?shù)匕傩諡榱算~錢，紛紛出動，不幾天就將壘土挑了個精光，周圍凸凹不平的田土也全部被填土。

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如今，龍坑石牌坊在1958年就已經(jīng)成為省級文物保護單位。因其是石牌坊中佼佼者，書法藝術和雕刻藝術均十分精美，不時有旅游者前來欣賞參觀，學習書法和雕刻。

有幾次我?guī)е獾匚挠讶ミ蛋蔟埧优品�，面對如此精美絕倫的藝術雕刻，不時有外地文友這樣問我：“龍坑石牌坊如此精妙絕倫，后人怎么沒有留下文學作品來紀念呢？”他們的期望令我無比汗顏。我只好把自己看到的、聽到的一些資料收集起來，介紹給他們。

晏均平先生曾在他的《栩栩如生的石雕木刻》里，把這座石牌坊作為石雕藝術的精品之作來介紹，稱它為遵義縣（今播州區(qū)）的壯麗山河生色不少，末了還驚嘆地贊道：“整座牌坊用巨大的白沙石砌成，大塊的重達1.7萬斤，一般都在千斤以上。”

劉明遠先生曾為龍坑牌坊撰聯(lián)：“捐資辦學功桑梓，應皆古今賢者樂為善施；請旨建坊昭子孫，堪令來往行人注目凝思。”

陳虹延先生撰寫的《詠龍坑清代石牌坊》是這樣的：“滄桑幾度嗟斑駁，舜世恰逢聽鳳鳴。一片昀暉千嶺照，今朝喜悅樂民生。”

本人2012年撰寫的報告文學《巨龍，您騰飛吧！——龍坑牌坊的祝福》，介紹了龍坑牌坊的前世今生。不久，又寫出一首順口溜來贊美之：“百年人生五層樓，捐資辦學寫春秋。車水馬龍成砥柱，樂善好施自風流。”

據(jù)相關資料載，統(tǒng)治播州長達725年的楊氏始祖楊端于唐乾符三年（876年），一直居住在白錦堡。到第十二世楊軫時，因嫌白錦堡隘陋，便在宋淳熙三年（1176年），徙治所于堡北二十里的穆家川（今紅花崗區(qū)紅軍山對面東門一帶）�？梢�，白錦堡從876年至1176年的300年間，一直是楊氏統(tǒng)治播州的治所。本人根據(jù)各種文獻綜合進行判斷，播州時期的白錦堡就在“樂善好施”這塊石牌坊這一帶。

石牌坊所在地龍坑鎮(zhèn)，確實是一塊千百年來地靈人杰的熱土。走近石牌坊，你會聽到一支來自120多年音符，音符里有潘霨、黎庶昌、華國英、王聯(lián)璧、劉保厚的贊美，也會聽到周西成、蹇先艾、李興齊、張正生以及其他一些不知名的人的強烈和音。這些贊美與和音匯成的是一道柔和而又強勁的旋律：教育救國！教育興國��！教育強國!！！

（編輯：黔州）