——藺世忠先生1959年上書中央領導的真相

天下為公，擔當?shù)懒x，是廣大知識分子應有的家國情懷。我國知識分子歷來都有濃厚的家國情懷，都有著強烈的社會責任感，都有著該出手時就出手的豪情與擔當。“修身、齊家、治國，平天下”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學、為萬事開太平”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這些思想，歷來為古往今來一代又一代的知識分子所尊崇，也是五千多年來中華文明生生不息、生機勃勃的根本原因。

為了追尋知識分子敢擔當敢作為的魂與根，作為一介平民百姓，我專門走訪了少年時代讀過私塾，中年時期在各條戰(zhàn)線上大顯身手，如今賦閑在家的老年朋友。這些昔日活力四射的私塾學生，如今基乎都是年越古稀的老人，在人們心中都有著極為不錯的口碑。但是，每一位先生又是那樣的樸實無華，像一顆顆閃爍著光輝的繁星一樣，他們或者把自己昔日的成功與榮譽埋藏心底，他們或者把自己的付出與奉獻莞爾一笑，他們或者把自己的辛酸與苦難托付給星光與晚霞，留下的卻是讀私塾時憧憬與童心。如今，他們早已不在稚氣，他們早已不在活力四射，他們早已不在幻想無邊，已經(jīng)不再追求那些不切實際的東西。但是，你千萬別看他們?nèi)死现辄S，腳步蹣跚，隨時都在嘆息自己昔日沒有走好的那些步伐；你必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，看到該出手時就出手的豪邁與堅強，看到他們?yōu)槊裾埫暮狼榕c壯舉，看到他們坦然付出時的安然與淡定。

今天，我最想告訴大家的是兩位私塾學生，他們堪稱知識分子的標兵或者楷模。一位是敢為天下先，先是給中央領導寫信，反映基層政府強行提成漁民的漁業(yè)收入，得到中央的明確肯定，并用文件明確“凡屬國有河流，一律不能禁止?jié)O民捕魚，更不能提成和扣留工具”；接著是，他又利用社員迫切要求實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的愿望，在遵義縣茅坡區(qū)水井坡生產(chǎn)隊帶領社員第一個吃螃蟹，備受社員群眾點贊與支持；最主要的還是，他路見不平，十次仗義執(zhí)言，為無助群眾伸張正義，向中央領導秉筆直書事情真相，九次得到滿意回復與辦理，贏得群眾的一致稱贊。另一位是在遵義師范讀三年級時，敢于為民請命，解民于倒懸，白坐一年監(jiān)獄的學生；參加工作后，他又以教書育人為己任，默默無聞地貢獻國家，毫無私心地奉獻人民；退休后，他又在安度晚年的閑暇，指導兒子開裝潢店為街坊群眾服務。前一位是遵義市播州區(qū)南白街道的宋禮桂老先生，后一位是遵義市播州區(qū)鴨溪鎮(zhèn)的藺世忠先生。由于宋禮桂先生的先進事跡，本人已在《1977年的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制》（詳見中國作家網(wǎng)）和《給國家領導寫信是刺向黑惡勢力的一柄利劍》（詳見2019年3月《中國仡佬族（雙月刊）》雜志）告訴了大家，這里不再贅述。下面專門講述一下藺世忠先生給中央領導寫信，解民于倒懸的豪情與壯舉。

2021年9月5日，李明貴先生陪同本人到藺世忠先生的家里，填寫貴州省播雅書院印制的《貴州•中國私塾（民間儒學）古典傳承教育法搶救性采集整理信息檔案采集表》。在路上，李明貴先生說，藺世忠先生在“三年自然災害”時，為解民于倒懸，曾上書中央領導，反映遵義地區(qū)“民有饑色，野有餓殍”的嚴重災情，被關押了一年。頓時，我對藺世忠先生佩服得五體投地。為什么呢？這是知識分子的標桿和楷模哇，也是一個讀書人發(fā)自內(nèi)心的為民請命的無私壯舉哇！

藺世忠先生給中央領導寫信時，只有19歲，還是遵義師范中師班三年級的學生。他1959年11月給中央領導寫信，主要是反映遵義的干部不作為，對災情熟視無睹，對已經(jīng)出現(xiàn)的餓殍不聞不問，甚至還在四處反瞞產(chǎn)，向災民索要糧食；他懇請中央領導立即制止這種不問民生、不問疾苦、不問蒼生死活的官僚主義、形式主義和個人主義行為；立即救災民于倒懸，馬上救災民于水火，趕快救災民于死亡線。

聽完李明貴先生的敘述，我贊美藺世忠先生說：“藺老先生是一位有理想、有抱負、有擔當、有作為的好學生，是學生的楷模，是學校的驕傲。”沒想到，我們在藺世忠先生家填完表，說起這事時，藺世忠先生卻說：“不是我有擔當，是遵義的幾百萬生命已經(jīng)朝不保夕啦。如果不及時反映，我的老母親和幾個弟弟也會跟那些餓殍一樣活活餓死。”

原來，1959年冬季，遵義農(nóng)村已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重饑荒，路上時有餓殍，但當?shù)胤礁刹繀s視而不見，或者熟視無睹，繼續(xù)在農(nóng)村野蠻地開展反瞞產(chǎn)斗爭。一個周末回家，藺世忠從遵義城到金刀坑30公里的道路上發(fā)現(xiàn)13具尸體，返回時見到的情況也大同小異。這樣，19歲的藺世忠同學，就萌生了給中央領導寫信反映遵義的災情及干部不問群眾死活的想法。

聽到這里，我突然想到一個問題，就問藺老先生：“為什么不先給地方政府寫信，反映這一嚴重情況呢？”藺世忠回答說：“從生產(chǎn)大隊倉庫到區(qū)糧站的糧庫都裝有糧食，根本就沒有動過一粒。為什么不動呢？地方干部始終認為，群眾手中時有糧食的。”

我又問：“怎么不找?guī)讉�老師和同學一起反映災情呢？人多力量大呀。”藺先生回答說：“當時，誰都知道農(nóng)村在餓飯，但都不敢公開談論。因為干部們都在“壓蓋子”。”

頓了頓，藺先生又說：“回學校后，我跟幾個同學商量上書中央領導的事，可他們都認為我不識時務，是自己抓虱子在腦殼上爬。這樣，我就只有自己寫信反映這一情況啦。”聽了藺世忠先生的話，我無言以對：人各有志，總不能強迫別人跟自己一起上書吧！

這就是藺世忠先生“特立獨行”為民請命的全部過程，這也是一名知識分子全部的心路歷程，這更是一位堅守良知、勇于擔當、為民請命的豪情壯舉。也許，這種豪情與壯舉，與私塾教育無關，與小學教育無關，與中學教育無關，與培養(yǎng)教師的搖籃——師范教育也無關；但是，卻又有著這樣那樣的千絲萬縷的聯(lián)系。也許這種豪情與壯舉，就在私塾教育啟蒙讀物的某一句話里，就在初中師范語文課本的某一段課文里，甚至就在父母、老師或者親戚朋友的某一次言談里......這就是語言的力量，這就是教育的力量，這就是榜樣的力量。

從鴨溪回南白的路上，本人又跟李明貴先生談起了私塾（民間儒學）教育的問題，又談起了最先在私塾讀過兩年書的藺世忠、宋禮桂二位先生。我們認為二位先生堪稱知識分子的標兵與楷模。因為，他們都有知識分子的良知與初心，他們都有知識分子的擔當與作為，他們都有知識分子的豪情與壯舉。

當宋禮桂、藺世忠二位先生義無反顧地為無助群眾秉筆直書，向中央領導反映真相時，他們的腦海里，根本沒有什么雷鳴電閃，沒有什么喝斥斗爭，更沒有妻離子散、家破人亡，只有“天下為公”，只有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，只有“弘揚真善美，鞭撻假丑惡”的狂風巨浪，只有知識分子的初心與擔當，只有“為人民服務”豪情與壯舉。

這就是我為什么要寫這篇文章的原因和理由，這就是我為什么要鞭撻世故哲學與明哲保身的初衷和動力，這就是我為什么要呼喚知識分子的良知與擔當?shù)哪康暮鸵饬x。不知讀者諸君以為然否！

（編輯：黔州）