受編委會(huì)委托，讓我來寫《前進(jìn)發(fā)展中的王家寨》，無論是我一生酷愛的文學(xué)，還是我對(duì)家鄉(xiāng)的眷念，都是義不容辭的，我出生在70年代，對(duì)60年代王寨的情況只是前輩們擺龍門陣時(shí)旁聽到的，我自己沒有經(jīng)歷過，70年代，童年的記憶若隱若現(xiàn)，模糊不清，但孃孃們編斗笠、編席子的情景還依然清晰地記得，她們把斗笠，席子背到山河，楓云、瓦瑤去賣。

80年代離開了王寨，對(duì)家鄉(xiāng)的事只知其然，不知其所以然，這個(gè)年代，土地下放，王寨的變化很大，金秋時(shí)節(jié)，五谷豐登。

90年代改革開放，王寨人開始外出打工，至今打工的王寨人已陸續(xù)還鄉(xiāng)，辦起了酒廠，開起了磨面房，由于跨越的時(shí)間長，王寨有些事情只是大概記得，跟實(shí)際有出入，還望前輩和族人們諒解和包容。

預(yù)祝這次修譜大會(huì)取得圓滿成功。

貧窮落后的王家寨

神秘古老的王家寨，座落在群山環(huán)繞中，這里峰巒疊嶂、溝壑縱橫、草木叢生，人們勤勞樸實(shí)，精明能干，由于四面高山，寨上的人家依山而住

60年代，他們有一條商業(yè)之路，說商業(yè)之路不如說生存之路,即竹子之路。竹子之路，從王寨出發(fā)，途經(jīng)瓦瑤，合鵬，長田壩，翻雞公嶺，到達(dá)遵義鳳崗縣峰巖鎮(zhèn)小河村，全程一百多公里路。

在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)，刀耕火種，生產(chǎn)力水平極低，一年的農(nóng)業(yè)耕種不夠養(yǎng)家糊口的情況下，王寨人就搞副業(yè)來添補(bǔ)，農(nóng)閑之日，男人們就步行一百多公里把王寨的斗笠挑到峰巖去換竹子，然后又把竹子挑回王寨來加工斗笠，曬席，米篩等竹貨，偶爾要急用錢，挑回來的竹子第二天就挑到街上去賣，賺勞力錢，他們結(jié)伴同行五六個(gè)人，一捆至少也有十來根，有六、七米，全是狹窄小路，肩上挑著又重又長的竹子，饑餓疲憊，加之崎嶇小路難走，竹子又長，竹子前端抵巖后端抵坎，如果穿行在森林的小路上，竹子后端就搭在大樹枝上，兩端架得老高，而且穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，中間挑竹子的人還沒有竹子高了，落得一場空，錚獰惡劣的自然環(huán)境反而調(diào)侃人了。遇到這種情況，首先要排除前面抵擋的困擾，停下來，前端用一個(gè)人拖一段距離，繞過懸?guī)r，后端還要一個(gè)人支撐著，避免前端拖的時(shí)候，后端的竹子從樹上滑落下來，掉到深淵山谷里，人跟著竹子一起掉下去，一般要二、三個(gè)人互相配合協(xié)作才能解除困境，一路上要互相攙扶和照應(yīng)，才能平安到家。

在途中要借宿一個(gè)晚上，那時(shí)哪家都沒有多余的床鋪，只能睡人家牛圈樓上的谷草堆，一些人有被子，一些人沒有被子，冰天雪地，天寒地凍，著實(shí)寒酸。借宿也是好心人家行善積德，免費(fèi)提供場所，說住宿就是一天累了，小憩一下，隨便靠一下，天亮了，還得挑起竹子趕路，挑著竹子在村寨的小路上艱難的行走，偶爾聞到農(nóng)家油茶的清香，直流清口水，即使沒得吃，也能感受它的美味，竹子之路賺點(diǎn)小錢，除了買鹽巴、煤油和一些自己不能生產(chǎn)的日雜貨物外，趕場天，寨上的青年小伙上街，也能摸出幾張角票，賣一碗粉填肚子，或買一雙麻線草鞋或一件襯衣，王寨的年輕人也出落得標(biāo)致干凈，好幾個(gè)都談了壩上的媳婦。

70年代，王寨繼續(xù)演譯“竹子之路”，依然到峰巖挑竹子，只是竹貨品種增加了不少，除了斗笠，還編簸箕，捉箕 ，背兜，竹席，米篩，籮筐，每天他們出工回來，除了割豬草，喂豬，挑水，種自己的自留地以外，其余時(shí)間就是編竹貨，根據(jù)需要把竹子鋸出自己需要的長度，如編竹席就鋸成2米6，編斗笠兩節(jié)竹子長就夠了，長節(jié)的用來編紙斗笠，短節(jié)的編棕絲斗笠，再短也不能多鋸，斗笠竹子不能結(jié)巴，

斗笠的竹絲很細(xì)，只有兩股線那么粗，而且也很薄，一匹竹子要啟七、八層，里面的竹子編里層，表面光滑柔軟的青竹用來編面子，工藝非常精致。

夏天是竹貨的好季節(jié)，竹貨暢銷，在家編竹貨，炎熱、蚊子多，王寨上的姑娘們就到后山的洞里去編.洞里面沒有蚊子，而且很涼爽，更重要的是全寨的姑娘們又有機(jī)會(huì)在一起擺談、交流了，既是編竹貨又是一次聚會(huì)吧。

那時(shí)候，大院壩就是王寨的娛樂場所，有事無事都可以在那里停留半天，王寨的事都是從這里開始的，中午吃飯后，姑娘們拿著她們的模子和大把的竹絲，不約而同到這里來等伴，有的還在吃飯，有的還沒喂豬，到這里等待的姐妹抓得很緊，不停止手中的活，就在大院壩的橙子樹陰涼地方，依然做她們的竹活，等到大家都到齊后，年長的姐妹吆喝一聲，大家就跟著上山了。

聽說洞里有洞老婆婆住在那里，姐妹們?cè)诶锩娉藳霰芪脮r(shí)，都看到了碗、鍋、胡蘆瓢，洞老婆婆在沒有人或者人少的時(shí)候出來煮飯，洞老婆婆如果沒有米了，就抓小娃娃當(dāng)飯吃。

洞老婆婆長成什么樣子，穿的什么衣服，多大年紀(jì)，誰也沒看到過。

所以，那洞既是乘涼，休閑聚會(huì)，編斗笠的好地方，又是一個(gè)神秘恐怖的地方，整個(gè)童年都不敢越雷池半步，全是繞路而過。

夏季每家門前，屋檐下，堂屋廂房，牛圈樓上，都掛滿啟好的竹子和編好的竹貨，到了趕場天，家家戶戶都有竹貨上街賣，斗笠、竹席、半篩、簸箕、哂度 ，竹貨賣了，制一件粉紅短袖襯衣，一條綸青褲子。一顆花夾子，賣竹貨，磨嘴皮，渴了就花一分錢買龍清涼水喝，餓了，姐妹們都不在街上端碗吃東西，不好意思，怕笑，怕說這個(gè)姑娘好吃懶做，回家的路上就買花生瓜子邊走邊磕。

王寨有一個(gè)慣例，沒有竹貨，就不去趕場，那時(shí)塘頭街有專門的背簍市，斗笠市竹貨市場，非常熱鬧擁擠，竹貨買賣占了一半的市場。姐姝們賣竹貨除了趕塘頭集市外，還要趕山河，風(fēng)云等集市。人稱兩頭黑，早上天不亮，就背起竹貨出發(fā)，月上樹梢頭才回家。

雖然有竹貨這條生存之路，但王寨還是很貧窮，生活條件差，五柱四的老房住了四家人，有二十七、八個(gè)人，幾兄弟同住一個(gè)床鋪，幾姐妹同住一個(gè)床鋪，都沒有墊絮，一般都是墊稻草，稍稍規(guī)著一些的床鋪就是墊稿件，稿件其實(shí)也是稻草，只是把稻草粗略地編織、整理為一體，沒有稻草那么零散而已，再墊上自己編的竹席，即便是寒冬也是這樣，被套也是自家織的土布染成的印花布做成的，稱“印花被”鍛子被面整個(gè)王寨上只有四婆家有一床，四婆是從高家 田嫁過來的，娘家條件好，陪嫁了一床鍛子被面。

那時(shí)候寨上的小伙子說親時(shí)，對(duì)方都要上門來看看，叫“看門戶”，其實(shí)就是來了解家庭背景的，房子寬不寬，田土出不出莊家，有沒有柴燒，有沒有水吃，每逢這類事情，都要去借四婆家的鍛子鋪蓋來擺在家里，假冒是自家的，吸引女方。女方一走，馬上就抱去還給四婆，四婆家的鍛子被面也因此而忙個(gè)不停，有時(shí)候還在路上，又被人借走了，四婆或許從來也沒用過鍛子鋪蓋，她像寶藏一樣看管，六月逢大太陽時(shí)，四婆在院子里擺幾根高板凳，把鍛子鋪蓋鋪在高板凳上嗮，鍛子被面光彩照人，顏色鮮艷，像海水那么湛藍(lán)，在太陽的照射下，金光閃閃，過路的人都流連止步，還向王寨人打聽，這是哪家，王寨有了鍛子被面，賊狗，黑狗這些小伙子都找到了媳婦，王寨人打趣自夸，王寨狗都要說媳婦，自己給自己打廣告，或許是他們真覺得自己寨子很完美吧，這話被傳開了，成為一段佳話。

那時(shí)候糧食極度貧乏，沒有多余的糧食貯存，都是季節(jié)食物糊口，三、四月，這個(gè)季節(jié)糧食寥廖無幾，胡豆成熟了，王寨把胡豆剝殼后洗干凈，放一點(diǎn)點(diǎn)豬油下鍋，等豬油有青煙了，把胡豆下鍋翻炒后，放鹽混和均勻后，把蒸鍋里的包谷面飯倒在上面，沿著周邊放適量的水，再用缽缽蓋起來，燒火燜半小時(shí)后，等鍋中的水燜干后，揭開缽缽，用鍋鏟把胡豆和包谷飯混和，用土碗一家人每人舀一碗，桌子上就是獨(dú)一碗大蒜辣椒，還算不錯(cuò)，至少有米飯吃。

豌豆是這個(gè)季度的美味，可以生吃，在坡上放牛、割豬草時(shí)，就摘豌豆吃，脆生生的，甜甜的，也用來做菜，跟胡豆一樣也可以用來燜飯。四、五月麥子成熟了，就吃麥子，那時(shí)候要到街上磨面，采面條，面條像是宮廷食品了，王寨人美其名曰為齊面，沒有多余的錢拿去采面條，多數(shù)人家磨了面就挑回家了。

他們最快捷、最簡單的吃法就是煮麥湯粑，水燒開后，放半盆四季豆下鍋，煮至6成熟，用筷子把調(diào)和好的面漿挾到鍋里，也可以用鍋鏟插，放一點(diǎn)點(diǎn)跑油。