經(jīng)常在網(wǎng)上流連，飽覽了眾多的博客和QQ空間，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很明顯的現(xiàn)象，那就是，如果那片天地的主人是女性，那么，她的地盤一定進(jìn)行過(guò)精心的裝飾，就像她們的天性；年輕的女性側(cè)重于穿著、打扮，希望自己更加漂亮；中年以后的女性側(cè)重于減肥、保養(yǎng)，希望自己風(fēng)韻猶存，美麗依舊，無(wú)論在哪個(gè)年齡段，她們很在意的都是自己的形象，自己的健康，她們似乎更想留住過(guò)去，這樣的感覺(jué)自然就被帶進(jìn)了那虛擬的世界中。
每每走進(jìn)她們的領(lǐng)地，每個(gè)地方都像一間間溫馨的小屋，真的是各有各不同，花有幾樣紅。在她們的領(lǐng)地上，她們無(wú)所顧忌地留下了自己的心跡，文字很美，大多以抒情，幽怨、失落、傷感、逃避現(xiàn)實(shí)為主，有時(shí)讀起來(lái)感覺(jué)很遙遠(yuǎn)，近乎遨游在夢(mèng)中，歲月的消逝似乎對(duì)她們影響特大，不難看出，她們的特點(diǎn)有兩種，第一，往往把家擺在首位，總傾向于把生活理想化，或者說(shuō)希望生活理想化，一旦覺(jué)得失落，就容易改變心態(tài)。第二，把自己擺在首位，總希望自己活得瀟灑，總希望自己的美麗永存，所以，她們更容易有善變的多重性格，更容易虛榮。 而虛榮是人的一記暗傷，患輕，累及一時(shí)，患重，累及一生，太愛(ài)慕虛榮，不是為自己增光，而是給自己添累。
一個(gè)女網(wǎng)友如是說(shuō)：“虛擬的世界里快樂(lè)著，現(xiàn)實(shí)的生活里痛苦著。”這話也許是很多中年以后的女性心理真實(shí)的寫照。
女人是感性的，但這種感性的的思維看多了，雖然欣賞她們優(yōu)美的文筆，也會(huì)在心底泛起點(diǎn)點(diǎn)莫名的心酸。
難怪有人說(shuō)，女人是本書(shū)，可以讀一輩子！至于這一輩子是讀懂了還是沒(méi)有讀完，在于每個(gè)和她們生活在一起的、和她們接觸的男人自己的感受，我的感覺(jué)是：有時(shí)覺(jué)得她們很單純，很可愛(ài)，很多時(shí)候更同情她們，理解她們，憐惜她們，但有時(shí)又覺(jué)得不好讀懂，這時(shí)候就會(huì)討厭她們，想離開(kāi)獨(dú)處。
男人也虛榮，但多側(cè)重于功名事業(yè)，女人虛榮常表現(xiàn)在自身和家庭上。男人文字的流露和思維一樣，偏重理性，雖然也有痛苦，但痛苦過(guò)去后就很少再提起，雖然偶爾也有柔情，卻不像女人那樣愁腸百結(jié)總轉(zhuǎn)不出來(lái)；雖然也有感嘆，卻不像女人那樣總沉湎在其中嘆個(gè)沒(méi)完；雖然做夢(mèng)的時(shí)候也有，卻不像女人那樣總夢(mèng)不醒或者醒了仍然還在做夢(mèng)；
男人無(wú)論在哪個(gè)年齡段，都側(cè)重于理性和社交，男人把家當(dāng)成累了回來(lái)?xiàng)⒌膱?chǎng)所，把家擺在第二位，男人容易憤世嫉俗，更在意把自己融入這個(gè)社會(huì)，也許正因?yàn)槿绱耍诩抑，夫妻之間的矛盾總不容易消除，不過(guò)，這類矛盾一般都不至于會(huì)撼動(dòng)家的根基。
同樣是男人，東方人和西方人對(duì)待虛榮也思維不一樣。比如，在戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)西方人處于劣勢(shì)時(shí)就舉手投降，而且據(jù)說(shuō)還把投降的條款寫進(jìn)了軍事條例，在他們的眼里，這種時(shí)候沒(méi)有虛榮，只有生命的存在才高于一切，當(dāng)俘虜并沒(méi)有什么不光彩，但是，投降并不等于反叛，投降只是一時(shí)的屈服，當(dāng)機(jī)會(huì)成熟時(shí)，該逃跑就逃跑，該反抗就反抗。
東方人則鼓吹寧為玉碎不為瓦全，同歸于盡才是英雄本色，前赴后繼才是勇敢無(wú)畏，當(dāng)了俘虜就丟盡了祖宗的臉，至于生命嘛，二十年后又是條好漢！至于失去生命的人，他能預(yù)測(cè)二十年后的事么？死都死了，死后還有沒(méi)有二十年發(fā)生誰(shuí)也不知道，虛榮在此還有多大意義沒(méi)有人提醒，反正虛榮在這里比生命還重要，而我們的常識(shí)是，只有生命的存在，才有意識(shí)的存在！這是東西方人兩種意識(shí)形態(tài)的完全不同。
西方政客更看重虛榮，戰(zhàn)爭(zhēng)是政客們的虛榮，是政客之間針?shù)h相對(duì)的殺手锏，而上戰(zhàn)場(chǎng)打仗的并不是政客，政客不會(huì)考慮普通老百姓二十年以后會(huì)不會(huì)在成為“好漢”的虛榮，他考慮的是當(dāng)前他是不是對(duì)手眼前的“好漢”這點(diǎn)虛榮，所以，政客是把別人的生命擺在他的虛榮前面，讓別人用生命來(lái)捍衛(wèi)他們的虛榮。
相對(duì)而言，西方人看得比東方人更深刻，對(duì)利益的霸占比東方人更直接，我想要的人你不給我只要強(qiáng)得過(guò)你就要武力獲取，制裁打擊不擇手段，這虛榮的的表現(xiàn)完全成了強(qiáng)盜邏輯。因?yàn)檫@強(qiáng)盜邏輯的根深蒂固，西方人崇尚以強(qiáng)權(quán)征服打壓，一直注重于發(fā)展武力，從冷兵器時(shí)代到現(xiàn)代，所有武器都逐漸走在了東方人前面，所以，其張揚(yáng)和虎視眈眈的險(xiǎn)惡用心從外到內(nèi)毫不掩飾，總表現(xiàn)出掠取所有的進(jìn)攻狀態(tài)，這已經(jīng)演變成了當(dāng)前的世界格局。
東方人的虛榮則含蓄得多，盡管在冷兵器時(shí)代毫不遜色于西方人，但是，因?yàn)槲幕瘋鞒胁灰粯，尤其是中?guó)人，總是提倡以德報(bào)怨，總提倡息事寧人，總提倡不戰(zhàn)而屈人之兵，總提倡“整人之心不可有，防人心不可無(wú)”，總處于不得不反抗的防守狀態(tài)，所以，從根本上對(duì)先進(jìn)武器的研發(fā)就總走在西方人的后面，老是處于被打壓的一方，雖有不甘卻顯得很憋屈。
面對(duì)愛(ài)情，西方人也現(xiàn)實(shí)得多，他們是那么直白，那么大膽，無(wú)論男女，愛(ài)就是愛(ài)，不愛(ài)就是不愛(ài)，哪像東方人那樣扭昵作態(tài)，心里明明已經(jīng)有了主意，嘴里吐出的都是“考慮考慮”，“冷靜冷靜”，“過(guò)一陣再說(shuō)”，就不會(huì)把肯定的話說(shuō)出來(lái)。
虛榮的人其實(shí)很累，尤其是女人，就像一個(gè)弱不禁風(fēng)的人披著一件華麗的外衣，衣服好看但不保暖，人看似清高自傲，其實(shí)卻很脆弱。真有點(diǎn)死要面子活受罪的味道。
其實(shí)何苦嘛，人來(lái)到這個(gè)世界上本身就不容易，擯棄虛榮吧，腳踏實(shí)地，走出你自己生命中的精彩。
（編輯：黔州）
