德臥這個小地方，常誘人去動感情。離家不遠的馬鞭田，曾讓我引發(fā)無數(shù)的懷想，但生于斯而忙于彼，只覺風常來，雨常來，獨有那靈性不常來，懷念的文字就暗迭在心里，似小心收藏一盤珠玉，輕易不會示人。

馬鞭田聚了山水所有的靈魂：那樹，那井，那路，那山，那石，那湖，都可以讓你恣情觀覽。

樹叫水烏楊，應有五百余年，主干呈絳色，皮如胭脂畫成的大紅牡丹，樹大數(shù)圍，綠蔭罩地一畝有余，枝條比壯漢仍粗實，如數(shù)十人在手挽著手，從碧天斜斜下垂，幾欲覆地，在炎夏，人可攀枝抬足坐于其上，晃晃悠悠享秋千之樂，而頭頂，葉層層疊疊，不篩一星陽光，就平添好幾分雅意。老作家李乃瑞曾為其樹作傳，傳中傳說為玄奘西行回東土，見馬鞭田的湖少了一株古樹映襯，就撒下一粒種子，于是就長成這株壽比南山的大樹。樹下，立碑數(shù)塊，存石香爐，山野與城市之人，如動瀏覽之念，也自然動了祭樹還愿之念，是以，湖岸之樹蔭下，常見檀香之煙繚繞而升，香味飄飄緲緲醒腦提神。

樹下，曾有一口深井，曾無數(shù)次見青春少女在井口浣衣，馬鞭田多的是水，老人們多在家里洗衣，這井，就成了姑娘們借洗衣之名，想愛情之實的一種無法啟口的場地，且，水質(zhì)清澈可見井底米粒般大的蝦魚，姑娘完全可以水為鏡，對鏡自妝，描兩彎橫月，補十分嬌容，時不時還低唱新詞，幽韻就顯出了十足的柔情味兒。那形與那音，直把水又浸得光潤如玉。

馬鞭田的路，已沉淀為古遠的歷史，據(jù)傳馬鞭田于洪武年間，就為湖廣通商之集散地，古驛道至今仍存有數(shù)段，盡皆隱于斜枝之下，粗心就見不著，但如駐足于路上之石，仿佛可聞馬鞭的破空之聲，和數(shù)十里銅鈴輕響。從大樹至對岸山頭，原來置有浮橋，橋隨靜湖的水性，在足下沉沉浮浮，把朝代的風雨貼得緊致之極，也因這橋，讓紅軍的草鞋踏過，就多了歷史的厚實。如今，橋已不存，只有一闕斷碑，在對岸山頭蒼茫守望。

我們從大樹之下，就可感知水的柔性從很遠的地方徐徐漾來，岸畔擱置有幾只小船，像幾只童鞋輕浮于水面，那些貪玩的稚童，早已不知去向，只留了水空負寂寞。遠處，隱隱的，可見釣者蹲起于樹叢，但配合著湖的靜，沒有一點聲響。我們上船，隨行的男女都有，湖就把人的容貌襯得純凈起來。又是隱隱的水的浪紋，在臉上絲絲滑動。這季節(jié)，人們穿衣都隨意，盡量的露得多，湖水無垠，偷眼細看船上女子，真有“金釵翹翡翠，玉趾戚湘裙”之境界。這里的湖，不是一大片一片水的鏡子，而是勢頭紆曲，零星山頂浮于水面，但山隨水的啟承，恍惚中都在飄浮，極富動感。偶爾也可見野鳥滑翔，但只是遠遠的一些影子，分辨不出它的種類。山尖有一些孤冢的碑碣，半截露于水外，半截沉于水底，就只能一知半解去解讀。正如山與水，如說你能全部讀懂，純屬空話。

船在湖面緩緩流動，極目之處，但見高速路橋梁上車輛飛馳，卻沒有喧囂，遠山近濃遠淡，蒼穹云彩繁復，一大幅濃墨寫意盡展眼底。船過處，湖面寬寬窄窄不一而足，時而縱廣百丈，舟揖任游，時而收口丈余，船就謹慎。我立于船首，只覺左瞰空山，右挾巖壑，其石隨山之勢，如馬馳虎踞。兩岸無參天蒼松怪木，少了些盛氣凌人，但時時處處隨見綠蔭交覆，倒揉進了一種婉約。眼里也時見煙升，那煙從風卷散，當然也只是山嵐霧氣，遠處兩岸，有時有野花香徑，野花自比家花長得娉婷，是一些不涂脂抹粉的自然風韻。行船中，有時山傾斜入湖，山上青翠枝葉凝了雨滴，掛不住那種自身的沉重，就于頭頂滑下，破入船中。船行一個時辰，才至盡頭，船上人齊齊聚攏，詢問那如男人的石矗于何處，問過后你看我，我看你，盡皆會心傻笑，及至船回首，再按他人指點，細細探尋，仍不得其蹤。想必這石，不愿讓我輩凡夫挾裹曖昧觀覽。

待船重新靠岸，正值霞照滿天，看著早先徜徉的水，突然想起那句“恨君去，為伊苦守也無因。”心里就多了另外的感悟。我想：設若自然為美人，那應是石之為骨，土之為膚，水之為眉眼，花露之為首飾。而那株大樹，為著相守這份美人的柔情，自然愿意站到蒼老了。

（編輯：黔州）