上周雙休日，早早地入山祭墓，隨行者數(shù)十人眾，未按尊卑老幼排列，像一副正待清洗的牌。此行中大哥已老，是元首，輕易不躬親了，但最后關(guān)頭會露面，亮一亮身份，像牌中的大王。從族中輩分?jǐn)，我是那無色彩的小王，關(guān)鍵時劈山開路，為大王掃清“風(fēng)口浪尖”的障礙，以此輔佐整個事情的完滿結(jié)束。
掃祭結(jié)束，玩樂的事宜，自然由我統(tǒng)領(lǐng)，以示其誠意，參與的客人才會感到備受尊重，如換成極小的士卒，來客心里，就會不快。所以，為大王的大小事務(wù)司其職，盡其責(zé)。
在我們鄉(xiāng)下坊間，玩麻將，畢竟很少，因?yàn)槟菛|西像是山路上的輜重。玩撲克，就成娛樂主流。
真正說起撲克，不得不打點(diǎn)“擦邊球”，很多年前，就聽說那玩意叫帕斯卡牌，看來是外國人發(fā)明的，至于撲克中蘊(yùn)藏著的四季歷法，在洗牌、玩牌、受牌玩弄的人當(dāng)中，從來無人道及？梢娝衙撾x了發(fā)明人的初衷。
姑且不說撲克中的星期、天數(shù)、四季、閏月關(guān)系，撲克中饒有趣味的，是K、Q、 J圖案，代表著四國皇帝、皇后與侍從，我們稱之為花牌，可見，撲克中已在暗示包羅萬象的權(quán)力手段，F(xiàn)實(shí)游戲中，誰沒有摸到花牌，就預(yù)示沒有大權(quán)在握，心自先涼一半，這種無得力干將的孤軍奮戰(zhàn)，多數(shù)以慘敗為終，所以，多數(shù)人會看情勢，有必要，就舉旗受降。
我們玩撲克，最熱衷的是“斗地主”，據(jù)新聞傳言，的士邊開車邊網(wǎng)上“斗地主”，足見性命有時比游戲還輕，我想，大抵是撲克游戲中那種顯性與隱性的生活、職務(wù)、交際、官場中的權(quán)謀的總讓人腦袋發(fā)熱，F(xiàn)實(shí)生活里，很多人在上述列舉的情況中，都是敗者，不得已，就用游戲虛擬一回勝者，以求彌補(bǔ)生活的權(quán)力的缺失。
大凡觀人斗地主，可以窺其個性心理：不發(fā)一言面無表情者，要么是隨遇而安之隱士，要么是吃人不吐骨頭之奸雄；高聲喧嘩嬉笑怒罵者，并非牌技有多高妙，而是以此擾其心志，請君入甕已矣；而面紅耳赤對方稍有不慎就大發(fā)雷霆者，多數(shù)是有勇無謀的梟雄；始終面帶微笑的者，定是寵辱不驚的強(qiáng)者，勝也罷，敗也罷，只以游戲當(dāng)消遣，僅此而已。所以，我們以游戲觀其人，擇人而交，用其之利，現(xiàn)實(shí)中稱之為“交朋友”。
現(xiàn)實(shí)娛樂中，“朋友”們斗地主出牌，聰明人也講究一種方法，說穿了就是謀略，他的第一手牌如何打，就可以看出你走的是什么“路線”。無論牌技如何，“路線”才是成敗的關(guān)鍵。但是，光有“路線”也不行，得看你平時如何把用人交友的伎倆運(yùn)用于游戲之中，有時，不僅要狠壓，但同時得采用懷柔戰(zhàn)術(shù)把敵人拉過來，讓他不知不覺成你權(quán)謀的傀儡，在誠惶誠恐中為己所用。
在斗地主中，我們?nèi)绻且跃茷闃罚诮信粕暇陀幸环N懲罰叫“過路酒”，“過路酒”有時成倍翻漲，往往給懦弱者震懾，就先自繳械，殊不知這種辦法并不能“留得青山在”，睿智者，往往會豪氣干云，集最后三張還不知其用的底牌為己所用，唯有這樣，才能搶出牌先機(jī)，即所謂先發(fā)制人。況且，“地主”的好處是用“集權(quán)制”管理，我說了算。而被地主所斗的，往往會因利益得失，含點(diǎn)私心，最后完全會倒戈相向。
玩這種無聊的游戲，沒有規(guī)律可循，有人決不會按常規(guī)出牌，他們會投石問路，會聲東擊西，會暗度陳倉，會苦肉計(jì)，反正兵不厭詐，但我反正喜歡以守為攻，始時水波不興，關(guān)鍵之時背水一戰(zhàn)，多數(shù)可以鑄成凱旋之師。而有些人，則抑制不住自己，手握大小王、兩副四色同點(diǎn)，但喜形于色，揚(yáng)揚(yáng)自得，最終身敗名裂晚節(jié)不保，還落得觀戲者好一番嗤笑。由此可見，“斗地主”也不是輕而易舉的事，它時時驚濤駭浪，處處驚心動魄，當(dāng)幾次大牌出盡，如你連戰(zhàn)連捷，就要省時度事，功成身退。
在玩牌中，每一次游戲進(jìn)行時，都無道德、親情、友情可言，如不損害其根本利益，他能表現(xiàn)出道德，可是一旦利益攸關(guān)，道德就成了他的手段。甚至給你下的藥也一定裹著糖。此中最深刻的史訓(xùn)莫過于唐中宗李顯。
李顯在“斗地主”中棋差一著，最終被其母武則天，其妻韋皇后、其女安樂公主精心泡制了一個非常美味的有毒餡餅而死于非命。這個游戲玩得好不悲傷。嗚呼！
感嘆之余，我們都要深省，要想讓游戲玩得得心應(yīng)手，必須學(xué)會靠自己重新洗牌。
（編輯：黔州）
