在群山的簇?fù)碇，貴州特有的卡斯特地貌展現(xiàn)出了它的神奇，各種奇峰異景到處都是，位于播州區(qū)蝦子鎮(zhèn)的“云門囤”以她獨(dú)特的形象進(jìn)入人們的視野。
“云門囤”天然壯觀的形態(tài)是在兩座大山的巨石之間形成了一個(gè)數(shù)百米高寬的通道，不需翻山越嶺，只從山腹中直接穿過就看到到了另外一面，多年來當(dāng)?shù)乩习傩斩及阉凶?/span>“穿洞”，這名字取得真的很形象，大概是當(dāng)年的造山運(yùn)動(dòng)將一塊巨型巖石推擠出來騎跨在兩山峽谷之間，巖石中間天然形成一個(gè)巨大的石洞，洞底是河流，河水從洞中穿過。那塊巨石形成的石洞崖壁高度足有三百多米，其形狀既有點(diǎn)像廣西的象鼻山，又像廣西和貴州交界處的天生橋，但是認(rèn)真看來又都不像。“穿洞”和它們比起來更有自己的特色，F(xiàn)在下游筑壩修了水電站，“穿洞”腳下的水位被抬高了四十多米，但也只淹沒了“穿洞”很少的一部分，洞底到洞頂高度也足足有200多米，絲毫不影響“穿洞”的雄偉。
“穿洞”的形成是大自然的鬼斧神工，在這里，從黔北沙灘文化發(fā)源地的禹門方向流過來的洛安江、從湄潭縣城方向流過來的湄江、從遵義方向流過來的湘江，三江交匯在一起，江水帶來了綠色，江水孕育了生命，江水也保留了大自然的原生態(tài)，常年的江水沖刷著兩岸的大山，也沖刷出了岸邊的奇觀，這里人煙稀少，山清水秀，空氣清新，身在其中，猶如洗肺。
將“穿洞”定名為“云門囤”的緣由，是因?yàn)楫?dāng)年沙灘文化的奠基人、被世人稱作“黔北三賢”的西南大儒鄭珍、莫有芝結(jié)伴到此游覽時(shí)被此地風(fēng)景陶醉，感覺那籠罩在濃霧中高大的鏈接兩山之間的天然“穿洞”猶如在云中打開的一道巨型的石門，過石門就像穿行在云霧中，莫有芝為此回去后專門寫了一首詩 《云門登》。不過，此說仍可當(dāng)成民間野史，因?yàn)樵诔霭娴哪阎サ恼皆娂泻孟襁沒有找到這首詩。不過，景區(qū)修建好后也許真是借這個(gè)傳說的故事，將詩名《云門登》改了一個(gè)字為“云門囤”，并正式作為景區(qū)名是事實(shí)。
進(jìn)入“云門囤”景區(qū)，碼頭上佇立著一株胸徑足有近一米的半截千年古樹，這是景區(qū)開發(fā)時(shí)在水底發(fā)現(xiàn)的“陰沉木”之一，這棵古樹不知在河水中浸泡了多少年，是什么樹種已經(jīng)認(rèn)不清了，雖然樹早已經(jīng)死去，但因?yàn)槎嗄杲菰谒祝艚^空氣，樹身材質(zhì)變得堅(jiān)韌異常。一直以來，陰沉木是很貴重的木材，非常耐腐蝕，據(jù)說做成棺木千年不朽，過去在民間有錢人家想買這東西也是一木難求，商業(yè)價(jià)值難以估量。而且，據(jù)說陰沉木的樹皮還是中藥材中某種藥方的藥引子。
在這棵陰沉木古樹相對的另一邊，是一棵被火燒過的根雕，好像也是陰沉木，根雕巧妙地利用了樹根的自然造型人工稍作修鑿，便成了兩條蛇頭龍身的圖騰，枝尖被雕成蛇頭，高高地昂起指向藍(lán)天，仿佛頃刻間就會騰空而起幻化成飛龍。
進(jìn)入景區(qū)的路線是，從蝦子鎮(zhèn)乘車進(jìn)入，到景區(qū)碼頭先坐游輪沿江而下，在游船上，你不時(shí)會看到江水中成雙成對的鴛鴦在嬉戲，游船來了也不避讓，偶爾，它們還會飛到江邊樹枝上梳理自己的羽毛，似乎故意把自己的美麗展現(xiàn)給游人，另外還有其它的水鳥鷓鴣、野鴨之類，夏天還能看見野猴群。
上岸后穿行于景區(qū)內(nèi)的“茶馬古道”，在這里可以經(jīng)過“穿洞”，在“穿洞”那高高的陡峭的巖壁靠頂部上方光禿禿的位置上，還殘留著不知是哪朝哪代的古人們吊上去的幾具巖棺。那已經(jīng)干枯的棺材經(jīng)歷了若干年的日曬雨淋后遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去已經(jīng)腐朽、卻頑強(qiáng)地蹲在懸崖上并不掉落下來的殘軀。但是，卻看不見任何固定的痕跡。幾乎每個(gè)看見的人第一個(gè)疑惑就是：古人是怎么吊上去的呀。坎僮鞯娜苏驹谀睦，用什么工具，如何捆綁。要知道，一具棺木加上死者重達(dá)幾百斤，那些年還沒有時(shí)興火葬的時(shí)候，抬死者上山講究的人家是十六個(gè)人抬依據(jù)棺材，或者八抬，最不濟(jì)的也要四個(gè)人抬，這是走一般的山路，在這陡峭無遮攔的山崖上，如何將這沉重的棺木放上去現(xiàn)代人真的很難想象。
那幾具棺木向游人們展示的不光是千百年來世事變遷的滄桑，也驕傲地向現(xiàn)代人展示了當(dāng)年先輩們埋葬死者的奇思妙想，同時(shí)，也為這天然的美景增添了絲絲神秘。
在“穿洞”的底部，是洛安江、湄江、湘江從三個(gè)方向的匯聚點(diǎn)，它們在此緊緊地依偎在一起，再一同緩緩向下游流去。走在云門囤山間過去的茶馬古道上，在石頭的夾縫中，隱約還可以看到原來曾經(jīng)生活在水中深海貝殼的化石。很明顯，若干年前，這里是水的世界，地球的造山運(yùn)動(dòng)使這里高高隆起，原來的水底變成了高原，古老浩淼的大海雖然不見了，但山高水高，江河依然。
如果你在在鬧市呆久了，走進(jìn)這綠水環(huán)繞的大山，面對那藏在大山中的天然美景，真想放開嗓子大吼幾聲，讓忙碌的工作疲憊感隨著吼聲融散進(jìn)這厚實(shí)的大山之中。
置身這清澈的江水中，自然聯(lián)想起唐代大詩人李白形容杭州郊外新安江（現(xiàn)在的千島湖）那句古詩：“人在明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”。這句詩用在這云門囤也恰如其分。
如果要把千島湖和云門囤這兩處美景比個(gè)較，區(qū)別在于這里的江面沒有新安江的水面寬，沒有像千島湖那樣包容了1078個(gè)山頭。但是，這里山水環(huán)抱，常年云霧繚繞，匯聚了黔北高原典型的喀斯特地貌精華，不只是山和水的和諧一體，還是險(xiǎn)與柔的完美結(jié)合，更具特色，別有洞天。
地域的區(qū)別在于，千島湖的海拔高度大概在500-600米左右，而這位于黔北高原的云門囤平均海拔高度至少在900米以上，比千島湖高出至少300米-600米。 在云門囤，連江水都不孤獨(dú)，三條高原上的江河在這群山掩映中匯聚后，又結(jié)伴悠然地繞山而去。千島湖則只有1078個(gè)山頭形成的島嶼平靜地浸泡在水中，顯出了各自的孤獨(dú)，在島嶼邊上，只可以觀賞到網(wǎng)箱中若干人工飼養(yǎng)的體型上百斤淡水魚，還有就是人造的景觀和各種表演。而在云門囤，你看到最多的是千島湖沒有連綿群山，和群山上獨(dú)特的、大自然饋贈的卡斯特溶巖上經(jīng)過若干年演變后凸顯出來各種天然圖案造型，這些圖案像人物，像動(dòng)物，像一眼望不到頭的各種壁畫，加上穿洞上那數(shù)百米高的山崖上的懸棺，都足以讓來往游人的思維充滿了想象的空間，情趣別有不同。
一直來，人們對遵義的旅游宣傳都以紅色旅游為主題，因?yàn)檫@里是老區(qū)；因?yàn)檫@里有奠定中國命運(yùn)的“遵義會議”紀(jì)念館；有紅軍山；有當(dāng)年紅軍激戰(zhàn)過的天險(xiǎn)婁山關(guān)；有“茍壩會議遺址”；有許多在中國革命史中留下過的抹不去的痕跡，和革命圣地江西瑞金，革命圣地陜北延安齊名。但是，遵義傳統(tǒng)旅游風(fēng)景旅游也有不少好的去處，這里有位于遵義南部的國家級西南古軍事文化城堡的海龍囤；有近代引導(dǎo)貴州文化發(fā)展、被大英百科全書列為文化子目的位于遵義縣禹門鎮(zhèn)的沙灘文化發(fā)源地遺址；還要加上赤水獨(dú)特的丹霞地貌，有位于匯川區(qū)的云門囤，自然風(fēng)景無數(shù)；還有各種佛教的，歷史的，文化的遺跡，其厚重的歷史蘊(yùn)藏太多太多。
作為遵義人，我可以自豪地說，位于貴州北大門的遵義，在被稱作山水畫廊、有著公園省含義的貴州，到處都別有洞天。今天的遵義，既有革命傳統(tǒng)教育的紅色旅游意義，也有綠色的風(fēng)景獨(dú)特，文化旅游的韻味，淵源的歷史回顧也絕對會讓人流連忘返。
朋友，來吧，到遵義來，大自然在黔北高原留下的特殊景色將給你別樣的感受。
如果你能跟上我的文字，還會有更多的遵義逸聞我將逐一呈現(xiàn)給你。
（編輯：黔州）
