一

我們苗鄉(xiāng)有兩座著名的大山，一座叫梵凈山，一座叫飛靈山。梵凈山離我們比較遙遠(yuǎn)，所以，我們對梵凈山的理解不是很多。我家就住在飛靈山附近，一出門就看到飛靈山，加上村子里的公公、伯伯和叔叔，在閑得沒事或茶前飯后，談古論今時，就經(jīng)常講到飛靈山。特別是逢農(nóng)歷四或九的日子，五天一次趕蓼皋場，就要從飛靈山麓經(jīng)過，雄偉的飛靈山對我的印象就非常的深刻。村里的昌奎公公和大伯長根，只要談到飛靈山，他們就談到津津有味。什么飛靈山有很多草藥，什么飛靈山有菩薩和和尚，朝山拜佛非常熱鬧，什么周西成李曉淵在飛靈山戰(zhàn)斗了七天七夜，說得有板有眼，我們一群小孩在家聽得如癡如醉。后來，我上學(xué)讀書了，認(rèn)識了幾個字，也讀了一些關(guān)于飛靈山的資料，有時也常去飛靈山，對飛靈山的了解進(jìn)一步加深了。

飛靈山確實名不虛傳。在武陵山區(qū)的臘爾山麓，距松桃縣城約7.5公里處，有一座雄偉的神奇山峰，漢名叫飛靈山，苗語名稱Gheul Bud Qib。海拔1138.2米，地勢險峻，視野開闊。東望武陵山臺地，西瞰松桃縣城。山頂和山腳的溫差大概三至五度。早晨或傍晚，常有云霧繚繞，屏蔽山頂，美麗而壯觀，故有“屏山煙靄”的美稱，是松桃古老而著名的八景之一。據(jù)當(dāng)?shù)匾恍├先私榻B，在秋高氣爽，晴朗的早晨，站在飛靈山上，可以看見梵凈山頂。

飛靈山山勢由西北向東南延伸，長約七八公里，這里古樹參天，森林茂密，其間，有一個山埡口，名叫杉木坳，是松桃東連湖南、西走重慶一個古通道。明朝洪武年間，飛靈山始建寺廟。清朝嘉慶20年擴(kuò)建，占地2000多平方米。據(jù)史料記載，寺庵分為上、下兩庵，建筑物依著地勢布局，古色古香，錯落有致，格調(diào)典雅。每年五黃六月，前來朝山拜佛的絡(luò)繹不絕，香煙繚繞，炸油香粑的、賣葵花籽的，人群熙熙，非常熱鬧。光緒2年，官府征派民工從數(shù)十里外拉來石頭，在左峰頂砌橋墩高6.7米，與右山峰相平，然后修天橋一座，橋的兩側(cè)原用鐵索作圍欄，氣勢雄偉。

相傳，在飛靈山的一個懸崖上還有一株珍貴的靈芝，是救死扶傷的妙藥，有起死回生之效。一年四季都有一條很大的棋盤蛇緊緊地抱圍著，一般人是取不到的。只有那些經(jīng)常采草藥的老藥師知道禮數(shù)，通過跪拜、磕頭、作揖、燒香紙，念咒語等，才可以去取,這是神話。但是，飛靈山上有很多很好中藥材，這是事實。比如：山射、天麻、三七、半夏、海金沙等。同時也是一個動物寶庫，比如：有麝香、野豬、山羊、野雞、竹雞、紅復(fù)錦雞、蟒蛇、銀環(huán)蛇、菜花蛇、松花蛇、刺猬、竹鼠等多種野生動物。山頂?shù)臄?shù)幢石屋，有的已倒塌，有的依然存在，有很好的觀賞價值，許多墨客騷人，經(jīng)常來這里吟詩賦詞。

在飛靈山東麓分部有甘砂坪、長坪、地甲等村寨。在飛靈山西麓，分布有火聯(lián)寨、小灣、張桂溪、活寶巖等村寨。其中，有百來戶人家的火聯(lián)寨，去飛靈山就要從這里通過。

如今，飛靈山至七星坡一帶，長達(dá)10多公里的地段，已被我縣縣委、縣政府規(guī)劃為綠色保護(hù)區(qū)，大力開展植樹造林。陽春三月，繁花似錦，金秋時節(jié)，果實飄香。飛靈山下一個叫火剝巖的苗族村莊發(fā)展油桐已經(jīng)聞名山里山外，規(guī)模化養(yǎng)雞已經(jīng)走俏省外市場。村支兩委帶領(lǐng)農(nóng)民們開出了一條脫貧致富的新路子，火剝巖變成了活寶寨，成了松桃新農(nóng)村建設(shè)的好典型。

二

飛靈山是一座佛山，不僅有很好植被和盛產(chǎn)名貴藥材，還是連接湖南、貴州、四川、重慶的一個重要交通要道。地勢險峻，又是一個重要的戰(zhàn)略要地。承擔(dān)南方局在川、康、滇、黔的工作的中共四川省委，看上了飛靈山這塊風(fēng)水寶地。

1946年5月，中共南方局由重慶遷往南京。中共四川省委根據(jù)放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，開展農(nóng)村工作準(zhǔn)備武裝斗爭的工作方針。決定動員一批進(jìn)步青年學(xué)生先下到農(nóng)村去進(jìn)行社會調(diào)查。這年冬，《新華日報》記者張子英分配滕久榮回貴州了解黔東北一帶是否具有開展武裝斗爭的條件。1947年 1月，滕久榮利用寒假回鄉(xiāng)調(diào)查了解到松桃地處武陵山區(qū)，與川東和湘西接壤，苗漢雜居，既有國民黨抓兵派款與農(nóng)民群眾存在著尖銳的階級矛盾，又有國民黨搞大漢族主義激起的民族矛盾，是開展武裝斗爭的理想地區(qū)等情況。

1947年12月，張立正式與川東臨委萬里(肖澤寬)接上組織關(guān)系，臨委決定派張立回貴州開展工作，組建立中共黔北工委，所需人員、經(jīng)費統(tǒng)一由川東臨委調(diào)配。

1948年1月，中共黔北工委成立，由張立負(fù)責(zé)(自述任工委書記)。為了加強(qiáng)工委工作，組織上從南充調(diào)宋學(xué)芬(宋至平)來德江。宋至平同先仲虞等研究制定了工作計劃，認(rèn)為最重要的是抓武裝，部署首先利用先仲虞、滕久榮兩家父兄的部分槍枝，在當(dāng)?shù)亟M織起一支小型武裝，保護(hù)地下黨的活動，然后逐步聯(lián)合地方勢力，開展農(nóng)民運動，組成一支以貧苦農(nóng)民為主體的武裝，其次制定了具體工作計劃、明確工作區(qū)域、工作方針、工作任務(wù)、工作步驟以及農(nóng)民運動、學(xué)生運動和武裝斗爭方案。

1948年冬，一個穿著加沙、背著包袱、手持鈴鐺的大漢子走進(jìn)了飛靈山的寺廟。他闊面口方，前額高聳，眼睛明亮，一表人才，說話輕言細(xì)語，和藹可親，四川口音。當(dāng)時，負(fù)責(zé)管理飛靈山寺廟的滕方來、陳勝明、朱光明接待了他，人們都把他稱為董和尚。說是來這一帶幫助整理龍性和田姓的族譜。

董和尚不和寺廟的住在一起，而是住在寺廟下面一個九皇洞的巖洞里。飛靈山寺廟有一口很大的鑄鐵鐘，在廟門口高高掛起。每天早上起床，和尚總管都要來三錘鐘。這個鐘的聲音很宏亮，不僅響徹飛靈山麓的山山嶺嶺，就連松桃縣城都能聽得清清楚楚。董和尚每天都起得很早，聽到鐘聲，他就廟里，和寺廟和尚們燒香、作揖，開展朝拜活動，然后就回到九皇洞里。是做些什么，人們都不知道，桌子總是放著一些舊族譜、經(jīng)書。白天畫畫寫寫，晚上出去就到附近的村子，找村民聊天，聽村民將故事。在飛靈山住了一段時間，后來，他就下山住到寨子里去了。解放以后，人們才知道這個董和尚，就是大名晶晶的川東地下黨員董嘯鳴。

三

松桃西部片區(qū)滕久榮已經(jīng)在冷水成立了中共地下黨支部，烏羅、冷水、孟溪等地的地下工作全面展開了。在董嘯鳴負(fù)責(zé)的東部片區(qū)小巖頭苗寨里，滕久榮有一個同學(xué)名叫田逢春，在小平茶教書，交往密切，對中國蓬勃的發(fā)展革命形勢非常了解，田逢春是滕久榮在苗鄉(xiāng)最好的聯(lián)系人，對中國革命工作充滿信心。田逢春有一個姨媽在火聯(lián)寨，姨媽的大兒子叫田家樂，二兒子叫田家兵。田逢春和他們不僅是親戚關(guān)系，而且交往也很好。田逢春和田家樂又同在小平茶教書，國際和國內(nèi)的形勢，是他倆經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。特別是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及中國共產(chǎn)黨的革命活動，他們都感到由衷的欣慰，總想尋找機(jī)會靠近如日中天的中國共產(chǎn)黨，董嘯鳴看到時機(jī)已經(jīng)成熟。通過介紹，董嘯鳴以和尚修族譜的身份住進(jìn)了田逢春的家里。白天幫田逢春家放牛，晚上秘密到火聯(lián)寨開展地下工作，宣傳中國共產(chǎn)黨的路線、方針和政策。田家樂表現(xiàn)得非常的積極，工作效率也很高。

田家樂首先發(fā)動自己的家族積極加入中國共產(chǎn)黨，其次動員親戚和朋友，并召集他們在火聯(lián)寨開會，聽取董嘯鳴的革命宣傳和鼓動。一時間，火聯(lián)寨成了松桃東部地下工作的秘密中心。