還記得在小的時(shí)候，每當(dāng)有人問我：“你長大后想做什么？”我會(huì)毫不猶豫地對(duì)他說：“我要當(dāng)一名警察。”“為什么呢？”“因?yàn)楫?dāng)警察可以懲惡揚(yáng)善。”在小學(xué)時(shí)的作文里，每當(dāng)寫到有關(guān)長大后想做什么的文章時(shí)，我和我的同學(xué)們寫得最多的往往是“科學(xué)家”、“醫(yī)生”這類職業(yè)。盡管在我們的認(rèn)知里，還不知道“科學(xué)家”、“醫(yī)生”、“警察”這些工作具體是做什么的，但在那個(gè)年紀(jì)，我們都不約而同有一個(gè)憧憬的目標(biāo)。
到了年少時(shí)期，便很少再有人會(huì)問我這樣的問題，我們在試卷上也再見不到類似的試題，只是在七年級(jí)的時(shí)候，我們在課本上學(xué)過一篇名為《理想》的詩歌，“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”除此之外，一切有關(guān)于理想和未來的提示和印記突然消失無蹤。我慢慢地發(fā)現(xiàn)，幼年時(shí)那些所謂的愿望，就好像是在千年前的封建社會(huì)談?wù)撁裰饕粯?/span>“愚不可及”。
再后來我步入了青年時(shí)期，又會(huì)有人時(shí)不時(shí)問我一些問題，但不再是問我將來想做什么，取而代之的是問，“你想考什么學(xué)校？想學(xué)什么專業(yè)？”但和幼年時(shí)不同，我答不出來，只能淡淡地回復(fù)對(duì)方一句：“我不知道。”多么不可思議。∫粋(gè)正在讀高中的學(xué)生，一個(gè)正在經(jīng)歷人生中最重要時(shí)段的學(xué)生，竟然不知道自己想考什么學(xué)校，想學(xué)什么專業(yè)。
事實(shí)上在那個(gè)時(shí)候，我的確不知道該怎么回答那些問題，以至于我自己也開始追問自己，“你究竟想做什么？你為什么讀書？你想考什么學(xué)校？你以后能做什么？你將來想過怎樣的生活？”在眾多的自我疑問中，我將矛頭對(duì)準(zhǔn)了“你為什么讀書？”是啊，我讀了這么多年的書，在學(xué)校里待了這么多年，將來也很有可能還要在學(xué)校里待上很長一段時(shí)間，那我是為什么而讀書呢？是為了擁有“讀書破萬卷,下筆如有神”那樣的本事？是為了避免“少年不知勤學(xué)苦，白首方悔讀書遲”那樣的悔恨？還是熱衷于對(duì)“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”那樣的追求？還是為了保持高爾基說的“書籍是人類進(jìn)步的階梯”那樣先進(jìn)的意識(shí)？又或是為了樹立周總理年少時(shí)許下的“為中華之崛起而讀書”那樣宏偉的心愿？我真的不知道。
在無數(shù)個(gè)無邊無際的夜的沉默里，我始終無法得到一個(gè)準(zhǔn)確答案，反而在不斷的自我追問中越陷越深， 最后掉進(jìn)了一個(gè)深不可測的深淵，深淵四周都是漆黑一片，沒有一絲光的跡象，我只能在里面沿著巖壁摸索著、徘徊著，試圖能尋找到一個(gè)出口。我也嘗試著求助他人，無論是師長還是親朋，又或是那些熱衷于學(xué)習(xí)的同學(xué)們，他們所給的反饋也不盡然。在青蔥歲月里渾渾噩噩挨了幾年，情況似乎沒有什么好轉(zhuǎn)，我愈發(fā)覺得自己像是一個(gè)被遺落在沙漠里的拾荒者，除了一無所有之外還一無是處。
我們所處的時(shí)代是一個(gè)怎樣的時(shí)代？我們擁有了很多曾經(jīng)夢寐以求的科技，我們的社會(huì)已經(jīng)跨入了一個(gè)繁榮的階段，我們的生活水平越來越好。但是隨著年歲不斷增長，我隱約感覺到，我們一直稀缺著些什么，一些在過去時(shí)代普遍擁有而現(xiàn)在卻幾乎消失殆盡的東西。
我在往年有幸去過一趟西藏，在拉薩的街頭，湛藍(lán)空曠的天空下聳立著巍峨的布達(dá)拉宮，街道上除了絡(luò)繹不絕的游客之外，還時(shí)不時(shí)會(huì)看到一些朝圣者。他們年紀(jì)各不相同，有頭發(fā)蒼白的老人，也有瘦小的孩童怯怯地跟在母親身后。他們膚色黝黑，身上除了穿著本民族的特色服裝外，還裹著一層類似蛇皮口袋的布料，手里拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，或是雙手各自綁著一塊類似木塊的東西，每走幾步就朝著布達(dá)拉宮的方向“磕長頭”？拈L頭時(shí)，他們虔誠地五體投地匍匐著，雙手向前直伸，每伏身一次，便以手劃地為號(hào)，起身后前行到記號(hào)處再匍匐，如此周而復(fù)始。磕長頭的信徒絕不會(huì)用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯(cuò)車輛或因故暫？念^時(shí)，則劃線或積石為志，就這樣矢志不渝，靠著堅(jiān)定的信念，步步趨向圣城拉薩，據(jù)說在他們這個(gè)民族，一個(gè)人一輩子最少要去“圣城”朝拜一次。
我以前常常讀歷史書，在歷史的年輪中，我特別敬仰老一輩為新中國的成立付出生命的前輩，以及老一輩為新中國的建設(shè)作出貢獻(xiàn)的先輩們，在那個(gè)年代，我堅(jiān)信信仰普遍存在，否則絕不會(huì)有今天的中國。“全心全意為人民服務(wù)的雷鋒、扎根基層的焦裕祿、采油鐵人王進(jìn)喜......”他們所在的年代物質(zhì)是貧瘠的，但精神卻是飽滿的，而我們所在的年代物質(zhì)是豐富的，但精神卻是空虛的，我不知道為何會(huì)形成這種截然不同的局面，但我知道這種情況絕對(duì)不能繼續(xù)下去。
這世上你不曾相信不曾見識(shí)不曾耳聞的很多人很多事，并不代表著他們不真實(shí)存在。你不相信這世上有信仰，你不相信這世上有理想，但在這片所有人共存著的土地上，卻不斷有人在擴(kuò)展自己的生命寬度，在追尋著心中所愿。我們每一個(gè)人是不是應(yīng)該有著屬于自己的思想，我們的民族應(yīng)該是一個(gè)會(huì)獨(dú)立思考有目標(biāo)有信仰有追求的民族。
在我們所受的教育中，讀書是為了將來自己可以找一份好的工作，何為好的工作？自然是指那些穩(wěn)定的工作，行政、教師、醫(yī)生、律師、銀行......無論是家長老師還是那些早些年跨入社會(huì)的兄長們，他們從來不會(huì)教你去追逐信仰或夢想（當(dāng)然這不是他們的責(zé)任），他們都說著一樣的話，“讀書不是說非得要你有多大的出息，只是將來面對(duì)社會(huì)時(shí)，你可以多一種選擇。”當(dāng)然這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，盡管青蔥時(shí)期的我性格或多或少有些“傲慢”，對(duì)這些“雞湯”不屑一顧，離開校門后才發(fā)現(xiàn)，他們所說的是客觀存在的事實(shí)。這個(gè)社會(huì)雖然一向倡導(dǎo)“品行”、“德性”，但你不可能去追求一份工作時(shí)告訴面試官，“我是一個(gè)品行好的人。”這是一件很難證實(shí)的事，而相比之下，一份畢業(yè)證書似乎更有說服力。于是，除了生存以外的任何東西，似乎都變得可有可無。
生存是一件多么艱難而偉大的事啊，這點(diǎn)不容置疑，因?yàn)槲覀兠刻於夹枰院壤鏊@是生存所需的必要條件，因此我尊重每一行正當(dāng)行業(yè)。但是我不知道和我年紀(jì)相仿的這一代人，在忙著生存時(shí)，不管是在做著喜歡的事還是做著被逼無奈的事，除此之外，有沒有思考過別的一點(diǎn)什么，除了生存以外的東西。
我總覺得，人不能只是為了活著而活著。我們?nèi)松皇，如果只是為了活著而活著，那人類的先祖(zhèn)冑M(fèi)盡心思地進(jìn)化成智慧生物的目的豈不白白浪費(fèi)。我們總應(yīng)該在忙著生存之余，做一些自己喜歡或是自己認(rèn)為有意義的事，而每個(gè)人你適合做什么你可以做什么，沒人能回答你，這需要你自己去追尋。當(dāng)然，追尋的道路上往往是孑然一身，對(duì)此你我應(yīng)了然于心。
作者簡介：
丁歡，貴州作家網(wǎng)簽約作家、貴州散文學(xué)會(huì)會(huì)員。
（編輯：黔州）
