行走龍江河，思州文化尋根之旅從龍?zhí)镦?zhèn)開始？赡苁俏议L途奔襲，舟車勞頓，走過了不曾走過的太多太美的風(fēng)景。進(jìn)入注溪，總覺得身心疲憊，一種前無古人后無來者的巨大滄桑感，陡然劇增，倍感凄涼！
注溪是一個古老的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這里土地平曠，橫縱數(shù)十里，自古繁華，而今金盡，參差幾十戶人家。黯相望，斷鴻聲聲，殘磚剩瓦，立盡斜陽里。
古思州歷史上，聲譽(yù)最旺最煊赫的田氏土司就退守在這里。所謂“思播田楊，兩廣岑黃”，說的是思州（岑鞏）為田家天下，播州（遵義）為楊家天下。從《貴州通志》、《太平御覽》、《華陽國志》等書，可以查看田氏在思州的1000多年歷史。
明朝永樂年間，田家內(nèi)部因一場不明事理的土地爭搶，被朝廷騙入京城，兩地宣慰使被殺，明朝開始土流并治。從此，田氏子孫偏居一寓。
現(xiàn)在，仍然還有高墻大院的幾棟徽派建筑，鵝暖石花竿路鋪到各家，墻角荒草凄凄，高墻中離地面一米處有壁燈孔多起。院堂內(nèi)的瓦屋里，依然供奉著清代的神龕，老祖宗的排位、帽領(lǐng)等物依次羅列，足見田家的歷史之悠久。
隨行的記者，照相機(jī)不斷發(fā)出咔嚓、咔嚓的聲音，我知道，這是對一個時代的記憶，也是對一個王朝的頂禮膜拜。但我們看到的只不過是一個王朝的背影，好似歸云一去了無蹤跡，何處是前朝？
當(dāng)眾人離去，我還木訥地站立在城墻一角，獨(dú)愛那幽幽的澗邊水草和那老樹叢中的幾聲鳥鳴。遠(yuǎn)處的山啊，在暮色中沙沙作響，龍江河里的一葉扁舟無人橫渡，潮來潮去。
來到思旸鎮(zhèn)，亦即來到思州古城。我們沒有去朝拜古思州府衙，而是去到一個叫地音的小村莊。因?yàn)，我們更熱愛古城里的良辰美景?/span>
傍晚的陽光，暖暖的照在臉上。我們行走在龍江河的沙灘上，發(fā)出咯吱、咯吱的響聲，在白崖懸棺的回音壁下，顯得空靈而清脆！
仰望山崖，人渺小了。不僅在于白色山崖的高度，更在于山崖上的一座座石棺槨，怎么總是半壁絕立？流過了千年滾滾的龍江河水，石棺槨里還珍藏著木乃伊呢！在上千年的時間里，思州人是怎樣保存木乃伊的呢？不得而知。上世紀(jì)80年代末，被貴州省立博物館運(yùn)去收藏，至今還沒有考古發(fā)現(xiàn)。
在我們驚詫于石棺的槨同時，前方又出現(xiàn)了一個扇形的小沙洲，環(huán)抱著地音的寨子。一位大約100歲的老人硬朗的立在沙洲上，凝望著對岸的星石潭水。他是一位遠(yuǎn)征軍戰(zhàn)士，在他有事沒事的時候，他都出沒在沙洲上。只因?yàn)椋@里是出產(chǎn)思州硯的地方。
星石潭，真神奇！好一處犀牛飲水，一個石洞穴像一頭張嘴的大犀牛，伸展在潭水里，成三角形狀，清澈的潭水在犀牛舌頭的一伸一卷之間……
據(jù)說，解放后還年輕的遠(yuǎn)征軍士兵，不顧部隊(duì)首長的挽留，依然執(zhí)意地回到了故里，就是為守護(hù)這一方神山圣水而來的。
走出地音的時候，大家的思想都飄忽著……
倏忽間，覺得光陰陡轉(zhuǎn)，波詭云譎，天地相連處有那么一道弧線，金光閃閃！仿佛一條蛟龍從天而來，出現(xiàn)在星石潭中。
當(dāng)我們的腳步，徘徊在大有鄉(xiāng)的異溪河岸，尋尋覓覓地遲疑的時候，各自都在找尋一個理所當(dāng)然的出口，希望在各自的生命軌跡中，找到思州文化的歸依之處。
有人沿岸默想，有人獨(dú)倚危樓，有人面對鏡頭，但凡某一種姿態(tài)的出現(xiàn)，都有各自的緣由。面對河岸的平西庵，晚明佳人陳圓圓最后的歸宿，我安靜地靠近，撫摸著庵前一磚一瓦一草一木，試問曲水迷津，幾人尋古渡？
大明王朝坍圮了，那是政客們的事，作為一介歌后的小老百姓陳圓圓，扶墻危于既倒，怎么能夠？無形的手掌略過無限的江山，那是愛，那是暖，那是無限的溫情，人間的春泥，何罪之有？
南明朝廷沒有放過她，大清王朝沒有放過她。陳圓圓究竟該歸何處？古思州龍江河岸，一座廟宇一抔泥土，荒草凄迷，暮鴉回翔，舊墻斑駁處，原來是歸處。
站在平西庵前，遙想300年前陳圓圓的最后一抹倩影，眺望著滾滾的龍江水，朝洞庭湖奔流而去，她毅然決然地走進(jìn)平西庵，普渡吳三桂子孫，隱姓于斯上承一代統(tǒng)緒，藏身于此下衍百年箕裘。我們又該怎樣的崇敬和感動！
從陳圓圓的歸宿選擇，我們可以看到古思州龍江河里的一朵浪花，一種文化現(xiàn)象的存在。那就是王者文化的隱忍文化，亦或是文人文化的士文化現(xiàn)象，從模糊變得清晰起來。
【編輯：楊汝洪】
