六盤水市水城區(qū)野鐘鄉(xiāng)，聞名遐邇、婦孺皆知。野鐘黑葉猴自然保護(hù)區(qū)的標(biāo)識(shí)赫然鑲嵌在大大小小的旅游地圖上，這里雖距縣城70多公里，交通卻也較為便利，水普公路、水盤公路、楊果公路在此交匯，鄉(xiāng)內(nèi)實(shí)現(xiàn)了水泥或柏油公路村村通，79個(gè)村民組都通了汽車便道路，加之壯麗的北盤江大峽谷得天獨(dú)厚的風(fēng)光和鄉(xiāng)間美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，吸引了眾多中外游人，他們中有墨人騷客、畫家、攝影家和探險(xiǎn)家。
不要說(shuō)初來(lái)乍到、天南海北的人們，就是長(zhǎng)期居住在這里的村民也無(wú)不折服于苗、彝、布依主體民族淳樸的民風(fēng)，無(wú)不折服于懸崖峭壁、綠樹成蔭、花果繽紛、鳥獸嬉戲的北盤江兩岸世界珍希動(dòng)物黑葉猴的樂(lè)園。僅憑虎跳石大橋邊果樹園的桃樹上與人類共享仙界蟠桃，共享和諧盛世的猴們就讓大家留連。黑葉猴們怪異的動(dòng)作，唧唧唧的友好叫聲似乎也歡迎著它們心目中的遠(yuǎn)親近族。不多時(shí)，成群結(jié)隊(duì)的比較霸占的黃猴也在它們的邀約下，摸摸猴腮抓抓腿，前呼后擁前來(lái)歡迎過(guò)往的行人。此情此境難免鉤起了人們對(duì)“類人猿”的無(wú)限遐想。
在這樣一個(gè)深處烏蒙山中的樂(lè)園里，沒有多少人會(huì)深究疑似“茶馬古道”遺跡的香爐寫字巖、滑石板、何家寨等處馬腳印的神秘。
2013年3月，我有幸組織野鐘中學(xué)的幾位文學(xué)愛好者為了《涼都故事·野鐘篇》的采寫再此尋訪了這些美麗而又神奇的地方。
響石香爐寫字巖位于野鐘鄉(xiāng)響石村大寨組，是改革開放前米籮鄉(xiāng)通往楊梅鄉(xiāng)的必經(jīng)之地。這里山峰因遠(yuǎn)看仿佛一尊香爐故而得名。香爐寫字巖上原有許許多多用彝文、漢文寫成的詩(shī)詞，由于年代久遠(yuǎn)與文字演變的原因，許多內(nèi)容已無(wú)法釋讀，原水城縣縣委書記陳月樞九十年代到這里考察后，留下了詩(shī)句，可惜因風(fēng)雨剝蝕已不能完全認(rèn)清。
相傳，這里原本與原水西宣慰使安坤（安宣慰）有關(guān)。據(jù)說(shuō)云南王吳三桂欲起兵反叛時(shí)，先欲拉攏西南各少數(shù)民族首領(lǐng)，于是采取各種手段對(duì)西南各少數(shù)民族首領(lǐng)（各地土司）進(jìn)行賄賂，水西宣慰使安坤首先洞悉了吳三桂的狼子野心而斷然不從，于是惱羞成怒的吳三桂謊稱安坤謀反。朝廷只聽一面之詞，派吳三桂興兵討伐，同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)水西彝兵的防衛(wèi)。“吳王剿水西”時(shí)，由于力量的懸殊，安坤的軍隊(duì)一路敗退，一路上留下了許多防御工事，今天野鐘境內(nèi)有常明村八一安家營(yíng)古城墻，鹽井鄉(xiāng)屯上（阿扎屯）防御工事等。據(jù)說(shuō)安坤敗退到香爐巖時(shí)，因追兵甚急，各種金銀財(cái)寶無(wú)法帶走，見懸崖上有一巨洞，于是派兵把各種寶物藏入其中并封存，位置就是今天能看到的有一形狀如“天”字的懸崖之下。于是這堵懸崖下就多了許多尋寶之人，也多了許多墨客文人。那被稱為天梯的地方留下了探險(xiǎn)者的足跡，那刀削似的崖壁上的傳說(shuō)代代相傳，豐腴了這一方水土。
就在這神秘的寫字巖下，蜿蜒爬行著一道五尺來(lái)寬的古驛道，像一個(gè)古稀老人在大山間喘息，奮力追尋于楊梅這個(gè)30里外的初級(jí)目標(biāo)。古驛道全部用原石穩(wěn)穩(wěn)鋪就，千百年的滄桑，不知演繹了多少歡欣而又艱難的故事，那原本有棱有角重達(dá)數(shù)百斤的鋪路石已被歷史的歲月沖洗得油光滑亮。唯一最引人注目的是深深鑲嵌于石面上的四個(gè)深度多達(dá)五公分的馬腳印。
往上爬行不到一公里，吊井呈現(xiàn)在眼前，相傳吊井是安坤一棍子沖出來(lái)的，具體細(xì)節(jié)后有敘述。
從吊井往西爬后再蛇行而下，沿著斷斷續(xù)續(xù)的古驛道和現(xiàn)代公路行走不到10里，來(lái)到了野鐘邊界，楊梅境內(nèi)一個(gè)地名叫滑石板的偏坡上。這里視野遼闊，遼原雄俊的山峰、順場(chǎng)鄉(xiāng)巍峨的米籮坡、營(yíng)盤鄉(xiāng)蜷縮在北盤江內(nèi)的哈青梁子、盤縣壯麗的以格大山等盡收眼底，是旅途勞頓者最好的休憩之地。相傳，數(shù)十年以前，一個(gè)老人中午因勞頓過(guò)度，暫時(shí)在這里小憩睡著了，一條菜花蛇遠(yuǎn)遠(yuǎn)聞到腥臭味，快速鉆進(jìn)了他的喉嚨，牢牢叮住了他的內(nèi)臟，待其他人發(fā)現(xiàn)時(shí)費(fèi)盡九牛二虎之力已不能把蛇從他口中拔出？蓱z，閉氣老人嘴上只能任由兩三尺長(zhǎng)的菜花蛇吊甩在擔(dān)架上，一起抬回家中。說(shuō)點(diǎn)輕松的故事，這里曾是安宣慰征戰(zhàn)途中起決定性作用的轉(zhuǎn)折之地，那深深的馬腳印和人腳印就是他和愛馬留下的，下面我會(huì)給大家敘說(shuō)。
野鐘鄉(xiāng)境內(nèi)的另一處馬腳印、人腳印至今仍殘留在遼原何家寨的放牛路上，殘留在類似“茶馬古道”的山腰間。這個(gè)古道邊的寨子，海拔兩千多米，是野鐘鄉(xiāng)最典型的涼山？蓻]有人知道這里遠(yuǎn)古曾經(jīng)的故事，曾經(jīng)的輝煌。就連70多歲的彝族老人何國(guó)慶先生也經(jīng)常說(shuō)，他們的祖先來(lái)這里安居樂(lè)業(yè)時(shí)也不知有幾百年了，那時(shí)“茅草九排長(zhǎng)，葛藤九抱粗”，彝族何家的祖先披荊斬棘、開山墾地，繁衍到了如今，幾百號(hào)子孫其樂(lè)融融，仍沐浴在和諧昌盛的陽(yáng)光氛圍里，但對(duì)之前的房瓦來(lái)由卻一無(wú)所知。在我問(wèn)及這里二十多年前為什么隨處可見毛錢時(shí)，何老先生也是不斷地?fù)u頭，一臉茫然。
何家寨從不產(chǎn)磚瓦，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，這里刨盡九尺泥土仍無(wú)瓦泥。我們穿青人張、楊、李、陳姓的祖先等接近兩百年前來(lái)這里落戶時(shí)，也目睹了這里殘存的神秘瓦塊，滿地可見的毛錢，不用說(shuō)我們后生了。
這里的毛錢，真是出奇的多。不知道祖先們初來(lái)乍到時(shí)是何等境況。三十年前，我們不論是挖泥撮土、犁地鏟坎，還是背糞割草、游玩戲耍，隨處都可以見到毛錢，見到可辨認(rèn)的明清時(shí)代的毛錢。這些錢滿地可以揀，只有小孩揀來(lái)玩，大人根本不屑一顧，都說(shuō)又不能用，就是用來(lái)打鐮刀也沒用，鐵太少了。不要說(shuō)毛錢，就是再大的鐵塊也如是說(shuō)。記得我小時(shí)候，妹妹興高采烈地在外面拿著一把銹跡斑斑的一尺多長(zhǎng)的一把刀，飛也似地回家告訴爺爺，說(shuō)她們?cè)诘乩飹靡话训，爺爺只瞟了一眼，就急得上氣不接下氣地告誡，不要玩，怕是老古人砍死娃的，有鬼，“寶刀”就這樣被扔了。由此可推想這里當(dāng)年必是堆金擱銀之寶地，也可推想這里曾經(jīng)的輝煌。
這個(gè)馬腳印，莫非是為了駝金子來(lái)這里，來(lái)這里常年累月辛苦勞累而造就的，這里的人們不會(huì)是只看重金子而不在乎這里的毛錢了吧？這些，就是我爺爺，我爺爺?shù)臓敔斠矝]有留下只言片語(yǔ)，翻箱倒柜也無(wú)從依據(jù)。哪怕是一直做生意，走南闖北，上云南下四川的春明祖和讀書寫字，招生講學(xué)的春云祖及一直守護(hù)在老人旁邊的春發(fā)祖、春興祖他們也不曾說(shuō)清楚。
猜想，自人類有史以來(lái)，不知這里的人換了幾千般，才輪到今天的民族，他們的錢幣可以遍地亂灑？不知是戰(zhàn)亂，還是謀殺；也不知是改朝換代，錢幣貶值。他們又去了哪里，沒有一絲兒傳說(shuō)。
何家寨本是一個(gè)地勢(shì)獨(dú)特、攻防兼?zhèn)涞暮玫胤，這里群山環(huán)繞、高瞻遠(yuǎn)矚，鄉(xiāng)鄰八里盡收眼底。黃家營(yíng)就能看到遠(yuǎn)至盤縣，近至發(fā)耳、新街、楊梅、營(yíng)盤、龍場(chǎng)、順場(chǎng)、阿嘎、果布嘎等處的大部分要地。加之古驛道叢橫交錯(cuò)，一條從楊梅至野鐘，一條從射仲至常明，何家寨真是交通要塞。
由此才延續(xù)了常明安家營(yíng)的傳說(shuō)。安家營(yíng)位于現(xiàn)在的野鐘鄉(xiāng)常明村干塘組背后的一個(gè)神奇的大山上，此山高500多米，頂部略平，有不少于20畝的土地，四面有4米高的圍墻遺跡，墻石重達(dá)幾千斤，比萬(wàn)里長(zhǎng)城上的墻石還要重出許多，營(yíng)寨還有一個(gè)石拱門，建造比較精細(xì)。據(jù)傳只用一晚上的時(shí)間就建成了。
相傳安坤，是流經(jīng)此地最有名的彝族大土司，曾在這里安營(yíng)扎寨數(shù)年。他喂養(yǎng)有一匹神奇的飛馬，家中深藏著一支仙牛角，當(dāng)受到外敵侵?jǐn)_時(shí)，只要把仙角一吹響，即可撒豆成兵，戰(zhàn)無(wú)不勝。
這里地勢(shì)偏遠(yuǎn)，有時(shí)難免缺糧少鹽，如偶遇家中缺鹽，則可立即跨上飛龍馬，揮鞭飛馳，到水城買鹽回來(lái)，鍋中的水都尚未燒開。
曾有一次外出戰(zhàn)斗，安坤騎著飛龍駿馬從“歸集大屯”（現(xiàn)都格鄉(xiāng)境內(nèi)，地名）騰空一躍，瞬間即到滑石板（現(xiàn)楊梅鄉(xiāng)境內(nèi)，地名），小憩后，因追兵甚急，于是揚(yáng)鞭一抽，即飛到“吊井”（現(xiàn)野鐘境內(nèi)，地名），神馬甚渴，前蹄不斷刨地，安坤舉手杖往地上一戳，甘泉迸出，仙馬痛飲，小便失禁，成了今天還帶有馬尿臭味的“吊井”。因追兵緊，安坤驟提馬韁繩，此仙馬前蹄一滑，差點(diǎn)跌了一跤，在香爐寫字巖前的石頭上留下了四個(gè)深深的馬蹄痕，至今猶在。此后，神馬一躍，又到遼原何家寨留腳，F(xiàn)在還可以看見一個(gè)深深的馬蹄痕，和旁邊的一個(gè)深深的人腳印。此時(shí)，安坤回頭一望，追兵離他較遠(yuǎn)。為了完全擺脫追兵，安坤再次舉鞭，神馬便奮力向八大山（現(xiàn)在順場(chǎng)鄉(xiāng)境內(nèi)）飛去，終于徹底擺脫了追兵；貭I(yíng)后，安坤對(duì)神馬百般愛惜，甚至連自己舍不得吃的寶貴食物都拿去喂了神馬。后來(lái)神馬死了，安坤悲痛欲絕，拿出許多金銀，為神馬建造了一座高大華麗的馬墳，地點(diǎn)就在今天的馬墳包包（常明村干塘組對(duì)面）。
后來(lái)，有一安順人不知從哪里知道安家有一仙牛角，想方設(shè)法用一假物偷換了去。從此，安坤屢戰(zhàn)屢敗，以致最終敗亡。
志書記載，自唐宋至民國(guó)，茶馬古道是西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。我們不妨推斷，在茶馬古道上有香爐巖段，有以何家寨為中軸的四通八達(dá)的古驛道的功勞。在這些道上，中國(guó)商人歷經(jīng)滄桑近千年，人馬用磨起老繭的雙腳踏出了那一條條崎嶇綿延于野鐘境內(nèi)的茶馬古道，踏出了那些厚重的印跡，踏出了那些辛酸，也踏出了那些文明。是他們清悠的銅鈴聲和奔波的馬蹄聲打破了大山深處的寧?kù)o。而何家寨這一驛站，則創(chuàng)造出了后人無(wú)法想象的財(cái)富。而今居住在那里的人們講信用、重義氣、是非分明，他們剛毅、果敢、智慧的品質(zhì)好像也在延續(xù)著先人們的基因。
烏蒙山原本磅礴逶迤，可山谷中的野鐘三處馬腳印卻略顯霸氣、雄渾……
注：關(guān)于安家營(yíng)的傳說(shuō)主要摘自《涼都故事·野鐘篇》
（編輯：黔州）
