多少年來，每隔三年兩載，我都要以一個特殊的身份去打凼采風(fēng)，去時也沒有往縱深之處想，打凼深處，到底隱藏著什么呢？

打凼，是素有“荷香之城”之名的安龍縣的一個小山村。走近打凼，牌坊的翹檐之下還沒有楹聯(lián)，初時以為是缺陷，但仔細(xì)揣摸，才想起這是一種殘缺美，物與人一樣，如果太是追求絕對的完美，作為物，就顯著了華麗的造作；作為人，就注定是慘痛的失敗。所以打凼，就應(yīng)該是以這種樸素的殘缺作為主調(diào)了。

穿過牌坊，有一座大方石扣的橋，聽說叫妹崽橋，橋無砂漿溝縫，很古老，脫離了現(xiàn)代建筑的氣息。橋分兩孔，在上游看去，橋孔仿佛是兩個人在手挽手，這一挽手，就不知道過了多少年。而橋上，是用水泥涂抹的木質(zhì)樣護(hù)欄，欄下的護(hù)壁，壁上用民間樸實(shí)的手法，寫著朗朗上口的山歌。光從山歌看，你不用猜疑，打凼，就是一個純粹的布依族寨子。

布依族寨子男女青年的愛情，都是以山歌或吹奏木葉為前奏。據(jù)說，古老的布依寨子，如遇紅白喜事，青年男女的山歌都至少唱三天兩夜，歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，抒發(fā)著異性對對方唱歌才華的仰慕。這種山歌，以表達(dá)愛情為主，情感蕩氣回腸，聽了百年難忘。如

雷公要打給他打，

陽間死去陰間連。

女：生要連來死要連，

生死連哥五百年。

哥變石灰妹變瓦，

石灰扣瓦管千年。

男：生要交來死要交，

不怕砍頭挨千刀。

鋼刀拿做板凳坐，

鐵鏈拿做裹腳包。

女：生要連來死要連，

生死和哥連百年。

哪個九十七歲死，

奈何橋上等三年。

在布依寨子里，把戀愛說成是“浪哨”，也叫玩妹崽，傳說古時候，打凼有一個漂亮的妹崽嫁了人，丈夫被征去服了兵役，當(dāng)?shù)刎?cái)主覦覬妹崽的美貌，欲強(qiáng)搶做妾，妹崽于暗夜逃出，仰躺于牌坊之下淚如泉涌，再服毒自殺，后人就命為妹崽橋，所以，再遠(yuǎn)些看，妹崽橋確實(shí)像一個仰躺著的靜靜的女子。

橋下的水，比其他地方要多了些特別，很厚，很實(shí)，更綠，綠得有一種銷魂的憂傷。仿佛妹崽在訴說著自己內(nèi)心永恒的愛情想望。

折過橋，是一個極深的巷子，俗語說：“酒香不怕巷子深。”我們一次次大老遠(yuǎn)的去打凼，大概就應(yīng)著了這句話。可能有人會誤解，原來充其量是酒鬼而已。其實(shí)，“酒”，是一個寬泛的詞，情可入酒，誼可入酒，歌可入酒，景可入酒，就隨著你的興趣去選擇。

在巷子里，有一家布依土布服飾店。在我的生活之中，土布床單最為暖和。土布衣服，全以布疙瘩扣子為標(biāo)志，下擺兩側(cè)分叉，衣領(lǐng)不可折，任你是什么族別的人，一穿上土布衣服，就顯著了一種最地道的山野的純樸，才讓人感覺你可以深交�，F(xiàn)在，無論你走到哪里，只要是布依人群居的地方，都還能見著紡車，而那句“日月如梭”的感慨，應(yīng)該從黃道婆發(fā)明了紡織起，就開始在民間把紡織與光陰相聯(lián)結(jié)，顯出了布依人繁衍子孫傳承文化的古老和深重。

出了巷子，唯見綠蔭滿天，那是一種高大挺拔的樹夾道而立，據(jù)說這樹叫重陽樹，意寓其樹之長壽，我懶得去查詢它的正確命名，存在就是道理，就是真實(shí)，就是堅(jiān)不可摧的山里之人的信念。據(jù)村人介紹，樹剛好56棵，再找一株另長的嫩樹，實(shí)在難尋。姑不從我國的民族去探尋其內(nèi)在含義的巧合，但僅從我們的雙手雙腳，那56個指關(guān)節(jié)就告訴了你一個真實(shí)，打凼，與人的肢體息息相關(guān)，或許那樹，已破譯了大地蘊(yùn)孕生命的深奧進(jìn)化哲理。

這樹最為奇特的是，從根自梢，都有距離等同的鉚釘似的整齊劃一的小孔，任何人也解釋不了它深藏在生命里的內(nèi)涵，我戲稱它為天梯樹，那些作家一臉茫然，我說，愛情就是天梯，只有不畏險(xiǎn)阻，才可以攀上樹梢，看到愛情之中真正最美的風(fēng)景。是的，在愛情上，有多少人把鋼刀當(dāng)作了板凳，又有多少人把鐵鏈當(dāng)成了裹腳，以至于讓人類謳歌來謳歌去，總無法在最恰當(dāng)?shù)奈恢媒Y(jié)束尾奏。

記得有一次去打凼時，有位老人在重陽樹下吹奏著一種奇特的樂器，礙于生疏，沒有機(jī)會去借來細(xì)觀，只感覺細(xì)小如二胡的琴弓，似笛非笛，其音綿和純正，沒有笛子那樣的清亮，也沒有簫的肝腸寸斷的悱惻。據(jù)說這樂器叫勒尤，普天之下，我想，唯打凼才有，可見，打凼深處，確實(shí)隱藏了外界不可知的神秘。

在打凼，若遇布依節(jié)日“六月六”，你見著的不單是勒尤的演奏，還可以見著六旬以上高齡的老人把拳腳或棍棒擺弄得風(fēng)雨不透，其一招一式大氣而簡潔，感覺是金庸筆下的深不可測的武學(xué)長者，全聚于打凼，在論著習(xí)武之道，做人之道，養(yǎng)生之道。

去了打凼，當(dāng)然忘不了去打凼湖走走，因?yàn)橛屑芩嚰拍氐饶�，你的到來，它可以旋轉(zhuǎn)，可是，它旋轉(zhuǎn)的不是形態(tài)，而是一種山野的靈魂。湖的遠(yuǎn)處，由于有幾株大樹作掩體，常有小伙姑娘裸身而泳，別遺憾你相機(jī)的鏡頭太短，因?yàn)殡鼥V，才是世上最為蕩人心魄的美景。在打凼，最為讓人感動的是，如果你無意遇著了美女，當(dāng)鏡頭對準(zhǔn)，她欲羞還拒，瞬間就又嗔又喜，眼含秋水，暗示你可以將其美姿永遠(yuǎn)珍藏。

打凼，是一個小山村，所謂山不在高，有仙則靈，打凼是韋杵的故居。韋杵曾參加過辛亥革命，也參加南昌起義、抗日戰(zhàn)爭，曾與朱德是同學(xué)，他踐履篤行，不結(jié)私黨，是現(xiàn)在守業(yè)之中無數(shù)蛀蟲難以望其項(xiàng)背的功臣與品行的典范�，F(xiàn)在，在打凼的深山之中，仍有抗美援朝的軍人不圖功勛，隱世而居。

在打凼，聽說有玉筆山，也有慈母廟，這得根據(jù)你的內(nèi)心而有選擇地瀏覽，它們，都是人之精神所應(yīng)寄托的一種似虛幻而實(shí)在的意象，情感不同，思維不同，受益也自然不同。

而今，打凼新建了一個布依廣場，廣場被古老的民居簇?fù)碇�，無數(shù)的浮雕在教化著部分人欠缺的德行，撫摸那些浮雕，你可能浮想的，不是那一種景致的層次，而是一種做人的層次的思考了。

（編輯：黔州）