卸下忙碌累積起來的臃腫疲憊，我夢(mèng)見了女媧。她手里的石頭碎屑拋進(jìn)故里的塵埃，竟讓我目睹了奇峰里的靈泉——間歇泉。
去時(shí)帶著一支洞簫，還有叫婷的孤女，七歲。她摟緊我的腰，生怕我如煙而逝。走在聳天的牌坊下，逗我的是數(shù)竿鄭燮遺留的竹，再走，卻是一簇簇的新竹，婆娑而靈異。竹葉晃悠著音樂的韻調(diào)，弄出遠(yuǎn)古的恬靜與空蒙。城市的竹，因了人為地污染，透著凜冽的冷寒和浮腫。婷在竹下張大了眼，任裙擺在足踝上騰起碎花。婷的眼很清澈，清澈得幾近憂郁。竹無心，我亦無心，我與竹無聲地對(duì)話，似在說著上古人類的樸素。從竹的魂兒旁滑過，見著些杜仲，葉綠的顫抖，揉碎葉，里面是密匝匝的人性的纖維，像極了經(jīng)過劫難后生命的柔韌。天因?yàn)樗{(lán)而高闊，山因?yàn)榍喽厚弧摄鼜澦疅o波，隨意吻擦我半生勞碌后余下的塵垢。水車有兩座，閑置在曠野里，附著苔衣，告示著綠在山野，清于林間。路上散游著幾點(diǎn)男女，都正當(dāng)黛綠年華，像孟春里鼓脹的葉蕾。如果路是弦，他們輕輕一撥，裊裊的韻就復(fù)旋在云的邊緣。云的衣袂與我的靈魂，倏地翱翔于高天之上。有一日那韻化作雨，伴了黃豆的清唱，飄飄灑灑地在城市的低空快活著，我想，那些煙塵籠罩下的竹，將會(huì)煥然一新。
婷畢竟小，我抱著婷，想著山與水，想著城市與鄉(xiāng)村，想著生與死的哲學(xué)，竟迷迷糊糊走近了那幾畝曠地。曠地如七巧板，拼接成幾何的圖案，從這里看，像戴著斗笠釣雪的舟子；從那面看，如翹著柔足舞蹈的山女。舟子與山女，都是自然演化的神。我不是神，但神無處不在，與竹的玉骨我的經(jīng)歷一脈相承。婷要我放下她，她就仰躺在我的眼能見著的曠地里，于是，地上所有的花就明晰起來，我分明感到花的生命不斷地涌向婷；o名，有三瓣葉，葉上嵌著白色的弧；⌒牟皇俏倚，我心已被女媧籠進(jìn)了世人無法知曉的袖里。這花一律的白，纖弱，但不屈服，即使要謝，也仍回收到花托以下，壘起一種新的精致。婷要我彎下腰，她有話要說。我彎下腰，婷輕輕咬著我的耳廓，但半天不說一字。待我直起身，卻見無名的花瓣從頭上紛飛下來，與婷如水的笑聲，久久地向這山外潮濕的城市彌漫。
來到間歇泉，先看到的是大理石的碑，上面的字寥寥幾行，字靜著，卻牽引我的聽覺在空谷里漫舞。在人生里失聰?shù)奈遥鼓苈牭狡嫔届`水創(chuàng)造的生命的微響。泉上是合抱粗的疏密有致的大樹，沒有依著城市花匠的意念，去扭曲畸形的美，它們或橫或縱，或偏或斜，演繹著山野懶散的形態(tài)。泉口的石上，坐著一尊會(huì)動(dòng)的女人。女人白衣雪膚，顯得冰清玉潔，是畫家靈感之所在。但這個(gè)內(nèi)涵，只有神能說出。此時(shí)的我，仿佛正從數(shù)億年前的石母中分娩出來，被神召喚在了袖里。風(fēng)再起，我會(huì)在神的衣袂里翩然起舞，與白衣翩然起舞，直至無語，才想著歸去。
伏身于泉眼處，虔誠(chéng)地掬起泉。泉亮的晃眼，在我的指縫間潺潺而吟，滑動(dòng)成生機(jī)盎然的深山簫音，其音清雅高潔，虛無淡遠(yuǎn)。泉之奇，在于間歇而涌，時(shí)而落，時(shí)而起，寫盡了自然隨意的起伏跌宕。泉上端，是幾方玲瓏的奇石，鐫刻著泉的名字，其字連綿疏散，動(dòng)靜瀟灑，預(yù)示與世無爭(zhēng)的陶然。細(xì)看題者，半天不揣其名，只模糊著覺著是兩只依石的鳥在互舐羽翼。由此聯(lián)想塵世無聊的爭(zhēng)端與無奈，除了神外，誰人能懂？
我不禁拊掌啞然而笑。
從泉上下來，婷已熟睡，不忍心搖醒她，就反手背著。瀏覽的路很漫長(zhǎng)，也很彎曲。我專揀空靈的路走，讓樹影簇?fù)碇，將自己的思維淡得無痕。這是清心的妙方。我憶不起農(nóng)莊瓦舍下古怪的對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)里雋永的含義，就像我之腳步與神之腳步，總有著世俗強(qiáng)加的距離。
來到叫搖頭石的地方，拜讀那一面碑銘，說是秀才大醉，無法承接一紅塵女子的兩句詩，大慚，憑欄而望，恍惚中，見石搖頭，遂來靈感，以“尺八”民族樂器成詩連綴，竟天衣無縫。
“尺八”，應(yīng)該就是洞簫了。
我便想：奇山靈水之間，神真能給人指點(diǎn)迷津？今日的游覽，陪我的，唯一簫、一孤女，誰又見過真正的神，不如取出洞簫，與秀才一起，遙望嵌在云下的空山，聽著山里的鳥語，歸遁于這山，這泉。
我斜倚在林間，簫音從手中裊裊而出，石不動(dòng)，我亦不動(dòng)，一任世人在沉浮里搖頭點(diǎn)頭……
（編輯：黔州）
