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鳳凰棲居的地方
信息來源:本站發(fā)布    作者:劉發(fā)祥    閱讀次數(shù):11605    發(fā)布時(shí)間:2014-01-26

因?yàn)樯系燮,所以三十年來我一踏上這片土地就如赴盛宴。

——題

  

茶之舞

 

在這個(gè)變幻莫測(cè)的世界里,只要稍稍有點(diǎn)經(jīng)歷又愛琢磨的人都會(huì)感慨,我們的生命是何其的渺小、卑微,時(shí)時(shí)被命運(yùn)的風(fēng)浪推逐著,在地球村的任意一個(gè)角落搖弋,仿佛不能自己主宰。

我供職的學(xué)校是一所農(nóng)村初級(jí)中學(xué),在一個(gè)四縣交界的地方,距離縣城56公里。這地方雖有一個(gè)好聽的名字“云霧”,但畢竟十分偏僻,物質(zhì)生活及精神生活都極匱乏,于是乎我昔日相當(dāng)多的同事、朋友紛紛選擇了逃離。

我能量極低,導(dǎo)致無法作為而難以“上進(jìn)”,便無選擇地留了下來。

三十年的風(fēng)風(fēng)雨雨將我打磨成了一個(gè)兩鬢斑白整日咳咳喘喘、還患有嚴(yán)重頸椎病的老頭,不善交際也不懂“上層建筑”,便日日蝸居斗室看看電視、翻翻書報(bào)、敲敲鍵盤煉煉筆,隔三岔五地也到自己的博客空間里去游一游,長長見識(shí)。偶爾也和城里來的客人一道尋訪一些云霧的古跡,或是去茶場、上鳥王村品茶買茶。

當(dāng)然,工作之余也常和幾個(gè)往來多的同事或附近村里要好的農(nóng)民兄弟就著鍋里騰騰冒著熱氣的家常菜大碗大碗的喝專門尋訪著打來的小鍋米酒,三、五碗下肚后,大家都說:不行了,不行了。于是便微醺著收拾碗筷,騰出地方擺茶具泡茶喝。茶,固然是要喝我們本地的鳥王茶。這些年政府花了不少錢,在于著力挖掘、打造貢茶品牌,于是乎產(chǎn)茶的經(jīng)營茶的買茶的都將其稱之為云霧貢茶。其實(shí)也不假,鳥王村至今都還有一塊乾隆年間立的貢茶碑,據(jù)一些專家考證,非但在貴州是唯一的一塊,在全國也是很罕見的。

鳥王茶是好茶,卻容不得你亂來。品茶時(shí)三、五人圍桌而坐,靜靜地用心去感覺茶的精髓,是為高境界。品著品著,會(huì)覺出我們手中的這杯清茶實(shí)實(shí)在在地浸潤著一種朦朧的愛、一份執(zhí)著的等待以及一份淡淡的思念。難以否認(rèn),茶之韻,將久久地流暢在我的心田。哦,茶如人生,淡中有味,虛懷若谷,怡然自得,這莫不是我們努力于塵世的喧囂與繁華中剝離出來后所追求的那份寧靜嗎?

品鳥王茶一般得先將杯具洗凈后,用開水燙過,然后將茶葉置于杯中。這時(shí),你若將杯口放于鼻下一嗅,一股悠悠的清香撲鼻而來直沁心脾。燒開的云霧九龍營山泉水緩緩沖入杯中,那一顆顆身披銀裝形似魚鉤的鳥王茶,在水中慢慢舒展著,仿佛仙子靈動(dòng)著身姿,翩躚起舞。

我時(shí)常持久地疑視著眼前一杯冒著熱氣的云霧鳥王茶,心緒如那藍(lán)瑩瑩的湖水般寧靜。杯中尤物一葉一葉地爭相崛起翠綠的身軀,好似水底一片幽幽波動(dòng)的綠地,一處精靈活躍的仙境。你看,那一片片茶葉,在水中伸展她們蘊(yùn)藏美麗的肢體,無聲的浮動(dòng)著,靜靜的搖曳著。如同一個(gè)個(gè)靈魂在水中游走。漸漸地杯底堆綠疊翠,杯中清湯亮麗,真是讓人心曠神怡、美不勝收!望著縷縷銀絲般升騰的熱氣,聞著如栗似蘭的清芬幽香,一種愉悅的心緒不油然而生。

呷一口,滿口清香、香溢腦際,肺腑空靈;再呷一口,一身的勞頓疲憊消失殆盡、神清氣爽;再慢啜細(xì)品,胸中太和之氣冉冉升起,風(fēng)生兩腋飄然欲仙,心中的塊壘愁楚一并失之物外。啊,這就是云霧傳世貢品鳥王茶給我們帶來的真真切切的幸福感。

每當(dāng)夜深人靜,風(fēng)清月明萬籟俱寂之時(shí)。我將會(huì)一個(gè)人虔誠地手捧一卷古書,欣賞著茶的舞姿,傾聽著懷舊的音樂,過去的時(shí)光仿佛又回到了眼前。我仿佛已心扉澄澈靈智洞開,似可縱橫古今,與先賢詩人對(duì)話;我意境在書香茶韻中升華為一種“精、氣、神”的營養(yǎng),獲得靈魂的洗禮和精神的升華。面對(duì)四溢的茶韻和書香,我疲憊的身心與靈魂得到緩釋,在氣若幽蘭的茶香中開始飄飛,慢慢升騰····
    我相信茶是有生命的。我感慨,南國苗嶺深山的佳茗更是一支靈性的彌漫馨香的妙品,其生命力又是何其的頑強(qiáng),綿綿延續(xù)了千百年。

這積蓄著不知多少代鳥王苗民們智慧、血與汗的杯中物,是天地孕育的精靈,也是上蒼賜予云霧人民的福音。偏執(zhí)的我品過云霧貢茶后,已不想再喝其他的茶,盡管別的茶比它更馨香、更濃郁、更甘甜、更凜冽......

我們經(jīng)常抱怨生活的不如意,其實(shí)人生如茶味一樣清淡略帶苦澀實(shí)為最佳。風(fēng)雨人生、辛酸遍嘗,在喧囂的紅塵中,能夠坐下來喝一杯好茶,在平淡中品味生活的樂趣,保持一份淡泊的心境,這樣的人生才是富有的、充實(shí)的、幸福的。

 

鳥 

 

于鳥王,我去的次數(shù)可謂不少,那方十余平方公里的土地對(duì)我來說,卻是一個(gè)神秘的國度,仿佛一座宏大的迷宮,讓我感覺道難以闡釋的迷茫與陌生,但心情卻是無比的舒暢。于是,我漸漸的形成一個(gè)想法,鳥王足以讓每一個(gè)來訪的賓客產(chǎn)生嫉妒。因?yàn)樯系燮,所以三十年來我一踏上這片土地就如赴盛宴。

站在高高的山崗上,遠(yuǎn)望綠茵中的苗寨。我的思想在飛揚(yáng)。

讓我們翻開那一頁一頁厚重的歷史,穿越那數(shù)千年的時(shí)空隧道。遙想上古時(shí)代苗族的族祖之君被炎黃二帝戰(zhàn)敗后,為了族群的生存歷盡艱辛,遷徙至貴州的千山萬壑中,遠(yuǎn)離塵世,劈棘開荒,種植農(nóng)桑,擇地建寨,打獵種茶,繁衍生息。海葩苗是其中的一個(gè)支系,葩,意為花。海葩,即大海之花,生活在海邊的九黎三苗之花。相傳這支海葩苗來自黃海與東海之濱,沿江西等地西進(jìn)入黔,先于窯上茶山而居,后有部分由順著擺哈山梁向西北遷移到苗嶺主峰貴定云霧山上世代定居。他們定居的這個(gè)地方,不但山高神奇云纏霧繞,而且百鳥繁多,故被海葩苗遠(yuǎn)古先祖稱之為“鳥王”。遺憾的是,因?yàn)闆]有文字記載,以至于海葩苗在鳥王定居的年代不詳,通過口頭語言保留下來的古歌、傳說,故事也為數(shù)不多。這又同時(shí)給我們每個(gè)意欲探訪鳥王的客人增添了一份神秘感。

在鳥王村,每一個(gè)海葩苗婦女的裝束,背上都有一個(gè)“背牌”,這個(gè)背牌集海貝、銀飾、蠟染、刺繡為一體,海葩苗少女擁有著與大海同色的服裝,用海貝裝飾的背牌中央,有一個(gè)神秘的刺繡圖案,那是這個(gè)支系苗族特有的標(biāo)識(shí)。而海貝,是古時(shí)候先人們使用的一種貨幣。海葩苗民將之從海邊帶來,則是為了寄托他們對(duì)故土的無限思念。

我默默地凝視著鳥王的這一切;這里的一山一水,一草一木,都值得我們?nèi)ンw會(huì)。我想,絕沒有人能夠否認(rèn),這是一個(gè)勤勞、善良,值得敬畏的民族,這是一片富饒、美麗,值得敬畏的土地。

走進(jìn)這片處處透著茶香花香的土地,我將一洗繁喧浮華之氣悠哉悠哉而自得其樂。站在制高點(diǎn)遠(yuǎn)望鳥王村,我百般感慨,難怪百鳥之王——鳳凰要選擇這圣潔之地來完成接受百鳥朝鳳的盛儀。古老而滄桑的鳥王村十二寨二千八百余民眾雖正值百廢待興,展望新生活之際,依然守護(hù)著她美麗的原始風(fēng)貌。一如既往地將鳳凰視為他們永久的圖騰。蔚藍(lán)的天空下默默地鐫刻著亙古的往事,摒棄城市過多的喧囂和物欲,獨(dú)留淡泊和平靜····

隱藏于苗嶺山脈主峰之一的云霧山群峰之間的鳥王村,我們隨處可尋嘆為觀止的秀水、靈湖、奇峰、幽谷。

云霧湖的源頭自云霧深山奇峰幽谷間,一條條小溪流潺潺穿越密林,淌過村寨,匯聚成一汪碧波蕩漾的清湖。湖面波光粼粼,宛如一顆璀璨的明珠,鑲嵌在群山之間。這座惠澤萬千民眾的人工湖山環(huán)水,水映山,可謂盡得山水之妙。走近云霧湖,山上層層疊疊的茶樹,頗似一條鑲嵌的裙裾;一旦走到湖邊,那郁郁蔥蔥的大茶園,又像是映襯湖水的瓣瓣緑葉,湖水緑瑩瑩的,與云霧山上的緑連成一氣。這勝景往往誘得那許多的游客流連忘返。

站在堤岸上,回身仰望大茶園,那行行壟壟的茶樹似乎連成了一道道天梯,直往白云深處而去。茶壟間,身著艷麗苗族服飾的采茶女們往來于茶林間,那一雙雙采茶的巧手像在織布機(jī)前穿梭,要織出人世間無與倫比的華麗衣裳,要織出人類最美的生活;采茶女們又像是輕舉巧指,撫弄著琴弦,奏響大自然的樂章;聆聽著采茶女們勞作間翠鳥般的歌聲,我們無不體會(huì)到苗民們世世代代傳承的制作“皇室貢品鳥王茶”的精神。

我與茶友們一路探訪著鳥王的村村寨寨,沿著已嚴(yán)重變形的砂石路盤旋到那成片連天的大茶園,穿過宛如翠云堆積茂密的茶樹叢,目睹著苗民們穿梭在高山上、茶林間修剪茶樹,給茶園除草施肥;我似乎又嗅到了那絲絲綿延了千百年的幽遠(yuǎn)馨香。

我們似乎看到了那一顆顆茶欣喜地在樹枝上接受雨水與陽光的沖刷和洗禮;看到了一片片翠綠的茶青在苗家漢子、苗家女子的手中,經(jīng)過一道道嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ば蚝笊l(fā)著醇香;看到了一代代鳥王海葩苗人民不論面對(duì)何種風(fēng)浪都不拋棄不放棄…… 這正是中國苗嶺貢茶之鄉(xiāng)人民與云霧貢茶的精髓之所在。

 

傳 

 

如同其他苗族同胞一樣,鳥王海葩苗的人民在歷史的長河里,為了謀求一定的生存空間而飽受戰(zhàn)爭、遷徙、被官家及惡勢(shì)力壓迫及自然災(zāi)害的痛苦。在生產(chǎn)與生活的過程中,他們也有著強(qiáng)烈的對(duì)征服自然、反抗壓迫、懲罰丑惡、向往幸福、追求美好生活的幻想與愿望,于是就產(chǎn)生了自己獨(dú)特的口頭文學(xué)。神話、史歌、傳說故事、季節(jié)歌、酒禮歌、頌歌與祝詞、婚姻及祭祀歌等等無不體現(xiàn)其智慧的結(jié)晶。

三十年間,我對(duì)鳥王有過一定深度的接觸,也看過一些關(guān)于鳥王茶的資料。我接觸過的鳥王人,無不是那么的誠懇、樸實(shí)、勤勞。他們一方面請(qǐng)我品最正宗的鳥王茶,一方面勸我喝自釀的香醇米酒,酒到酣處便一五一十沒有保留地如數(shù)家珍般將鳥王茶的來歷向我娓娓道來。盡管是神話般的傳說,但也顯得尤為珍貴。

…………

相傳那是一個(gè)很遠(yuǎn)古的時(shí)代。

有一天,一只巨鳥從南海穿云破霧地飛來,停在云遮霧繞山峰橫亙甜泉密布的云霧山上那棵參天的梧桐樹上,傲視群物。

方圓百里的鳥兒們都來到巨木前對(duì)那巨鳥頂禮膜拜,載歌載舞。這可是它們的王——鳳凰呵!

苗寨的人們祖祖輩輩都沒有見過如此盛大的場面。于是,男女老幼都敬畏地仰首矚目。

突然間,狂風(fēng)大作,天空一片渾濁。沒有人知道究竟發(fā)生了什么。待一切恢復(fù)平靜后,鳳凰已不知去向。

又一天,一對(duì)苗寨里起得最早的青年夫婦到山上去耙火土種莊稼。在一條小溪旁,發(fā)現(xiàn)一個(gè)暈倒在地白發(fā)蒼蒼的老太婆,他們急忙將她扶起來,小心翼翼地照料她。一連八天,善良的青年夫婦無微不至地關(guān)心著老太婆,用云霧山的清泉喂她,給她吃用嫩竹葉煮的糯米飯。最后,老太婆說:“孩子,你們的心真好,但是現(xiàn)在我要走了,我沒有什么,就送你們一粒種子吧,種下它就是種下幸福!

說完,她危襟正坐,閉目運(yùn)氣,然后口一張,一粒帶血的種子滾出來。

當(dāng)小倆口捧著那粒泣血的種子時(shí),一朵彩云從青石板上升起,化作一只美麗的巨鳥——鳳凰向遠(yuǎn)處飛去。頓時(shí),寂靜的云霧山又響起了陣陣鳥鳴聲。

從此,云霧山中就有了鳥王茶。

………

金連儒是縣里退休了的政協(xié)主席,更是一位值得敬重的八旬老人,他常常用相機(jī)記錄著鳥王的山山水水以及苗寨人生活的變遷。年前在他那間不足二十平米的小屋里,他給我講了又一個(gè)鳥王廣為流傳的故事。勤勞善良的阿虎好心有好報(bào)而獲得讓全村人幸福的種子,女王麥染為了保衛(wèi)村人的勞動(dòng)果實(shí)而率領(lǐng)群眾與惡勢(shì)力作斗爭,最后神化消遁。至今云霧地區(qū)很多地方的地名就源于女王麥染的故事。馬坡、石門、崗坪、底下壩(滴血壩)、躲涼寨、干塘等無不富于傳奇色彩。

 

碑之?dāng)嘞?/strong>

 

二個(gè)多世紀(jì)的輪回,無以數(shù)計(jì)的風(fēng)霜雨雪,讓一塊千斤重乾隆年間立的青石碑斑駁不堪,字跡也有些模糊不清。我站在碑亭前,任由云霧山麗日晴空下的和風(fēng)拂面,心緒萬千。就是這塊由二百二十八個(gè)文字組成的著名的“云霧貢茶碑”,卻見證了一個(gè)民族一段歷史的血淚辛酸。

鳥王茶早自隋唐時(shí)期就已成為貢茶珍品,清朝則成為全國八大名茶之一。清朝時(shí)期,由于“云霧茶”品質(zhì)優(yōu)良,歷朝歷代年年依制納貢,加上地方各級(jí)官吏層層加碼征繳“敬茶”,是鳥王茶農(nóng)不堪重負(fù),由于上交多,投入少,茶林焦枯,產(chǎn)量減少,難以完成賦稅,苗民首領(lǐng)雷阿虎、長老雷阿恩等以“茶老焦枯”為由,通過一個(gè)叫方文超的地方官員一層一層地向朝廷稟報(bào),請(qǐng)求豁免。在漫長的等待中,朝廷終于派員實(shí)地查實(shí),并據(jù)實(shí)作了報(bào)告,官府下發(fā)了批文。貢茶的名頭依然存在,皇帝老兒豈肯放棄這云霧深山吸日月精華圣物帶來的口福。結(jié)果不難推測(cè),除批準(zhǔn)上繳的貢茶和敬茶依然維持外,其余所派之茶準(zhǔn)予停止,并撥銀四百二十兩發(fā)給家底雄厚的人家恢復(fù)發(fā)展茶葉生產(chǎn)。鳥王的茶農(nóng)們接到批文很是高興,加之對(duì)當(dāng)前時(shí)事的信任危機(jī),便于乾隆五十五年四月在云霧山麓的關(guān)口寨立起一塊用青石鑿成的“萬古流芳”貢茶碑。由此見證了鳥王苗族茶農(nóng)種茶、制茶及上貢朝廷的艱辛和當(dāng)時(shí)重賦如毛的疾苦。于今天來說,則證實(shí)了貴定云霧茶早在一千多年前就已列為朝廷貢茶的歷史;就是這塊斑駁不堪的青石碑,它承載著貴定云霧個(gè)貢茶深邃的歷史文化底蘊(yùn),時(shí)刻閃耀著貴州高原民族文化,特別是貢茶文化之光芒。

據(jù)鳥王老一輩的寨老說,海葩苗族的始祖,傳說是來自黃海之濱的鳥王麥伊麥冉和首領(lǐng)雷阿虎。陽春三月,萬物復(fù)蘇,鳥語花香,春眠初曉的茶芽競相綻放,這正是“云霧貢茶”采摘的大好時(shí)節(jié),為了銘記他們鳥王苗族始祖?zhèn)儗?duì)種茶、制茶、護(hù)茶及繁衍族群的豐功偉績,云霧山區(qū)的苗族同胞每年清明時(shí)節(jié)貢茶開采之時(shí),都要在貢茶碑前舉行隆重的貢茶開采祭祖儀式。由于信息化時(shí)代的到來,云霧貢茶不再是“養(yǎng)在深山人未知”。由于鳥王的春茶開采祭祖儀式隆重、典雅、莊重、神秘,歷史又極其久遠(yuǎn),近些年來到鳥王苗寨探尋苗族風(fēng)情、見識(shí)云霧貢茶開采祭祖儀式、購買云霧貢茶、觀苗族牛王爭霸賽、品云霧特色佳肴的賓客絡(luò)繹不絕,人山人海。

更有那頗為虔誠、一生專事茶學(xué)的苦行僧,不遠(yuǎn)千里來到這中國苗嶺主峰的大山之中,采風(fēng)、問茶、看碑,然后心靈為之一顫而淚流滿面,撲地頂禮,曰:“云霧鳥王茶,你就是我千心萬苦,千山萬水尋找的那一片靈葉啊......”

 

【編輯:黃先兵】

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