說起搜集方言，走群眾路線，不擇貧窮，做一個(gè)接地氣的貨真價(jià)實(shí)的平民，無疑是正確的一條路子。但是，要正確地寫出方言，查閱字典詞典，翻閱韻書也是一種行之有效的辦法。因?yàn)�，有些民間說法暫時(shí)還找不到出處，無法滿足我確定方言存在的兩個(gè)條件。這兩個(gè)條件，一是確有其字而且字義一致，二是在一定范圍內(nèi)全民通行。在一定范圍全民通行（音義一致），再加上在字典上確有其字，就可以說明這個(gè)詞匯（包括單字）是某地方言。比如，“立”字沒有上面那一點(diǎn)讀“ku2”（拼音字母后的1表示陰平、2表示陽平、3表示上聲、4表示去聲，下同），釋義是“蹲”，是一個(gè)老農(nóng)告訴我的。開始我有些懷疑，后來一查《中華字�！�，果然有這個(gè)字。心里釋然的同時(shí)立即驚嘆：“真是高手在民間哪！”

2008年10月《遵義縣方言》出版后，就有不少認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的朋友通過各種方式方法詢問我，某些方言字的寫法。比如“cao4caor4”（愛打架、頑皮的仔豬）怎么寫，比如阻擋、攔截對方要投籃隊(duì)員的“ga3”字怎么寫，比如手腳被夾住不能活動(dòng)的“ka1”字怎么寫，等等等等，不一而足。

還是先來回答一下上面舉例的三個(gè)方言詞語的寫法吧！指“愛打架、頑皮的仔豬”的“cao4caor4”應(yīng)寫為“仯仯”。因?yàn)�，在《中華字�！防�“仯仯”的讀音是“chao4chao4”，釋義是“小子。見《廣韻》。”在《漢語大字典》里“仯”的釋義是“��；小子。”在籃球場上常說的“ga3”字，應(yīng)寫為“玍”。因?yàn)�，在《中華字�！防�“玍”的讀音是“ga3”，釋義為“﹤方﹥①（脾氣）怪癖。②調(diào)皮。”身體被夾住不能動(dòng)彈的“ka1”，應(yīng)寫為“㮟”。因?yàn)�，在《中華字�！防�“㮟”讀音是“Ka1”，釋義為“[㮟㮟] ﹤方﹥角落，有的地方叫“旮旯” ﹥山~~︱門~~。”在《漢語大字典》里，“㮟”的釋義是“[㮟㮟]方言。角落；縫隙。也喻指狹窄或偏僻的地方。”

我為什么要驚嘆“高手在民間”呢？因?yàn)楦嬖V我這些方言字詞的人都是平民。比如，告訴我“㮟”字寫法的是一位村干部，姓陳名昭貴。比如，告訴我“玍”字寫法的是一位小學(xué)教師，姓羅名國甲。比如，告訴我“仯仯”應(yīng)該這樣寫的是一位“赤腳醫(yī)生”，姓鄭名遠(yuǎn)德。還有，告訴我“一橫下面一點(diǎn)”讀“ngen3”的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，姓何名光銀；告訴我“井里加一點(diǎn)讀丼（dan3）”的是一名機(jī)關(guān)干部，姓劉名建強(qiáng)；告訴我“繁寫字‘來’中間一豎不出頭讀song2”（因害怕或害羞而蹲著藏身）人是小學(xué)教師，姓陳名德才；告訴我“‘立’字沒有頭上那一點(diǎn)讀ku2”（蹲的意思）的人是一位農(nóng)民伯伯，姓王名正福；告訴我“‘位’字沒有頭上那一點(diǎn)讀ngang3”的人也是陳德才老師；還有很多為我提供方言和民俗的平民，因?yàn)樗麄兯峁┑馁Y料是人所共知的東西，請恕我不一一提及了，在此一并表示我最真誠的謝意。

后來，通過查閱字典、詞典得知：“ngen3”應(yīng)寫為“隱”，“ngang3”可寫為“䀚”，“dan3”應(yīng)寫為“石井”（左右結(jié)構(gòu)），“song2”字還沒有在字典上查到。許多寫方言字的人，都是用與普通話讀音相同或相近的字來代替的，其實(shí)這是很不嚴(yán)肅的行為。遺憾的是，如今網(wǎng)絡(luò)上的方言字普遍存在著這種以訛傳訛的現(xiàn)象。因?yàn)�，漢字記錄的是漢語的意義，漢字是表意文字，不是拼音文字。這也是我經(jīng)常批評“貴州人生得尖，認(rèn)字認(rèn)半邊”極不科學(xué)的根本原因。其實(shí)，“一橫下面一點(diǎn)讀ngen3”這個(gè)字，錯(cuò)就錯(cuò)在“一橫下面一點(diǎn)”已經(jīng)是“下”的象形字了，不說這種寫法不形象；“丼”在《中華字�！防锏淖⑨屖�“同‘井”，只有“‘石井讀dan3”的注釋是“﹤方﹥象聲詞，石頭投進(jìn)水里的聲音。”至于“‘位’字少了頭上那一點(diǎn)ngang3”（蹲著監(jiān)視的象形字）是否正確，暫時(shí)還不能確定。因?yàn)椋?/span>“䀚”在《中華字�！防锏淖x音是“ang2”，釋義是“舉目視。見《集韻》。”同樣，因害怕或害羞而蹲著掖著的“song2”，也只好暫時(shí)擱置，有待于專家們考證。

如今，研究方言的讀音和寫法已經(jīng)有了明確的結(jié)論，一是查閱字詞詞典，特別是各時(shí)代的韻書；一是閱讀其他地方的方言土語。除了閱讀各時(shí)代的韻書外，閱讀其他地方的方言土語就是比較與鑒別。我認(rèn)為，“晉方言”是北方方言的古老源頭之一。研究遵義方言，必須做到“縱到底、橫到邊”。對四川、重慶、貴陽、黔南、畢節(jié)等地的方言要精讀，對北方方言區(qū)古都所在地的方言也要精讀，對其他方言也要涉獵，然后是追溯遵義歷史文化的源頭。當(dāng)我們把遵義方言作為古遵義古播州的歷史文化來閱讀或研究的時(shí)候，一定會(huì)驚嘆遵義文化是那么的博大精深，簡直是包羅萬象��！

（編輯：黔州）