一、佛光大理
城墻巍峨，城門深深,古城內(nèi)外，人流洶涌。
2015年7月19日的早上，按照一年前的約定，我與朋友趙海、王世偉來到了彩云之南。于我們幾人而言，云南旅行都不是第一次，但云南是來多少次也不會(huì)厭倦的地方，卻是大家的共識(shí)。這一次云南之行第一站，便是我們?cè)缫崖劽谶兊墓懦谴罄怼?/span>
大理古城內(nèi)，人頭攢動(dòng)，操著天南地北口音的游客穿梭而過。沿著坡道，我們走上城墻，頓時(shí)被城墻的寬度小小震驚了一下---在下面看著不高也不寬的城墻，其實(shí)足足有7米高8米寬。這樣的高度和寬度，現(xiàn)在看來并不覺得稀奇，在冷兵器時(shí)代卻是一個(gè)幾乎無法攻克的存在。巨大的的城磚顏色古樸，似乎在無聲述說著古城的歷史。事實(shí)上，大理也確實(shí)是一個(gè)歷史非常悠久的城市。公元前221年，大理就納入了秦王朝的統(tǒng)治。唐朝時(shí)，以哀牢族（傣族先民）為主建立了南詔國；宋朝時(shí)，白族先民建立大理國。這兩個(gè)國家的首都均在今天的大理。
古城之內(nèi)，一座掛著“總統(tǒng)兵馬大元帥府”牌匾的古建筑物引起了我們的興趣。走進(jìn)去一看，這棟建筑格局宏大，紅柱青瓦，頗有雄霸一方的氣勢。大殿前擺放著明清式樣的古炮兩尊。在大殿旁邊，有石人石馬雕塑。奇怪的是，石人身著明朝服飾，雕刻手法精致，其頭部卻消失不見。仔細(xì)看了建筑內(nèi)的文字說明，原來這“總統(tǒng)兵馬大元帥府”竟是清末赫赫有名的云南回族起義軍領(lǐng)袖杜文秀的政權(quán)所在地。據(jù)說這元帥府是仿造北京紫禁城格局建造，難怪氣勢如此宏大。杜文秀起義失敗后，“總統(tǒng)兵馬大元帥府”被清軍破壞，那身著明朝服飾的無頭石人，想來就是那時(shí)候被破壞的吧！
天風(fēng)浩蕩，吹皺海水，蒼山絕頂，云霧似雪。
我們來到了洱海岸邊。
如果說，悠久的歷史文化是大理的根，那么，秀麗的風(fēng)光無疑是大理最美的風(fēng)情。洱海，就是這風(fēng)情中最動(dòng)人的部分。大理四景“風(fēng)花雪月”，“下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月”。四景中，下關(guān)風(fēng)以時(shí)間長、風(fēng)速快聞名，上關(guān)花是因古時(shí)上關(guān)有一株名叫“朝珠花”的奇花而得名，也與當(dāng)?shù)厝嗣瘛凹壹伊魉、戶戶種花”有關(guān)；蒼山雪，則是因蒼山海拔高寒，白雪終年不消；洱海月，在游人心中應(yīng)是大理最美的風(fēng)景：白雪皚皚的蒼山下，高天流云，寒星數(shù)顆，月亮從白云中閃出，如同一盤金輪，照耀著洱海，月光從湖水中反射而出，天上水中，兩個(gè)月亮交相輝映......
只是可惜，由于時(shí)間關(guān)系，這四景我們都無法親眼看到了。只是乘船游覽了洱海。雖然白天的洱海云遮霧繞，也別有一番風(fēng)景，卻始終無法彌補(bǔ)我們的遺憾，只能在心中默默念著那首著名的小詩：
“下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)紅上關(guān)花；蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪”。
蒼山腳下，樹掩山門；三塔聳立，梵唱聲聲。
站在崇圣寺前，我們幾人都感覺到了震撼。這是一座占地1200多畝的十分龐大的寺廟，是我們從小就讀過的武俠小說《天龍八部》中那座如雷貫耳的大理國皇家寺廟天龍寺，曾先后有大理國的九位皇帝在此出家，包括武俠迷們熟悉的段正淳、段正明、段譽(yù)等三位大理國皇帝。從書本到現(xiàn)實(shí)，從歷史到現(xiàn)在，我們似乎都有種穿越的感覺。
崇圣寺前，是金翅大鵬鳥廣場---廣場上，矗立著一座金光閃閃的金翅大鵬鳥雕像，十分惹眼。在中國古代各種著名文學(xué)作品中，金翅大鵬鳥是出現(xiàn)的非常多的神靈。《封神演義》中，金翅大鵬鳥被稱為羽翼仙；《說唐》中，金翅大鵬鳥轉(zhuǎn)世為隋唐第一條好漢李元霸，打遍天下無敵手；《說岳全傳》中，金翅大鵬鳥又轉(zhuǎn)世為民族英雄岳飛；《西游記》中，金翅大鵬鳥又成了如來佛的娘舅，下凡為妖，曾斗得孫悟空一度絕望，最后找了如來佛幫忙才算搞定，確實(shí)是只非常牛的鳥了。
崇圣寺是一座古典風(fēng)格的寺廟，規(guī)模宏大。據(jù)記載，在大理國時(shí)期崇圣寺“方基七里，為屋八百九十間，佛一萬一千四百尊”。山門大殿飛檐翹角，金碧輝煌，依山而建，寺內(nèi)建筑沿著山體向上延伸；平緩的山坡上，種滿了各種各種高大的樹木，樹木下綠草茵茵，在細(xì)雨中顯得生機(jī)勃勃；樹林中不時(shí)閃現(xiàn)出一棟古典建筑，偶爾傳來僧人誦經(jīng)的梵唱聲。
也許是崇圣寺中確實(shí)有某種神秘的力量，游人在寺中都變得很安靜，靜靜地聽著導(dǎo)游的解說，靜靜地跟著導(dǎo)游前行。按照導(dǎo)游的提示，游人在彌勒殿、十一面觀音殿等建筑中，都以佛教的規(guī)矩“踏云（刻著云朵花紋的青石板）而行”---寓意青云直上；“左進(jìn)右出”（左門為平安，右門為吉祥，中間大門則是空門，只能由僧人和看破紅塵的世人進(jìn)出）。此時(shí)，無論是否佛教信徒，很多人紛紛焚香祝禱，希望佛祖保佑自己和家人的平安幸福。
此時(shí)此刻，我們似乎感受到了佛教在大理這塊土地上的強(qiáng)大影響。
佛教是全世界最和平的宗教，也是全世界唯一沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭的宗教。根據(jù)專家考證，佛教在唐朝前期傳入南詔國，得到了南詔國王室的大力支持，使佛教在南詔國流傳開來。注重自身修養(yǎng)，勸導(dǎo)世人向善的佛教，也深刻地影響了南詔國。唐玄宗時(shí)期，姚州都督張虔陀侮辱南詔王閣羅鳳的妻女，又向朝廷誣告閣羅鳳謀反，逼反了原本是大唐藩屬國的南詔，大唐和南詔國之間發(fā)生了著名的兩次天寶戰(zhàn)爭。在這兩次戰(zhàn)爭中，大唐均戰(zhàn)敗，近二十萬大軍覆滅，大理也遭到了巨大的損失。然而，即使是雙方殺的血流成河，南詔王閣羅鳳仍然不愿意將仇恨永遠(yuǎn)保持下去，說：“生雖禍之始，死乃怨之終，豈顧前非而忘大禮”，下令收斂唐軍陣亡將士遺骸，修建了“大唐天寶戰(zhàn)士！，至今遺跡猶存。其后經(jīng)過大唐和南詔雙方多次努力，最終由閣羅鳳的兒子異牟尋完成了閣羅鳳與大唐重歸于好的心愿。南詔之后的大理國，在300年的時(shí)間里從未與宋朝發(fā)生過戰(zhàn)爭，相反，成為宋朝的藩屬國成為了大理國孜孜以求的目標(biāo)。這種追求和平、向往中華的心態(tài)，既充分反映了當(dāng)時(shí)中原文化的強(qiáng)大吸引力，也折射出了佛教在云南這塊土地上的影響力。
離開大理之際，我們?cè)诙０哆叺囊粦舭鬃迦思页粤艘活D地道的洱海酸湯魚。讓我們沒想到的是，為我們做這頓飯的白族大姐夏玲說不收飯錢。趙海拿出500元，直接塞到了夏玲的手里。我告訴王世偉，這一幕讓我想起了小說《鏡花緣》里君子國。王世偉說，他也有同感。
細(xì)雨蒙蒙。我們的車向香格里拉疾駛而去。
二、香格里拉
轎車在大理到香格里拉的公路上疾馳，時(shí)近黃昏，我有些昏昏入睡。忽然聽見王世偉在叫“華哥，快看外面！”我睜開眼睛，車窗外，藍(lán)天之上，夕陽慢慢落下山去。大江兩側(cè)，山峰高聳，云霧從山腰飄出，順著山勢向山頂和兩側(cè)延伸，如同延綿不斷的白色絲綢不斷被拉長。夕陽把最后的光線盡力撒到云上，但隨著時(shí)間的消逝，光線越來越暗淡，云彩的顏色也開始從白色慢慢變得淡藍(lán)。當(dāng)我們的車輛從山腳躍上山頂時(shí)，太陽已經(jīng)全部落山。出乎我們意料的是，原本以為即將降臨的黑暗，居然一直無法統(tǒng)治全部天地間。天空上始終有一塊很大的區(qū)域散發(fā)著奇怪的光芒，將這塊天宇映照得十分明亮，仔細(xì)看去，卻又不是月亮或者星辰的光線，讓人感到十分神秘。這塊神秘的明亮天宇延續(xù)了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，一直晚上9點(diǎn)半，我們的車停住了香格里拉縣城，這塊神秘的明亮天宇才融合在了夜空中。
此時(shí)的香格里拉，夜空清澈，星河燦爛，一彎上弦月跳出了云彩，星光月光將大地照的一片光明。
7月20日的早晨，我們走出客棧，來到了獨(dú)克宗古城。
獨(dú)克宗，有人說藏語的含義是“月光之城”。這是一座起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)比香格里拉古老的古城。準(zhǔn)確地說，香格里拉原本只是存在于英國作家詹姆斯.希爾頓的小說《消失的地平線》中的城市，這里安寧，祥和，景色美麗，富有藏族文化和藏傳佛教文化色彩，但終歸只是作家生花妙筆下的幻想之城。而獨(dú)克宗古城卻在公元7世紀(jì)就已經(jīng)建立，當(dāng)時(shí)是吐蕃建立在大唐和吐蕃邊境上的一座軍事?lián)c(diǎn)。獨(dú)克宗的藏語本意，是“建立在石頭上的城堡”。這個(gè)詞義，才應(yīng)該是獨(dú)克宗原本的真實(shí)面目，那就是獨(dú)克宗當(dāng)初建立時(shí)的初衷是發(fā)揮軍事作用，作為吐蕃和大唐之間的一座堡壘。畢竟當(dāng)時(shí)的大唐和吐蕃之間，既有文成公主和金城公主入藏和親，更有長達(dá)200多年的互相征戰(zhàn)。而所謂的月光之城，應(yīng)該是后人的附會(huì)了。
當(dāng)然，一般兵家必爭之地的軍事重鎮(zhèn)，往往也是雙方貿(mào)易交流的商業(yè)繁盛之地，獨(dú)克宗也不例外。這里是茶馬古道進(jìn)入藏區(qū)的必經(jīng)之路，當(dāng)時(shí)光遠(yuǎn)去，馬幫代替了軍隊(duì)，茶香馬嘶替換了刀光劍影，中原文化和藏族文化的交流融合也就在這里成為了主流。這時(shí)的獨(dú)克宗，人們才真正忘記了它是“健在石頭上的城堡”，而把它親切地稱為“月亮之城”。
整個(gè)古城幾乎都是木建筑，臨街的商鋪基本都是兩層的木樓。門面招牌都描以漢藏兩種文字，而漢字往往是以藏族文字風(fēng)格寫成，民族特色十分鮮明。古城中，不少地方建有白塔，白塔上掛著經(jīng)幡，燃著藏香。有人說，這是藏傳佛教高僧的舍利塔，也有人說，這是藏傳佛教的藏經(jīng)塔。具體是什么，我們不得而知。
一聲摩托車的轟鳴傳來。我們一起轉(zhuǎn)過頭，臨街一家商鋪大門前，一個(gè)臉部輪廓分明穿著傳統(tǒng)藏袍的年輕女子跳上摩托車，摩托車上還帶著一條藏獒。女子一踩油門，衣袍飄飄，摩托車絕塵而去。一個(gè)朋友禁不住嘆道：好漂亮的藏族女子。我們看著那朋友的眼神，紛紛打趣說，那你留在香格里拉吧！朋友笑了起來。
古城旁邊的一座小山上，一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒引起了我們的注意。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，轉(zhuǎn)經(jīng)筒正在轉(zhuǎn)動(dòng)。我心里正在嘀咕：難道這轉(zhuǎn)經(jīng)筒是電動(dòng)的？王世偉已經(jīng)給出了準(zhǔn)確的答案：“那是有人在推著轉(zhuǎn)動(dòng)的。”
走上小山，來到轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁，才發(fā)現(xiàn)這轉(zhuǎn)經(jīng)筒真的很大，有20米的高度。有二十來人正圍著轉(zhuǎn)經(jīng)筒行走，有幾個(gè)老年人還喃喃地誦念著經(jīng)文。圍著轉(zhuǎn)經(jīng)筒一圈的地面，由于行走的人太多，足跡已經(jīng)形成了一圈明顯的黑色印記。我們幾人加入轉(zhuǎn)經(jīng)的隊(duì)伍中，走了兩圈。本想拉動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，但我們幾人的力量根本無法轉(zhuǎn)動(dòng)這巨大無比的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，只好放棄。
天上下起了雨。我們回到了客棧。
這雨打亂了行程。原本計(jì)劃去的普達(dá)措景區(qū)只好放棄了。那絕美的景色，只能等待他日有緣再見了。
下午，我們將向麗江出發(fā)。
三、古城麗江
仍然是青石街道，紅樓黑瓦；仍然是小橋流水，楊柳鮮花；仍然是人流如潮，小巷人家。
時(shí)間在麗江靜止。似乎從古到今，麗江就是這樣的面貌，不搖不動(dòng)，不憂不喜，不變不化。
我，趙海，王世偉，，就這樣在麗江的小巷中隨意行走。腳步沉穩(wěn)，目光平和。仿佛我們的身體也成為了麗江的一部分；仿佛我們的靈魂，也與麗江的靈魂融為了一體。無數(shù)的行人我們的身邊或相向而過，或步步同行。每個(gè)人的臉上都帶著微笑，從小巷中走過。
我們?cè)谝患覓熘按禾觳铇I(yè)”牌匾的茶樓前駐足觀看，牌匾下一幅對(duì)聯(lián)，寫著“夢回麗江訪舊友世事如茶，小橋流水仙人境翡翠人生”。走進(jìn)茶樓，趙海吩咐服務(wù)員上了茶讓大家品飲。茶是好茶，茶樓的擺設(shè)布置也顯得很是古雅。進(jìn)門對(duì)面是一塊“詩禮傳家”的牌匾，牌匾下一個(gè)小小水池，四周石欄圍住，池內(nèi)魚兒游動(dòng)。水池右側(cè)是一塊“茶為國飲”的牌匾，左側(cè)牌匾則是“禪茶一味”。牌匾制作工藝精致，頗有古風(fēng)。樓內(nèi)的各個(gè)房間里，有的擺著白紙包裝的普洱茶餅，在茶桂上整齊擺放，茶柜上方掛著“君子好茶”的書法中堂。再仔細(xì)看，房間里到處掛有書法條幅，如“山中歲月無人問，閑敲棋子落燈花”，如“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣”。茶柜前的一個(gè)長形木器物引起了趙海的興趣，服務(wù)員說，這是沒有上弦的弓。再仔細(xì)看，茶柜雕塑古舊，看樣子也是好多年的歷史。一個(gè)商業(yè)茶樓，卻是十分典雅書香。在這樣的茶樓品茗閑聚，我們都感覺非常的放松。
走出茶樓，我們又在一架舊物店里停住。趙海喜愛收集文物，拿著這些看起來有著不少年頭的舊物挑挑揀揀。我和王世偉對(duì)文物沒有研究，難分真假，就只是隨便拿起一些器物看了看。這一看不打緊，一下看出了毛。簝蓧K獎(jiǎng)?wù)律，分別寫著“國民黨湖南陸軍第二師”、“國民黨陸軍大學(xué)”字樣。我和王世偉都很喜歡軍事，就我們所知，民國時(shí)期稱“某省陸軍某某師”的，應(yīng)該是北洋政府時(shí)期；到了1927年之后，國民黨掌握中央政權(quán)，其軍隊(duì)名稱是國民革命軍，涉及到某支部隊(duì)，稱呼則是“國民革命軍某某軍某某師”，絕不會(huì)稱作“國民黨某某師”的。陸軍大學(xué)前身是清朝的北洋速成武備學(xué)堂，辛口革命后改為陸軍大學(xué)，因地址在河北保定，也就是北洋時(shí)期著名的保定軍校。國民黨南京政府成立后，陸軍大學(xué)遷移到南京，1949年遷臺(tái)灣。和前面的原因一樣，所謂“國民黨陸軍大學(xué)”獎(jiǎng)?wù)乱彩羌俚摹Ｒ驗(yàn)闆]有任何一個(gè)政權(quán)會(huì)在軍隊(duì)和軍校前面加上政黨的名稱。
趙海手里拿著把古代兵器觀賞。這種兵器我們都沒見過，在約40公分的木柄頂端，是一個(gè)拳頭大小的鐵質(zhì)瓜形物體。我問老板這是什么兵器，老板不太有把握地說，這是鐵锏。我搖了搖頭說不是鐵锏。趙海問那是什么？我說應(yīng)該是骨朵，一種用于破甲的兵器。古代制造精良的鐵甲具有很高的防護(hù)力，刀劍這樣的刺擊類兵器很難穿透。如果是用骨朵這類砸擊類兵器，對(duì)鐵甲的破壞力較大，可以先破甲再傷人。即使鐵甲質(zhì)量實(shí)在太好，沒有受到大的破壞，但骨朵的打擊力也能夠傳遞到人體，使人的骨骼和內(nèi)臟受到嚴(yán)重破壞。趙海向我豎了下大拇指。
走出古物店沒多久，小巷豁然開朗，前面是一個(gè)小廣場，人流猛然密集起來。小巷口一個(gè)高高的牌坊上，“天雨流芳”四字赫然醒目，木府到了。
到麗江不到木府，猶如到北京不到紫禁城。
借膾炙人口的電視劇《木府風(fēng)云》的流行，原本并不是很出名的木府如今大名鼎鼎。木府是原麗江木氏土司衙門，初建于明代，經(jīng)歷代木氏土司增補(bǔ)完善，最終形成了占地四十多畝的木府。木府雖然只是麗江土司府，但極其富麗堂皇。曾在木府做客的明代著名旅行家徐霞客在其游記中這樣記錄：“宮室之麗，擬于王室”，其間氣勢，可以想象。
走進(jìn)木府大門，就是一個(gè)很大的廣場，廣場后是一棟二層木樓建筑，懸掛著“議事廳”的匾額。這棟樓就是木府的核心建筑，也是當(dāng)年麗江的統(tǒng)治中心了。議事廳里，正對(duì)大門是一個(gè)方臺(tái)，方臺(tái)上擺放著茶幾木椅，木椅后的屏風(fēng)上寫著“勵(lì)精圖治”四字。好笑的是，那木椅上居然鋪著一張虎皮，也不知道是原本就有，還是后人有意為之，估計(jì)的后面的可能性要大的多了。按照歷史記載，木氏土司向往中原文化，世代詩書傳家，其文化程度有口皆碑。在座椅上擺放虎皮這樣的事情，看著威風(fēng)，其實(shí)不上臺(tái)面，實(shí)在不象是木氏土司能做出來的事情，估計(jì)是后人畫蛇添足了。
議事廳后，是萬卷樓，也就是我們俗稱的藏書樓。萬卷樓面積規(guī)模不下于議事廳，樓中有“萬卷圖書天祿上，四時(shí)云物月華中”的對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)正中供奉著孔子的排位。據(jù)說當(dāng)年木府藏書無數(shù)，其中有不少是珍本。有的書還是以藏文寫成，反映了當(dāng)時(shí)云南各民族文化交流的情況和木府對(duì)文化教育的高度重視。事實(shí)上，木府對(duì)文化的重視在木府門前那座“天雨流芳”的牌坊上就已經(jīng)得到了印證。所謂天雨流芳，其實(shí)是納西語“讀書去吧”的漢語音譯。讀書去吧，天雨流芳，納西語和漢語如此美妙地結(jié)合在一起，可謂是天衣無縫，似乎讓人看到無數(shù)麗江學(xué)子在學(xué)堂中誦讀文章，郎朗書聲如天上春雨撒播人間，香飄萬里。
萬卷樓側(cè)，是木府園林。園林中有流水，上有回廊；流水旁楊柳垂枝，回廊上雕梁畫棟，正午的陽光從楊柳枝條中透過，留下陰涼樹蔭。
時(shí)光匆匆，走馬觀花，我們離開了木府，不無遺憾。但愿下次，我們能夠重新細(xì)細(xì)觀賞這座土司府邸，完整品味這納西族文化與中原文化融合交流的結(jié)晶。
下面，我們要去拉市海和茶馬古道了。
四、拉市海邊，茶馬古道
去拉市海，是大宇給我們開車。大宇是我們住下的祥云客棧的老板，知道我們要去拉市海，答應(yīng)用自己的車送我們?nèi)。有這樣一位對(duì)熟悉景點(diǎn)的免費(fèi)導(dǎo)游，我們自然是求之不得。
大宇是遼寧大連人，一副高大的身材，很有點(diǎn)東北漢子的架勢，臉上帶著的眼鏡又讓他帶了些儒雅的氣質(zhì)。說起到麗江的經(jīng)歷，大宇說，他是和老婆到麗江旅游。沒想到，他老婆一下喜歡上了麗江，兩人商量商量，干脆把在大連的工作辭了，夫妻兩盤下現(xiàn)在的客棧，當(dāng)起了老板，如今在麗江也有一段時(shí)間了。祥云客棧的環(huán)境我們都比較滿意，上下兩層青瓦木屋，不知名的綠色植物拖著常常的絲條，從二樓輕輕柔柔地落到地面上，房檐下，紅燈籠發(fā)出溫柔的光芒，照亮了小小的天井。這里距離麗江最繁華的四方街不過三四十米，就在著名的一米陽光酒吧后面，但鬧中取靜，沒有什么嘈雜的聲音，確實(shí)是一間很不錯(cuò)的客棧了。
大宇停下車說，到了。
我們下車，首先看到的是幾匹馬。到拉市海，必游茶馬古道，游茶馬古道，當(dāng)然就要騎馬。讓我困惑的是，這些馬看起來頗有點(diǎn)高頭大馬的樣子，讓我感到一陣?yán)Щ?/span>---云南出馬，但出的是滇馬，雖然吃苦耐勞能行遠(yuǎn)路，但滇馬矮小也是眾所周知的事實(shí)？墒窃谖覀兠媲暗鸟R，身高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。要知道，我國著名的蒙古馬雖然以矮小著稱，平均肩高不過在125---135厘米，但蒙古馬也比滇馬要高。而現(xiàn)在這幾匹馬，肩高都不低于140厘米。問牽馬人，他們都肯定地回答說這就是滇馬，讓我心里的疑惑更深。這個(gè)疑問，直到第二天才解開。
我們同行的四人踩鐙上鞍。牽馬人一聲高喊：“來只狗！”馬兒邁開步子，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈咴诹饲懊。我們幾人先是驚訝，然后笑了起來。原來這牽馬人招呼馬兒起步，居然還用英語！
牽馬人是一位六十多歲的納西族大媽。大媽雖然年紀(jì)很大，但身體很好，牽著馬在前面帶路，不時(shí)放聲高歌《小蘋果》等流行曲段。搞笑的是，她不時(shí)還高喊一聲“狗，狗，來只狗！”或者是來一句網(wǎng)上的“喲喲杰克鬧，煎餅果子來一套”，讓人忍俊不禁。
小路兩旁的村莊漸漸消失，我們進(jìn)入了密林。馬蹄下的小路，從水泥路變成了土路，又變成了爛泥路。不時(shí)有馬隊(duì)和我們交錯(cuò)而過。馬兒的蹄子踩在爛泥上，偶爾出現(xiàn)了打滑，騎在馬上的人就會(huì)緊張地抓緊馬鞍和鞍上的鐵環(huán)，以穩(wěn)定身子，繼續(xù)向前。
我們走的這段小路，不知道是不是歷史上真實(shí)的茶馬古道。但是，真實(shí)的茶馬古道，肯定比我們腳下的這條小路艱難千萬倍。我們可以想象，上千年前，那些衣衫襤褸的漢子，趕著無數(shù)的馬兒，馬背上馱著沉重的茶包，從四川和云南的西陲出發(fā)，從陡峭的懸崖上走過，從不見天日的密林中走過，從皚皚雪山腳下走過，從綠綠的草原走過，躲過路上的腥風(fēng)血雨，土匪惡徒，經(jīng)過遙遠(yuǎn)的路程，最后到達(dá)雪域西藏。稍作休整，漢子們卸下茶包，趕著換來的藏馬，再經(jīng)過同樣艱難的來路，返回四川和云南。茶馬古道上，風(fēng)雨大作，雷鳴電閃，饑餓困苦，不時(shí)還要遇見劫道的土匪，一來一回，也許要耗去半年甚至一年的時(shí)間。這千年里，不知道有多少人葬身在這古道上？烧怯辛诉@些人，西南這塊自古多民族聚居的土地，才在刀光劍影之外，有了這條人類相互熟悉與學(xué)習(xí)的茶馬古道，有了文明與物資的交流。千年之后，當(dāng)這塊土地上的人們成為了再也不能分割的一個(gè)群體，遙遠(yuǎn)的無法測量距離的茶馬古道，也漸漸消失在了歷史的長河中。只留下一些若隱若現(xiàn)的小路，供后人探幽瞻仰。
騎著馬晃晃悠悠地回到拉市海邊的打漁村。大宇帶著我們穿上救生衣，登上了單人皮劃艇。我們坐著皮劃艇，劃進(jìn)了湖里。忽然有人在喊：“快看，是彩虹！”
大家抬頭望天上看去，一條彩虹橫跨拉市海，就像是在兩邊湖岸架起了一座彩色的橋梁。此時(shí)的拉市海，湖光山色，彩虹當(dāng)空，大家一陣激動(dòng)，紛紛拿出手機(jī)拍了起來。
放下手機(jī)，大家童心大發(fā)，紛紛吆喝著劃起了皮劃艇。這一劃才發(fā)現(xiàn)，單人皮劃艇看起來簡單，但方向很難掌握，左劃向右偏，右劃向左偏，必須耗費(fèi)很大的力氣才能將皮劃艇對(duì)準(zhǔn)正確的方向。正在努力學(xué)習(xí)控制方向，忽聽一聲大響，旁邊有人方向掌握不好，已經(jīng)撞上了別人的皮劃艇。
我一聲大喝：“此山是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路財(cái)!要錢還是要命！”猛一撥槳，皮劃艇向著前面撞了過去。
前面劃皮劃艇的美女一聲尖叫：“我沒錢也不給命！啊，劫色了！救命啊！”
湖里劃船的游客都轟然笑了起來。
五、雄鷹谷
2015年7月22日，我們?cè)邴惤淖詈笠惶臁?/span>
這一天的行程是雄鷹谷靶場。按照大宇的說法，在這里可以滿足每個(gè)男人心底深處的雄性向往：騎跑馬，打真槍。
大宇這話是真的抓住了我們幾個(gè)人的心。昨天在茶馬古道，我們騎的馬是走馬，當(dāng)時(shí)趙海用了各種辦法想讓那馬跑起來，結(jié)果馬兒打死不跑，讓趙海覺得很是掃興。他自小膽子大，敢騎著沒有馬鞍馬鐙的馬兒玩耍，這種性子溫順的走馬自然讓趙海無法盡興。而打真槍，這可確實(shí)是每個(gè)男人心底的夢想了。
走進(jìn)雄鷹谷靶場，一陣陣槍聲不時(shí)傳來。站在二樓，可以看到一個(gè)接一個(gè)的飛碟飛向靶場，槍手們持槍瞄準(zhǔn)，屏住呼吸，猛然一扣扳機(jī)，隨著一聲巨響，飛碟在半空中變成了碎片？粗鴦e人打的興致勃勃，我們也躍躍欲試。先打手槍，結(jié)果讓我感到非常郁悶，趙海、王世偉和小胖都中了靶，唯獨(dú)我一槍不中。沒想到換了小口徑步槍，我居然時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，十發(fā)子彈中了四發(fā)十環(huán)，三發(fā)九環(huán)，兩發(fā)七環(huán)，只有一發(fā)脫靶，成績好的連自己都不敢相信？磥砦乙灿猩駱屖值臐撡|(zhì)啊！
哦，忘記說了，這靶環(huán)好像只有三四十米。
靶場一側(cè)，就是跑馬場。今天的跑馬和昨天在茶馬古道看到的走馬相比，顯得更為雄壯魁梧，沒有絲毫滇馬的影子？蔂狂R的中年女子和昨天茶馬古道的牽馬人一樣，一口咬死說就是滇馬。帶著疑惑，我們幾人踩鐙上馬。
跑馬和走馬果然不一樣。我騎的這批馬明顯有點(diǎn)不聽話，讓它往左偏要向右，讓它往右偏要向左。性子上來了，干脆走到了路邊的野地里。趙海一看不對(duì)，馬上和我換了馬。看著趙海騎著馬小跑，我也有點(diǎn)心動(dòng)，問牽馬人，能不能跑一下？牽馬人說，可以慢慢跑，但是千萬不能跑快了。我正要打馬跑起來，牽馬人不放心地叮囑一句：要是馬跑起來控制不住，就緊緊抓住馬韁和馬鞍上的鐵環(huán)。我答應(yīng)一聲，就打馬跑了起來。
只聽見耳邊呼的一聲，身子往上一竄，兩側(cè)的樹林刷的一下從眼前閃過，還來不及做出反應(yīng)，那馬兒已經(jīng)竄出幾十米去，一下就超過了前面的趙海。此時(shí)我只來得及抓緊韁繩和馬鞍上的鐵環(huán)，盡力控制身子配合馬兒的奔跑，好像過了很長的時(shí)間，馬兒才在路的盡頭停了下來。
我騎在馬上得意洋洋地高呼：“我學(xué)會(huì)騎馬了！”
正在洋洋自得，趙海走過來問：“剛才你超過我的時(shí)候，我大聲喊你小心點(diǎn)，你怎么不回答？”
“你喊我的？”“當(dāng)然喊了？”
我惱羞成怒地說，沒聽見。
真相是：在馬兒全速狂奔的那段時(shí)間，我除了緊抓住馬韁和鐵環(huán)，死死踩住馬鐙，心情猶如過山車一般變化無窮。
馬兒剛開始跑起來的兩秒鐘，我還感覺很刺激，看著兩側(cè)的樹林嘩嘩往后退去，想象著自己就象個(gè)古代武士一樣沖鋒陷陣，只覺得自己無比的威風(fēng)。但隨著馬兒速度提到了最快，身子隨著馬的奔跑大幅度跳躍，恐懼感也隨之而來--在全速狂奔的馬上跌下來那可不是好玩的！接著腦海中就出現(xiàn)了大概兩三秒鐘的空白，除了緊緊抓住馬韁繩和馬鞍上的鐵環(huán)，似乎什么都不知道做。馬兒跑過一半路程，我才慢慢恢復(fù)了鎮(zhèn)靜：如果馬兒全速奔跑都沒把自己顛下馬來，那這馬的速度無論如何也不可能再快，只要穩(wěn)住身子就沒什么危險(xiǎn)。于是，我手上抓住馬韁和鐵環(huán)，身子配合好馬背的起伏，腳上使勁踩住馬鐙，整個(gè)身子也慢慢平穩(wěn)下來。但我也不敢象牽馬人說的那樣，使出全部力氣去拉馬韁。真要按牽馬人說的那樣全力把馬韁往后來，馬兒吃痛，一下人立起來，就我這騎馬的水平，百分之百得落下馬來受傷。要是運(yùn)氣不好，馬蹄帶著幾百斤的重量踩在身上，那后果可不是鬧著玩的。還好，馬兒跑了大概兩百米后，自己慢慢停了下來，從鼻子里發(fā)出呼呼的喘氣聲。
其他人只看見我大聲喊：“我學(xué)會(huì)騎馬了！”
只有趙海知道，當(dāng)時(shí)我從他身邊沖過去時(shí)，緊張到連他的喊聲也沒聽見。
下馬后，牽馬人終于說了實(shí)話，不管是我們昨天在茶馬古道騎的走馬，還是今天的跑馬，都是蒙古馬和滇馬混血的后代，而不是正宗的滇馬。這下終于給我解開了從昨天一直藏在心里的一個(gè)疑問。回看馬兒全速跑過的路段，其實(shí)不過200米，真正跑完這200米，也不過耗時(shí)20秒。可這短短的20秒，竟然讓我感覺是好幾分鐘！
這騎馬，太刺激，也太緊張了！
結(jié)束了在雄鷹谷的旅程，我們的2015云南之行，也就宣告結(jié)束了。
難忘2015云南之行，難忘大理，難忘香格里拉，難忘麗江，難忘這三千公里行程。
難忘一起同行的好朋友。在茶馬古道和雄鷹谷，知道我不會(huì)騎馬，趙海兩次和我換馬，讓我騎上性子溫順的馬兒；兄弟相稱的王世偉，在出發(fā)前就給大家準(zhǔn)備好了治療高原反應(yīng)的藥物；司機(jī)小胖趙俊，任勞任怨，陪伴我們走完全程。
和這樣的朋友行萬里路，看萬般景，真的是人生一大快事。
但愿今后，我們還能一路同行。
（編輯：白樺）
