◎虹
在我們這個地方，把“虹”叫做“gáng”。有虹的出現(xiàn)，叫做“打虹（gáng）”。
民間傳說，虹是梁山伯與祝英臺死后變成的，還流傳著梁山伯與祝英臺的愛情故事。古時候，祝家莊有個祝英臺（又名：祝九妹），女扮男裝到杭州讀書，途中遇去往一個同一地方求學(xué)的梁山伯，兩人便相偕同行。祖英臺與梁山伯同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英臺是女兒身。后來祝英臺中斷學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)。梁山伯學(xué)成后，到祝家莊拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女扮男裝的，于是欲火中燒中，迫不及待地向祝家提親。打聽下來，得知祝英臺已被父母逼著許配給了馬家。之后梁山伯只好灰心喪氣地回到家中，因過度郁悶而死。祝英臺得知梁山伯死后，也十分傷心。出于家庭的逼迫，祝英臺帶著悲傷嫁給了馬家。祝英臺出嫁那天，經(jīng)過梁山伯的墳?zāi)，突然狂風(fēng)驟起，雷雨交加，阻礙迎親隊(duì)伍的前進(jìn)。此時祝英臺下轎，哭喊著“梁兄，我來了。”奔到梁山伯的墓前，梁山伯的墳?zāi)罐Z然崩裂開來。“有情人終成眷屬。”祝英臺便鉆進(jìn)了墳中與梁山伯結(jié)合了。怪又怪在墳?zāi)褂肿匀缓祥]了。然后雨過天晴，天空出現(xiàn)的一道彩虹。說這彩虹就是梁山伯和祝英臺變成的。
小時候，大人們說，天空出現(xiàn)虹，就是虹在河里喝水。如果你站在一個河溝邊有虹喝水的地方，常常會遭到虹舔身子，身上就會被虹舔成白色。虹把你的身子舔時，你是感覺不到的。只是后來身上哪兒變白了，才回憶自己是否在哪個河溝邊站立過。若回憶起來有這回事，都有些后怕，便悔之晚矣。凡是有得了白斑病的人，人們就說那個人是被虹舔的。白斑病似乎又是一種難以治愈的病，得了白斑病是一件倒霉的事情，人們常常另眼相看。于是人們又把一些鉆了別人圈套，葬送了錢財(cái)而又討不回來的倒霉事，說成“被虹舔了。”
大人們說，打虹時，只要你一喊馬家來抬虹，虹就害怕，便會急忙收回去。我們在山上凡是看見天空出現(xiàn)一到彩虹，便心情緊張地要高聲大氣地呼喊：“馬家來抬虹！馬家來抬虹啊！”于是虹漸漸就沒了，天真無知的小時候感覺到十分的神奇。
后來出現(xiàn)彩虹，覺得是一種自然現(xiàn)象。一般在夏、秋季節(jié)，發(fā)生在梅雨季節(jié)比較多，因?yàn)橛旰筇柡芸斐霈F(xiàn)，陽光與雨后空氣中的水珠折射出來的彩虹。
沈括在《夢溪筆談》中引用孫彥紅的話說：“虹，日中水影也。日照雨，則有之。”彩虹是光線以一定角度照在水滴上所發(fā)生的折射、分光、內(nèi)反射、再折射等造成的大氣光象，光線照射到雨滴后，在雨滴內(nèi)會發(fā)生折射，各種顏色的光發(fā)生偏離、其中紫色光的折射程度最大，紅色光的折射最小，其它各色光則介乎于兩者之間，折射光線經(jīng)雨滴的后緣內(nèi)反射后，再經(jīng)過雨滴和大氣折射到我們的眼里，由于空氣懸浮的雨滴很多，所以當(dāng)我們仰望天空時，同一弧線上的雨滴所折射出的不同顏色的光線角度相同，于是我們就看到了內(nèi)紫外紅的彩色光帶，即彩虹。
彩虹出現(xiàn)是在在太陽的相對的方向。人們還會利用虹的出現(xiàn)來判斷天氣的變化，觀察到早晨打虹是在西方，下午打虹是在東方。有這樣一句諺語：“一虹虹西，干斷河溪。一虹虹東，雨落三通。”就是說早晨打虹后，就會久晴不雨。下午打虹后，就會久落不晴。
古代神話里，把雨后的彩虹說是“人間天上的橋”，通過彩虹就能上天。后來人們根據(jù)“虹”構(gòu)思修建了石拱橋，堅(jiān)固而且美觀。反之，我國的詩人又將修建美觀的拱橋比作“虹”，說拱橋是“臥虹”“飛虹”，把水上拱橋形容為“長虹臥波”。 “赤橙黃綠青藍(lán)紫， 誰持彩練當(dāng)空舞？”這是毛澤東的詩句，虹是美的象征。世世代代有多少詩人都喜歡欣賞彩虹，便賦詩彩虹。
夏末一日，到高山上閑逛，突然下起雨來 。雨后天空出現(xiàn)一道彩虹，真是美極了。于是情不自禁地取出手機(jī)不停地拍攝彩虹出現(xiàn)的寶貴時刻。回到家里，翻看拍下的照片，一張一張盡情欣賞著，感到久違的彩虹有靈動之美。欣賞著，欣賞著，我油然想起古代一首描虹的詩來：誰向長空駕彩橋，輕紅淺綠共迢迢。現(xiàn)時忽傍疏林掛，斷處旋隨薄暝銷。乍訝龍光晴貫?zāi)，還疑寶氣夜沖宵。云情雨意知多少，總付江郎賦里描。
◎大理一游
大理位于云南省大理白族自治州中部，云貴高原西部，西依蒼山，東臨洱海，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，景色秀麗，是一座具有兩千多年悠久歷史的高原古城。大理山明水秀，有“東方瑞士”之譽(yù)，美麗的大理古城1982年被國務(wù)院公布為國家歷史文化名城。
今年國慶長假，我們家人自駕來到這個具有神秘色彩的“大理王國”。
走近大理，耀入眼簾的是碧波蕩漾的洱海，及常年青翠的蒼山，形成了碧水繞蒼山，蒼山抱古城的風(fēng)水格局。真是一塊人間寶地。
遠(yuǎn)看洱海，它靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。雖然說名字叫“！，實(shí)際上就是一個大湖。因?yàn)榘鬃鍥]有海，就稱那里的湖為“！，洱海就是其中的一個較大的“海”。據(jù)說是云南的第二大湖。游輪在水中劃過，一條條波紋向四面散開，像魚鱗一樣閃閃發(fā)光！感覺洱海有一種柔和之美。
下了車，我們來到洱海邊，真有一種望洋興嘆的感覺！眼前的就是港灣，巨大的湖泊一望無邊，碧藍(lán)的湖水真清啊，清得可以看見江底的沙石，小魚游來游去，像可愛的孩子們玩耍嬉戲。
洱海的有一個神秘的傳說，講的是天上有一位仙女，她看到漁民們在漆黑的夜里打漁，什么也看不見，就拿出自己的鏡子，把鏡子投入海中，從此以后，這洱海的夜晚就像白天一樣明亮。我最想去吃大理洱海的海鮮，嘗嘗大理那八爪魚，皮皮蝦和大閘蟹的美味，這美味讓你無法用語言形容。大理的木蓮花特別有名，木蓮花開花很罕見。一年十二個月，每月開一朵，十二朵花的顏色也不一樣，五顏六色的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，美麗極了。我還想去看看大理的上關(guān)風(fēng)，上關(guān)風(fēng)是一個淡水湖，也有一個很悲傷的傳說，傳說在很久以前有一位公主，她和一位王子相愛，可是有一個壞心眼的巫師，他把王子變成了一個海螺，公主每天都在海邊哭泣。有一位狐仙很同情公主，她借來一個盛水的寶瓶，想要把海水吸干，讓王子恢復(fù)原來的樣貌，可是，狐仙一不小心把寶瓶摔碎了，讓海刮起了大風(fēng)。從此這個海就常年刮大風(fēng)。
島上有一個觀音菩薩像，據(jù)說高達(dá)17.56米，由277塊漢白玉雕刻而成，非常壯觀。我們沒有親近，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，在陽光的照耀之下，一身潔白，在波光粼粼的陪襯下，更是顯得有一種神靈之氣。有了觀音菩薩管控，洱海就會風(fēng)平浪靜。
遠(yuǎn)觀古城外的蒼山，峰巒雄偉壯觀，高聳入云，有如一把劍插在云霄上，有的參差不齊，怪石嶙峋，似老人，似巨象，似亭亭玉立的仙女，似臥倒在地的壯士，形態(tài)萬千，十分神奇。
圍繞洱海，就是一個的古鎮(zhèn)，具有民族風(fēng)情的樓閣勾心斗角，錯落有致。古鎮(zhèn)上街道縱橫，曲曲折折，大大小小的，大多由青石板鋪設(shè)而成，給人有古色古香的韻味。大多數(shù)街道有引自蒼山的清泉水流淌，讓人油然而生閑情逸致之感。大街小巷到處可見古樸雅致的白族傳統(tǒng)民居，庭院內(nèi)幾乎都養(yǎng)花種草，修身養(yǎng)性。大理古城有“家家流水，戶戶養(yǎng)花”之說。
大理古城中有許多樓閣，給大理增添了濃厚的文明氣息。首先映入眼簾的是南紹的天下第一樓——五華樓，又叫五花樓。五華樓最早是南詔王的國賓館，元世祖忽必烈征服大理時，曾經(jīng)駐兵樓前。據(jù)說，明朝初年，五華樓在戰(zhàn)亂中被燒毀，明洪武年間，重修大理古城時，在五華樓舊址上修了鐘鼓樓，其規(guī)模格局已遠(yuǎn)不如南詔的五華樓。五華樓里經(jīng)營著許多少數(shù)民族賣得字畫、皮畫、油畫和各種玉器、銀器，交易十分活躍。轉(zhuǎn)完五華樓，又來到了洋人街，這里面一家接著一家的中西餐廳、咖啡館、茶館及工藝品商店，都琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)，引來了各國金發(fā)藍(lán)眼的老外，漸成一條別致的風(fēng)景。在這里，我還品嘗到云南大理的特色：乳扇、蛇果、藍(lán)莓等……再有就是文獻(xiàn)樓，文獻(xiàn)樓始建于清康熙年間。樓額懸掛著“文獻(xiàn)名邦”的匾額，故名文獻(xiàn)樓。文獻(xiàn)樓為兩層歇山式土木石結(jié)構(gòu)的鏑樓，具有典型的白族建筑特色。還有南城樓、北城樓，南城樓稱雙鶴樓又稱承恩樓。南城門是古城四門之首，為古城最古老雄偉的建筑，是大理古城的象征和標(biāo)志。古城墻看去是否厚重。城門上“大理”二字說是郭沫若1961年游覽大理時親筆所提，“大理”是國號，意為“大治大理，富國興邦”之意。北城樓，北城樓又稱“安遠(yuǎn)樓”。北城門又稱“安遠(yuǎn)門”、“三塔門”，是古城四座城門之一。城樓的屋頂采用了中國宮室建筑中較高等級的重檐歇山式，保留了明朝時的古式建筑風(fēng)格。
大理古城街道人來人往，熙熙攘攘。風(fēng)味古樸，各具特色。復(fù)興路是大理古城主干道和最繁華。復(fù)興路的街道，連接南城門和北城門，路面為麻塊石路面，是古城南北方向最長的主干道。復(fù)興路兩邊商鋪保持了民清時期的建筑風(fēng)格，是大理古城主要商業(yè)街道。洋人街，原名“護(hù)國路”，為紀(jì)念民國初云南人民反對袁世凱稱帝，起兵護(hù)國而得名。據(jù)說，1943年稱為“中正路”，1949年新中國成立后，正式改成“人民路”！白o(hù)國路”十分寬敞，青石板鋪面，其中最繁華的是中段，古城內(nèi)一條東西主干道，長達(dá)一公里。是中國最早最知名的洋人街之一 。紅龍井，是以井的名稱來命名的街道。地處大理古城的核心地帶，景觀主體自西向東，建筑特色為古色古香的白族民居。
大理古城有許多教堂、寺廟，其中，天主教堂坐落在大理古城人民路一靜謐的胡同里，教堂坐東朝西，由大門、通道、二門和禮拜堂，有教堂、生活區(qū)、學(xué)校三部分組成。教堂正立面門廊構(gòu)圖是白族傳統(tǒng)民居三疊水模式，屋頂一高二低，兩側(cè)屋頂側(cè)廊廈檐相交形成兩大串角。門廊次間施面額、平板枋，上承四攢五跳七踩斗拱，明間面額枋下加花枋，中間夾花板，下施掛落，突出了建筑中心部位的藝術(shù)感染力。平板枋上施四攢五跳十一踩斗拱，雕刻彩畫繁雜。門廊后墻上開三道圓券頂形大門，門邊用兩根大理石螺旋形立柱支承拱券，門頭上及門間墻上有磚花空，內(nèi)繪淡墨山水花鳥畫。門廊屋頂上面還有層大屋頂，其出檐與兩側(cè)大屋頂出檐相交為兩大串角，大屋頂上部高聳，屋檐四角攢尖瓦頂鐘樓，使教堂整個正立面更顯得高低錯落、層次豐富,可謂一枝獨(dú)秀、獨(dú)具匠心。是中外建筑及文化交融的藝術(shù)精品，是融各種建筑特色于一身的民族瑰寶，是中外宗教建筑中的一枝奇葩。
基督教堂位于大理古城復(fù)興路與平等路交叉處，又稱“中華基督教禮拜堂”。教堂坐北向南，由石拱形大門進(jìn)入東西兩道二門、禮拜堂、禱告室和屋頂?shù)溺姌。教堂主體結(jié)構(gòu)為土木結(jié)構(gòu)、四撇水瓦屋頂，四面墻壁均由石頭壘砌而成。教堂鐘樓懸掛一個一百多斤重的大鐘，中間橫匾上寫著“斯為上帝駐驛之所務(wù)宜肅靜”，橫匾中下方有一塊方形木板寫有“愛”字。兩邊豎柱上用木料制的凸形對聯(lián)，上聯(lián)：“上帝本無形試思造物生人冥冥中自有主宰”；下聯(lián)：“耶穌兼所愛追念舍身救世朗朗內(nèi)獨(dú)邁古今”。教堂內(nèi)充滿著濃厚的宗教文化氛圍，整個教堂顯得十分莊重與嚴(yán)肅。
崇圣寺，東對洱海，西靠蒼山，位于云南省大理古城北約一公里處，點(diǎn)蒼山麓，洱海之濱。據(jù)說歷史上有九位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武俠小說《天龍八部》中稱為“天龍寺”。崇圣寺三塔又稱“大理三塔”，是中國著名的佛塔之一，位于大理以北的蒼山應(yīng)樂峰下，崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，上書“永鎮(zhèn)山川”四個大字，頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形十六層密檐式塔，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，是唐代的典型建筑。據(jù)說，寺中的鴻鐘，為“建極十二年”造，“徑可丈余，而厚及尺”，“其聲聞可八十里”，“萬古云霄三塔影，諸天風(fēng)雨一樓鐘”，歷來為人所樂道。在崇圣寺游覽，仿佛在就夢中，如夢如幻。
太和城遺址是南詔立國時的都城。位于云南省大理市下關(guān)鎮(zhèn)太和村，地處下關(guān)（南詔時期的龍尾關(guān)）至大理之間的蒼山佛頂峰麓，南距下關(guān)六千米，北與大理古城相隔7千米。這里是大理壩子中蒼山與洱海之間陸地距離較短的咽喉要地，是由龍尾關(guān)進(jìn)入大理古城的要道 。太和城的“和”，為夷語山坡之意，意思就是筑在山坡上的城。據(jù)說，南詔在751年和754年與唐王朝發(fā)生了兩次戰(zhàn)爭，史稱“天寶戰(zhàn)爭”，并取得了最終勝利。776年，為“立此存照”，南詔王閣羅鳳立“南詔德化碑”于“國門”之外，“論阻絕皇化之由，受制西戎之意”。太和城遺址因其規(guī)模宏大、地面遺跡保存較好、有較高的歷史價值。
大理還有許許多多大大小小的自然景觀和古建筑，難以一一描述。云南大理，美麗、富饒、悠久、文明，許許多多自然風(fēng)光與文明古跡融合在一起，真是一個絕佳的旅游勝地！
（編輯：黔州）
