大概是閱讀了《遵義晚報·數(shù)字報》上發(fā)表的幾篇《遵義方言隨想》吧，有好幾位方言愛好者都在電話里這樣問我：“你研究遵義方言的目的究竟是什么呀？”我毫不猶豫地回答他們：“打通遵義方言跟古漢語、普通話銜接與連貫的‘最后一公里’。”他們說“愿聞其詳”，于是有了寫這篇短文的念頭和動力。

眾所周知，一個人搞某種持之以恒的研究，最主要的是沖著滿足實際需要而去的。我與邱正光先生編著的《遵義方言詮注》于2012年出版后，就意識到“遵義方言必須與普通話溝通才有前途和希望，必須與古漢語銜接才有生機(jī)與活力”。前幾期我從不同的角度說“遵義方言是打開古代漢語寶庫的金鑰匙”，建議高小、初中、高中的語文老師給學(xué)生普及一點方言知識，特別是“遵義方言”的一般性常識，乃至把《遵義常用方言》作為學(xué)生的課外讀物，這不僅有利于改善學(xué)生的家庭精神生活、社會人際關(guān)系，還有利于他們欣賞唐詩宋詞、鑒賞燦若星辰的古典文化。不僅如此，清代末期的章太炎先生還在他的《新方言》里，把他所了解的現(xiàn)在的方言跟古書上的詞匯進(jìn)行對比，跟廣東話、嶺南三州語，跟吳語地區(qū)的、北方地區(qū)的進(jìn)行對比，提供了很多他認(rèn)為是同源的詞語；而且北方方言確實是古今連環(huán)、與其他方言也是左右貫通的。所以，暫且按住“打通遵義方言與古代漢語‘最后一公里”話題，只談“怎樣打通遵義方言與普通化的‘最后一公里’問題。

上世紀(jì)八十年代以前，不少人都有這樣一個觀點：“普通話對語音的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)很明確，以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音。對語法的規(guī)范也較為明確，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。但是，對詞匯的規(guī)范就不那么具體，也不那么太明確，只有籠統(tǒng)的一句‘以北方話為基礎(chǔ)方言。”就是到了2008年我出版《遵義縣方言》時也有這種認(rèn)識。因為，這個“基礎(chǔ)方言”既可以說是整個普通話的基礎(chǔ)，也可以理解為詞匯規(guī)范應(yīng)該以北方話作為基礎(chǔ)，但是北方話內(nèi)部的差別也不小哇，比如遵義方言的上一層次的西南官話與北京官話、東北官話、西北官話、中原官話、江淮官話都有很大的不同與差別。那么，北方方言的基本面貌究竟是什么呢？它與普通話的異同又在哪里呢？1985年國家“七五”規(guī)劃項目，通過對長江以北包括廣西北部、湖南西部在內(nèi)的93個地點的音系和2645條詞匯進(jìn)行調(diào)查，并與普通話對比，得出的結(jié)論最終才把這個問題回答清楚：“北方話內(nèi)部的詞匯相對來說一致性還是比較大的，北方話的詞匯與普通話的差別比其他方言詞匯與普通話的差異最小，所以北方話詞匯是普通話詞匯規(guī)范的基礎(chǔ)。”（詳見張宜著《歷史的旁白——中國當(dāng)代語言學(xué)家口述實錄》一書）

有了“北方話詞匯是普通話詞匯規(guī)范的基礎(chǔ)”這一結(jié)論，我對自己2012年形成的，“了解和熟悉遵義方言是助力學(xué)好用好普通話的雙翼”這句話就有了進(jìn)一步的認(rèn)識，也進(jìn)一步堅定了我溯源北方方言找出方言根脈的信念。

過去的人，研究遵義方言比較多的是方言語音、詞匯、語法的描寫與分析，這是必須的也是應(yīng)該的；但是，只有綜合性和比較性的研究才更為全面，才能夠讓遵義方言與其他方言涇渭分明、輪廓畢現(xiàn)。而遵義方言的綜合比較研究，包括方言與方言之間的比較研究，方言與少數(shù)民族語言直接的比較研究，方言與普通話之間的比較研究。當(dāng)然，肯定還要重視對遵義方言的應(yīng)用研究，以及遵義方言與地域文化之間的研究。因為，地域文化離不開方言，方言也離不開地域文化，比如地方戲曲、地方民俗等與遵義方言的關(guān)系等。我們還要研究遵義方言在其他各方面的應(yīng)用，遵義方言在推廣普通話過程中的地位和作用，以及復(fù)雜、多變的邊界方言問題，比如畢節(jié)、黔南、川南等方言與遵義方言也在互相滲透、互相包容、互相融合，我希望各個層次的北方方言都能融入到普通話里去，更希望遵義方言能為普通話貢獻(xiàn)出遵義人民的智慧和文化。

（編輯：黔州）