新時(shí)期，我國提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的發(fā)展戰(zhàn)略。文化建設(shè)是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)并重的中國特色社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)之一。
近年來，我國傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。其中，尤其以姓氏宗親文化為代表的傳統(tǒng)文化顯現(xiàn)出強(qiáng)勁的勢(shì)頭。
盛世修譜推動(dòng)出版新增長極
“亂世藏金,盛世修譜！ 中國傳統(tǒng)社會(huì)是典型的宗法社會(huì)，堂上的“天地君親師”，逢年過節(jié)“慎終追遠(yuǎn)”，既是對(duì)祖先、對(duì)歷史的敬畏，也是對(duì)家風(fēng)、門風(fēng)的紹續(xù)！皣惺罚赜兄，家有譜！ 中國式修譜，遂成代代傳承的家族使命，可謂中國特色的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)下修譜之風(fēng)漸盛，修編家譜有利于家庭和睦、社會(huì)團(tuán)結(jié),并且修家譜是對(duì)孝道等傳統(tǒng)美德的呼喚。
一般家譜都在20年續(xù)修一次，有點(diǎn)族譜時(shí)間更短。不少家譜為了更好地傳承，與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代同步，吻合現(xiàn)代語言文字法，將很多從右至左的編排版式改為適合現(xiàn)在閱讀習(xí)慣的從左至右，還有很多都是繁體字記載的族譜變?yōu)楹嗴w字。時(shí)下，出現(xiàn)家譜修訂的一個(gè)井噴期。
在浙江紹興，成立家譜協(xié)會(huì)，專門替人修譜，或指導(dǎo)修譜，提供專業(yè)服務(wù)，在沿海不少省份，一個(gè)出版家譜的公司年?duì)I業(yè)額高達(dá)一億元以上。
在湖南，一家專營家譜的公司總經(jīng)理黃育生告訴筆者，他從事族譜出版以來，短短兩年時(shí)間，就取得了不錯(cuò)的效益，據(jù)估計(jì)，今年的產(chǎn)值應(yīng)在一千萬以上。黃總的涉足族譜出版事業(yè)，還是參與黃氏宗親活動(dòng)，自己承攬了黃氏族譜的修訂開始的。從此一發(fā)不可收，真沒想到獲得了一個(gè)事業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。他非常感謝傳統(tǒng)文化帶給他的利好。
中國先鋒作家出版社還專門開辟了“中國傳統(tǒng)文化出版中心”，專門應(yīng)對(duì)不少族譜出版的市場需求。據(jù)該中心負(fù)責(zé)人劉世運(yùn)介紹：“目前，族譜出版成為時(shí)下的一個(gè)熱點(diǎn)，不少族譜都是民間自發(fā)印制，存在很多問題。進(jìn)入盛世，不少族譜希望得到專業(yè)出版社的專業(yè)服務(wù)，校正老族譜中的一些提法，將繁體字版本變換成簡體字版本。用更好的排版科技，印刷科技成書，便于保存和閱讀。”
筆者認(rèn)為：“老族譜若不進(jìn)行修訂，將會(huì)影響族譜的傳承，如今，很多人無法適應(yīng)從右到左的排版方式。另外，難認(rèn)的繁體字，古典的語言表述。很多年輕人根本無法讀懂族譜，對(duì)于傳承就存在諸多問題。為此，族譜的修訂必須與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性。展示一個(gè)時(shí)代的科技與文明，以及時(shí)代中每個(gè)姓氏的發(fā)展特點(diǎn)！
由我國著名策劃專家婁義華主編的《婁氏族譜》、《婁氏族譜余風(fēng)支譜》都獲得了不錯(cuò)的反響。
從社會(huì)價(jià)值而言，家譜不僅記錄著一個(gè)家族的源流衍變，還因其嚴(yán)肅性而成為各種正史的重要來源。中國式家譜，記載的是以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，以記載父系家族世系、人物為中心，形制從記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來。如果說二十四史都是以政治、權(quán)力為中心的所謂廟堂之史，那么家譜，則是以平民視角，記錄同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，同屬珍貴的人文資料，對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，有其不可替代的獨(dú)特功能。
家譜是一個(gè)家族的歷史記載，通過家譜，我們能夠比較真實(shí)地了解當(dāng)時(shí)的歷史面貌、時(shí)代精神、社會(huì)風(fēng)尚，了解在那個(gè)歷史背景下人們的生產(chǎn)、生活情況。家譜是一個(gè)巨大的資料寶庫，可供從事社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、法學(xué)、姓氏學(xué)的研究人員從中查詢資料，尋找依據(jù)，進(jìn)行研究。
以傳統(tǒng)文化為紐帶發(fā)展經(jīng)濟(jì)
傳統(tǒng)文化中以“禮治”來節(jié)制人的欲望，特別是傳統(tǒng)文化中忠誠守信、義利相合、責(zé)任意識(shí)都有利于規(guī)范人的行為和協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。
不是姓氏圍繞族親文化為核心，圍繞族親文化開展以傳統(tǒng)文化為核心的經(jīng)濟(jì)。比如，貴州婁氏就在2012年成立“婁氏文化研究會(huì)”，專門研究婁氏宗親文化。第一屆期間，不僅修訂了《婁氏族譜》，還產(chǎn)生了連鎖效應(yīng)，余慶鳳崗兩縣的兩位婁義華組織修訂了《婁氏族譜余風(fēng)支譜》即將問世。婁山文化研究會(huì)還組織祭祖活動(dòng)，出版了《婁山魂》會(huì)刊，婁勇貴陽主編的《婁山魂》碟片和書籍獲得宗親的高度贊揚(yáng)。研究會(huì)副會(huì)長婁義志還出版了有關(guān)婁氏淵源的《夜郎邊開發(fā)》一書，介紹婁氏祖先的來龍去脈。以婁義軍、婁方勇、婁義志為股東發(fā)起成立的“遵義老營投資有限公司”，幫助族親投資理財(cái)，獲得了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。如今，參與投資的不少婁氏成員獲得了不錯(cuò)的回報(bào)，本金也退還了。這無疑是一個(gè)很好的嘗試與借鑒。手握小資金，不具備投資能力的人參與專業(yè)投資公司，可以讓自己的小資金增值，比銀行強(qiáng)很多倍。
2016年12月19日，研究會(huì)第二屆換屆選舉后，開始成立經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心，著力點(diǎn)放在“經(jīng)濟(jì)”，文化與經(jīng)濟(jì)同步跨越成為新一屆研究會(huì)的奮斗目標(biāo)。在婁氏文化活動(dòng)層出不窮時(shí)，還有不少婁氏順勢(shì)而為，開發(fā)了以茅臺(tái)鎮(zhèn)為生產(chǎn)基地的“婁山魂酒”、“婁山關(guān)酒”、“婁氏家酒”，這三款酒不僅僅成為婁氏家族的族酒，還成為交流，外延市場的暢銷產(chǎn)品，獲得了不錯(cuò)的市場效益。據(jù)悉，未來，研究會(huì)不僅僅要做大文化，還要將“中華婁樓氏網(wǎng)”作為主要的信息發(fā)布基地，文化與經(jīng)濟(jì)攜手共進(jìn)，吸引訪問量，吸納廣告投放，真正讓文化載體自身造血。
以姓氏命名的酒成為市場暢銷產(chǎn)品有山東的孔府家、孔府宴酒，在市場中打拼多年，至今依然傲立潮頭，成為山東省的著名品牌。說明姓氏酒的市場具有廣闊的空間。
在剛剛落幕的“倪酒”品鑒會(huì)上，借助倪氏全國宗親會(huì)的舉辦之時(shí)將倪酒發(fā)布并推向市場，獲得了不錯(cuò)的市場反響。在新聞發(fā)布會(huì)當(dāng)天，就獲得了不錯(cuò)的銷售額。不少倪氏爭先恐后購買自己的家族酒。
在政府嚴(yán)管三公消費(fèi)后，酒業(yè)市場重新排序后，酒業(yè)的市場化競爭呈現(xiàn)白熱化狀態(tài)，不少白酒出現(xiàn)虧損，一些小品牌甚至銷聲匿跡。從事酒業(yè)營銷多年的湖南柑甜酒業(yè)有限公司倪云董事長說：“在白酒市場出現(xiàn)回調(diào)排序的時(shí)期內(nèi)，首先穩(wěn)住下滑的市場，注重品質(zhì)，嚴(yán)控品質(zhì)是核心，再來策劃產(chǎn)品的市場定位，要以市場的反映做出精準(zhǔn)的策劃定位，不然你就會(huì)被市場淘汰。”
土生土長在貴州仁懷茅臺(tái)鎮(zhèn)的倪云，他從小就受到醬香酒的影響，看見祖輩們釀酒的工藝流程，以及不少酒業(yè)前輩們的人格魅力，令他崇敬。他說做酒就是做人，先把人做好，不溜奸；，偷工減料，認(rèn)認(rèn)真真做醬香酒，用精道的糧食，傳統(tǒng)的工藝，赤水河的水，在茅臺(tái)鎮(zhèn)與茅臺(tái)酒同享一片天空。他心里非常自信，他做的酒就是好，純糧食釀造，走到哪里，都可以把胸脯拍得“咚咚”響。
據(jù)悉，以茅臺(tái)酒為代表的醬香型白酒從當(dāng)初的市場占有率僅有7.5%的市場份額，增長到如今的17%左右的市場份額。說明醬香型白酒越來越受到市場的追捧，獲得了消費(fèi)者的認(rèn)可，他們看中純糧釀造，對(duì)身體有益。
圍繞家族姓氏文化為核心的各種宗親會(huì)，姓氏文化研究會(huì)在各地紛紛成立，即將掀起一股傳統(tǒng)文化發(fā)展，涌現(xiàn)傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的繁榮景象。據(jù)悉，我國著名策劃專家，著名作家婁義華正準(zhǔn)備撰寫婁氏名人《婁師德傳》，圍繞婁山關(guān)這塊金字招牌挖掘文化價(jià)值，拍攝影視作品，打造旅游品牌，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。倪云也將圍繞倪氏宗親會(huì)，不僅僅把倪酒做好，還要為家族做更多的貢獻(xiàn)。
傳承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系。當(dāng)前我國存在一定程度精神空虛、信仰缺失社會(huì)現(xiàn)象，說明構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)務(wù)之急，因?yàn)樾拍睢⑿叛龅牧α渴蔷薮蟮，其?duì)經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、物質(zhì)文化精神追求的影響是深遠(yuǎn)的。
【編輯：與文為鄰】
