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《忠孝成山》序:成山,不可多得的人文遺產(chǎn)
信息來源:本站發(fā)布    作者:顧久    閱讀次數(shù):15681    發(fā)布時(shí)間:2016-10-26

民國《貴州通志·古跡志》載:“成山草堂,在府城東北四十五里蔡家寨,道光二年(1822 年),唐樹義葬其父于成山,遂于墓附近筑室曰‘成山草堂’。同治初毀于寇亂,光緒中其子炯重修!倍潭虜(shù)十字,記載了一處地址、一個(gè)建筑——“府城東北四十五里”的蔡家寨和建在這里的“成山草堂”。牽涉到近代貴州三大家族中的“成山唐氏”祖孫三代——清代廉吏、原廣東陽山知縣唐源準(zhǔn),清代名宦、詩人、湖北布政使唐樹義,清代名宦、太子少保、云南巡撫唐炯。由此而見,該建筑確乎不同凡響!

所謂“蔡家寨”者,今日烏當(dāng)區(qū)水田鎮(zhèn)竹林村之蔡家寨村民組也。過往歲月,此地曾群英注目,幾乎圣地。曾在這里居住的成山唐氏家族子賢孫孝、人才輩出,他們各以其迥異常人的才學(xué)或品行,在貴州近現(xiàn)代的文化、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等不同領(lǐng)域,留下了濃墨重彩的一筆,這些都是貴州不可多得的人文遺產(chǎn)和歷史財(cái)富。

鄉(xiāng)間草堂,因人而盛。唐源準(zhǔn)、唐樹義、唐炯乃祖孫三代,所交往者,大多系同時(shí)代名儒巨宦、英雄豪杰,誠謂人中龍鳳。例如唐源準(zhǔn)的摯友就有高廷瑤(字青書)、韓崶(字桂舲)、蔣攸铦(字礪堂)、李鑾宣(字石農(nóng))、龔鯤(字北海)、羅含章(字月川)等,他們或任知府、布政使、按察使,或?yàn)樾滩可袝、兩廣總督,皆一代才俊。至唐樹義、唐炯父子,交誼深厚者有擔(dān)任過兩廣總督、云貴總督的林則徐,有曾國藩、左宗棠、胡林翼、駱秉章等“湘軍創(chuàng)始人”,還有清廷軍機(jī)大臣張之洞、李鴻章及云貴總督張亮基、四川總督丁寶楨。至如清代著名學(xué)者、詩人王柏心、陳鐘祥、鄭珍、莫友芝和黃輔辰、黃彭年父子,當(dāng)年盡是成山唐氏座上嘉賓。

而中國近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物,與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱晚清“四大名臣”的張之洞,乃是唐樹義的女婿;云南大理的白族精英王人文,署理過四川總督,后為著名辛亥革命先驅(qū),也是唐樹義之重孫女婿。

早在清道光年間,“成山文化現(xiàn)象”就引起了世人的關(guān)注,在清代諸多名儒巨宦的著述里,不難找到有關(guān)成山唐氏的文字記載。例如《林則徐日記》《云左山房詩抄》《林則徐信札選編》《胡林翼書札選編》《曾文正公全集》等,不時(shí)閃現(xiàn)唐樹義先生的名字。鄭珍先生的《播雅》和莫友芝先生《黔詩紀(jì)略》,都為貴州文學(xué)史上重要著作,也都承蒙成山唐氏的資助而得以刊行。

以上所述,為成山唐氏在文化方面的貢獻(xiàn)。

軍事上,太平天國之時(shí),唐樹義盡忠竭誠于國家。雖因多方掣肘而兵敗武昌,他卻毅然投江殉節(jié),體現(xiàn)了士大夫堅(jiān)守信仰、恪盡職守的忠貞,令人嘆之惜之,肅然起敬。對(duì)黔地影響深遠(yuǎn),長(zhǎng)達(dá)近二十年的“咸同之亂”,社會(huì)動(dòng)蕩,百姓涂炭,唐樹義之子唐炯受命危難,率軍援黔,戰(zhàn)功赫赫。這在《平黔紀(jì)略》《咸同貴州軍事志》等文獻(xiàn)均有詳細(xì)記載。其后,唐炯為報(bào)父仇,向四川總督駱秉章巧獻(xiàn)良策,致石達(dá)開最終兵困大渡河、英雄末路。

經(jīng)濟(jì)方面,光緒年間,唐炯大刀闊斧地以成都等府、縣為重點(diǎn),殫精竭慮協(xié)助四川總督丁寶楨在西南地區(qū)整頓鹽務(wù),為國家“歲增巨款”。到了晚年,唐炯又在云南東川蠻陬之地跋山涉水,嘔心瀝血督辦云南銅業(yè),卓有成效。他在云南任職將近二十年,幾乎占據(jù)他八十年人生的四分之一。這一時(shí)期,唐炯在滇之宦跡作為,大多關(guān)乎國計(jì)民生,惠及各族民眾,為穩(wěn)定邊疆、推動(dòng)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展提供了保障,其思想見解及引領(lǐng)價(jià)值,更是不容低估。

談及貴州教育史,總繞不開成山唐氏的唐爾鏞。他是清末民初,貴州新式教育的奠基者之一。貴州當(dāng)時(shí)幾所著名的學(xué)校,包括師范講習(xí)所、官立憲群法政學(xué)堂,都開風(fēng)氣之先。

記得曾有人說,歷史像一個(gè)任人打扮的小姑娘;還有人說,歷史是不可褻瀆的老祖宗。二者觀念不同,行為就有異:前者任意涂改歷史,抹黑圣賢,用恣意的“革命”想象力圖將世界濃縮成一段紅色;后者充滿溫情的敬意,捧持著它,貼在胸前,放在心上,以圖發(fā)揚(yáng)光大。而成山草堂的遭際,就證實(shí)了兩者的功過是非。

民國之后,幾番革命風(fēng)雨、橫掃砸爛,竟致大樹飄零,除了幾句民謠,一處斷碑,只偶見短草長(zhǎng)崗,白鷺綴樹,青山依舊,夕陽殘紅……

貴州歷史文獻(xiàn)研究會(huì)馮飛先生,傾情于家鄉(xiāng)文史,悲憫乎史跡漫滅,細(xì)繹史籍,遍尋舊址,終于在省城東北貴筑水田壩,覓得一百六十年前西南巨儒鄭珍先生所書殘碑。此碑雖殘缺,但“崇福寺中”、“馮之痛哭”、“當(dāng)逢春倉促收斂”、“臨難時(shí)命炯?xì)w”、“鄭珍書”等字跡宛然而存。于是報(bào)經(jīng)烏當(dāng)區(qū)委宣傳部和相關(guān)文物部門,經(jīng)貴州省文物考古研究所的專家考證,確認(rèn)其真,并確認(rèn)這塊殘碑文字,正是鄭珍當(dāng)年為其表叔唐樹義書寫的碑陰的結(jié)尾部分。后又經(jīng)對(duì)殘碑上方的五座墓葬進(jìn)行論證分析,判定其中兩座為唐樹義、唐炯的墓葬。蔡家寨唐氏家族故居——“唐家大院”,正是當(dāng)年那座赫赫有名的“成山草堂”!

此后,唐源準(zhǔn)、唐樹義、唐炯祖孫三代在水田壩成山的安息地,被政府文物部門正式命名為“唐炯家族墓”。2014年10月20日,“唐家大院”(成山草堂)、“唐炯家族墓”和當(dāng)年唐炯辦團(tuán)的朝陽寺遺址,被烏當(dāng)區(qū)人民政府列為第三批“區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位”。同年12月,“貴遵高速公路復(fù)線”動(dòng)工興建時(shí),工程指揮部根據(jù)竹林村蔡家寨“唐炯家族墓”地段的實(shí)情,及時(shí)對(duì)施工方案進(jìn)行修改調(diào)整,為唐炯家族墓改道。2015年9月6日,貴陽市人民政府公布了第七批“市級(jí)文物保護(hù)單位”名單,該市新增的四十八處“市級(jí)文物保護(hù)單位”,烏當(dāng)區(qū)“唐家大院”、“唐炯家族墓”均名列其中。

當(dāng)此之際,我和省文史研究館的同仁一行近二十人,來到貴陽北郊的烏當(dāng)區(qū)水田鎮(zhèn)(舊稱水田壩),參加了由貴州省文史研究館、貴州歷史文獻(xiàn)研究會(huì)、烏當(dāng)區(qū)委宣傳部聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)考察活動(dòng)。在水田鎮(zhèn)竹林村,館員們參觀了朝陽寺和成山草堂,然后沿著山路走進(jìn)一個(gè)林木蓊郁的幽雅深谷,祭拜了清代名宦唐炯家族墓。嘆昔日粗暴而虛無,贊當(dāng)下尊敬而弘揚(yáng),撫今追昔,不禁感慨系之。

此次考察及專家們的座談,使“成山在烏當(dāng)”之說獲一致認(rèn)可。不久后,在中共烏當(dāng)區(qū)委宣傳部和貴州歷史文獻(xiàn)研究會(huì)的倡導(dǎo)下,決定由烏當(dāng)區(qū)文聯(lián)和作家協(xié)會(huì)牽頭,編撰一部解讀“成山文化現(xiàn)象”的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。

坦率說,因?yàn)榻陮W(xué)術(shù)界浮躁風(fēng)氣獵獵,嘩眾取寵者多多,粗淺之作頻頻,我對(duì)其質(zhì)量是有些擔(dān)心的。但又堅(jiān)信貴州學(xué)者自古有尊重歷史的好傳統(tǒng),晚清的鄭珍、莫友芝、黎庶昌等,民國的任可澄、楊恩元、凌惕安等,皆可垂范。而今日貴州歷史文獻(xiàn)研究會(huì)的老中青三代,如黃萬機(jī)、譚佛佑、王堯禮、厐思純、馮飛等,盡皆珍視傳統(tǒng)、學(xué)正養(yǎng)厚的學(xué)者。大家歷時(shí)兩年,艱難備嘗,終成正果——《忠孝成山——一個(gè)家族的四百年家國夢(mèng)》。

本書涉及到的各類歷史文獻(xiàn)多達(dá)數(shù)百冊(cè),從中精選出三十余萬字史料,體量巨大,但字字有據(jù);文獻(xiàn)淵博,出處明白;內(nèi)容浩繁而脈絡(luò)清晰。這些文獻(xiàn)從各個(gè)層面佐證了“成山文化”獨(dú)有的魅力,以及這一文化現(xiàn)象所蘊(yùn)含的、不可低估的人文價(jià)值。我想:貴州地處山隅,雖顯寂寞,但唐氏一族憑其才力,也曾與林則徐、左宗棠、曾國藩等惺惺相惜、風(fēng)云際會(huì),今日之貴州人,也當(dāng)自信自強(qiáng)。

《忠孝成山》的編撰,得到了唐氏后人的支持和資助,體現(xiàn)了他們精進(jìn)勉力、不辱前輩、紹續(xù)家風(fēng)的優(yōu)秀品德。

從國家高速公路施工方案進(jìn)行調(diào)整、給唐炯家族墓葬群讓路,到唐氏后人對(duì)編撰《忠孝成山》的大力支持,我們可以看到,中華民族、貴州鄉(xiāng)人歷來有著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬重與追隨,有一種凝重、神圣的家國情懷。特借《忠孝成山》的篇首,感謝這個(gè)偉大時(shí)代的來臨,感謝各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門的關(guān)心,感謝各位專家學(xué)者的奉獻(xiàn),感謝唐氏家族后人的淳厚,并向我們共同的歷史傳統(tǒng)文化致敬!


作者簡(jiǎn)介:顧久,貴州歷史文獻(xiàn)研究會(huì)理事長(zhǎng)。1951年9月出生,貴州貴陽人,1968年12月參加工作,民盟成員,研究生學(xué)歷,文學(xué)碩士,教授。十屆全國人大代表。曾任貴州省人大常委會(huì)原副主任、貴州省文聯(lián)主席,現(xiàn)任貴州省文史研究館館長(zhǎng)。


【編輯:文韻】

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