古往今來的真正詩人，是天生帶著真實思想感情，幻想外部世界與自我存在關系的精靈。如果歌德“比海洋大的是天空，比天空大的是思想”這話是真理，那么這類具有幻想特性的人生活在人世間，只能稱之為“囚徒”。

從本質(zhì)上說，他們幾乎完全是思想感情的赤裸裸的載體。他們思接千載，視通萬里；登山則情滿于山，觀海則意溢于海。其生存空間，是廣袤無垠的意識空間；小小寰球于他們而言，不過彈丸之地而已；彈丸之地的小，焉能容其思想感情的大？然而，事實上，他們卻實實在在地被羈押在這里。他們無時無刻不在陰謀突圍；而突圍的攻擊性武器，只能是他們的詩；在這個意義上說，詩人的突圍，實質(zhì)上是詩性的突圍。

如果用“思想性、藝術性及可讀性有機結(jié)合”這把文學藝術的高標尺丈量古今中外一切可以稱之為詩的文本，則當代詩，可以分上、下品和垃圾品。上品的詩，是思想性、藝術性和可讀性三者兼而具之完美結(jié)合的美聲唱法；下品的詩，是思想性、藝術性和可讀性“三缺一”的次品；垃圾品的詩，是既缺乏真實思想感情底蘊，又矯揉造作玩弄詞藻，同時玩弄物象和意象的偽劣產(chǎn)品，正如無知無畏的孩童玩泥巴過家家造作的產(chǎn)物。但是，無論是上品詩、下品詩抑或是垃圾詩的始作俑者——詩人，他們都希望自己的作品能夠給世界意識領域創(chuàng)造美、產(chǎn)生美感教育功用、潛移默化人類的劣根性、凈化人類的精神境界，從而讓世界漸趨完美；其情不可謂不佳。

然而，遺憾的是，自詩誕生以來時至今日，我們并沒有看到有什么樣的詩，改變了人類的劣根性從而改變了世界；恰恰相反，在詩人源源不斷創(chuàng)造的意識形態(tài)的詩之美的面前，原有的那些物質(zhì)形態(tài)的丑陋不但沒有相形見拙，反而愈更變本加厲地暴露出其可憎可嘆的惡齪像。這就說明，詩對于人類的潛移默化功能，實在是微不足道。但是，盡管如此，我們的“三品”詩人們，仍然沒有心灰意冷，反而是前赴后繼勇往直前地突圍，向假丑惡圍困著的人類的破碎意識形態(tài)輪番沖鋒。他們一點也不懷疑是人類劣根性的堅不可摧，而是懷疑自己打造的武器——詩不夠尖銳鋒利。于是，詩人的突圍就自然而然地變成了詩性的穿越時空的突圍。

這種穿越時空的詩性的突圍，呈現(xiàn)出的基本特點，正如我在《決堤》一詩中所描摹的那種樣子，他們企圖“讓思想的劍/劃破時空的臉/讓情感的河/掘開語言的岸”。也就是說，他們想通過克服自己詩歌的所有缺陷，響亮發(fā)出讓真善美拍手稱快，讓假丑惡無地自容的充滿正義和愛的歌聲；使自己的歌聲動心移性，潛移默化人類所有阻礙世界健康發(fā)展的劣根性，讓世界充滿和諧，充滿愛！

【編輯：黃先兵】