黃帝是中國文明史上第一個帝王，中華五千年文明以黃帝為開端，黃帝毫無疑問成為中華民族共同的“人文始祖”，他的華夏民族“姓氏始祖”的地位在海內(nèi)外中華兒女中也已成為共識。源自鄭州的黃帝成了中原地區(qū)早期姓氏文化研究的核心和焦點。 

“早在新石器時代，鄭州地區(qū)的黃河岸邊就出現(xiàn)了雙槐樹河洛古國、西山古城、大河村城址，投射出黃帝時代的文明曙光。”李立新表示，鄭州還是夏、商、周三代的建都之地，“司馬遷在《史記》中說‘昔三代之居，皆在河洛之間’，登封王城崗、新密古城寨、新密新寨、滎陽大師姑、鄭州小雙橋、鄭州商城等夏商古城遺址的發(fā)掘，管、虢、鄶、鄭、韓等37個兩周諸侯國都城遺址的發(fā)現(xiàn)，從考古學(xué)上證明了司馬遷的記述是信史。兩周時期的鄭國、韓國等諸侯國的公族后裔或以國為氏，或以邑為氏等，衍生出400多個姓氏，當(dāng)今常見姓氏中的鄭、潘、馮、韓、何、許、史等姓氏的源頭都在鄭州。”

“鄭”，一張古今交融的文化名片

鄭州是一個與地域文化和姓氏起源關(guān)聯(lián)密切的城市。 

春秋初期，鄭桓公把鄭國從陜西華縣東遷至虢、鄶管轄區(qū)域，為了區(qū)別在陜西的舊鄭國，取名 “新鄭”，從此，這片土地便鈐上了“鄭”字烙印。隋開皇三年（公元583年）改滎州為鄭州，“鄭州”這個名字正式出現(xiàn)在歷史中。 

“鄭州之名來源于鄭國和鄭姓，滎陽世界鄭氏大宗祠始祖殿里的鄭氏三公像和滎陽市成功廣場的鄭氏三公像，對鄭州有特別重要的意義。”鄭氏三公，即鄭國開國三代君王鄭桓公、鄭武公、鄭莊公，李立新認為，他們既是春秋鄭國的建立者，中華鄭姓的開基人，從某種意義上說，也是鄭州的肇始者。 

三皇五帝，夏商兩周……多重科學(xué)技術(shù)支持下的現(xiàn)代考古學(xué)如同一把金鑰匙，打開了歷史的寶庫。 

新鄭市周圍留存至今的鄭韓故城，是東周時期鄭國和韓國的國都，城垣周長20千米，城內(nèi)面積16平方千米，故城內(nèi)外遺跡遺存星羅棋布，東城內(nèi)分布有鄭國宮廟遺址、祭祀遺址、鑄銅遺址。1997年，中行鄭國祭祀遺址發(fā)掘出土348件青銅禮樂器和45座殉馬坑，震驚世人，榮獲當(dāng)年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。 

從鄭州市中原西路進入滎陽境內(nèi)，很快就會看到路邊豎著一塊醒目的路標——京襄城遺址公園。這便是中國第一部編年體史書《左傳》開篇《鄭伯克段于鄢》中故事的發(fā)生地——京邑，也因此留下“多行不義必自斃”“不到黃泉不相見”的典故。公元前636年，周王室發(fā)生宮廷政變，周襄王為避戰(zhàn)亂，曾在城內(nèi)居住，因此京城又稱襄城。至今城內(nèi)仍保留著“京襄城”“御路崗”“老王門”等村名和地名。 

成功廣場位于滎陽市城東南檀山、鄭上路與310國道交會處三角地帶，矗立在這里的鄭氏三公像格外引人注目，三公腳下銘刻的鄭氏三公碑文，訴說著春秋戰(zhàn)國時代鄭人的智慧和曾經(jīng)的輝煌，周圍像連環(huán)畫一樣串聯(lián)了28組人物故事，各朝代鄭姓歷史名人位列其中，光輝形象浮雕其上。 

歷史風(fēng)云，因緣際會。身為姬姓諸侯國的鄭國滅亡后，這支姬姓后裔以國號為氏，并尊鄭氏三公為太始祖、二世祖、三世祖，以鄭州地區(qū)為圓心，開枝散葉、瓜瓞綿綿。據(jù)了解，全球目前有1200萬鄭氏后裔，分布在中國、美國、馬來西亞、泰國等30多個國家和地區(qū)。 

“滎陽市經(jīng)過多年的研究、挖掘和宣傳，已經(jīng)在國內(nèi)外鄭姓中形成了‘天下鄭氏出滎陽，滎陽鄭氏遍天下’的共識。”李立新介紹，滎陽既是中華鄭姓最主要的郡望地，也是鄭桓公的寄孥地之一，是全球鄭姓公認的鄭氏祖地，滎陽修建了鄭氏名人苑、鄭成功紀念館、始祖殿等建筑群，還一年一度舉辦全球鄭氏拜祖大典，每次都能吸引數(shù)千名全球鄭姓華人華僑前來尋根拜祖，是民間舉辦此類文化活動最為成功的范例，也是海內(nèi)外華人華僑到中原尋根問祖活動的一個縮影。

千里追尋為名字中間的那個字

4月27日，滎陽堂文化資深研究員、河南省文物保護員，已耄耋之年的王玉珊老人，來到鄭州市古滎鎮(zhèn)鄭莊。王玉珊早年畢業(yè)于北京師范學(xué)院，因惦念家鄉(xiāng)古滎毅然回鄉(xiāng)，執(zhí)教多年桃李芬芳。工作之余，他醉心古滎陽文化研究，不僅搜集了眾多相關(guān)資料，還曾發(fā)表《鄭州有兩座滎陽城》《昔日管國都城今何在》等多篇見解獨到的文章。 

鄭莊村西100米的臺地上，“鄭莊遺址”文物保護標志牌靜靜矗立著。在鄭州眾多重要遺址的光芒下，這座埋于地下面積僅6萬余平方米的西周時期文化遺存并不太引人注目。但對生活在這里的鄭氏族人來說，這里意義非同一般。 

“20世紀90年代初的尋根問祖讓鄭莊人知道了自己從哪里來，大家就想找一個重要地方立座碑作為紀念。”王玉珊介紹說，碑上記載了這一族的始祖鄭古寶自明初從山西洪桐縣遷居西來，經(jīng)滑縣桑村、濮陽孟居等地的經(jīng)歷，因清同治二年黃河泛濫，族人開始散居他鄉(xiāng)，他們這一支落戶到鄭州此地。 

中華文化底蘊深厚，人名被賦予了深刻的文化意義。古人命名重取義、重內(nèi)涵，更重行輩之序和長幼之別。“福祿永昌隆，和良端世美，才智瑞寧聰”； “正大光明，成先于后，世澤延長，齊家有猷”……這些精心譜寫的字輩，或講述家族的來歷以及遷徙，或飽含修身齊家、安民治國的期許，或寓意吉祥安康、興旺發(fā)達的祝愿。一字一輩，倫常分明，巧用中華漢字一字一聲一義的先進性，排列組合反映一個家族總體人倫關(guān)系和人倫精神。