那時,好哥兒們顏曄送我去北京西客站的途中，我們兄弟二人在地鐵站里邊聊天時，兄弟二人此行分手不知道又牛年馬月才能再相聚了。
因為,好哥兒們顏曄知道我經(jīng)常外出旅游，熱情邀請我去他的家鄉(xiāng)上海市閔行區(qū)旅游并到老家串門(父母家)，當(dāng)時在地鐵上還談到了上海人張耀(巨鹿路727號)和陳玉林(南浦區(qū))二人，因為這二人正準(zhǔn)備調(diào)回家鄉(xiāng)上海市揚浦區(qū)工作。
當(dāng)年，我們幾個人在老友楊昭家的小別墅里為二師兄楊聿慶祝24歲生日，一直聊天聊到了晚上七點多鐘(十九點)。記得那天下午陳玉林突然來到楊昭家的別墅，二人在楊昭自己的房間私密了一會便匆忙走了。此時我們六個人正在一樓餐廳吃飯呢，后來大家在說說笑笑之中交談著楊昭在橫濱的經(jīng)歷，畢竟他是眾人之中頭ー個出國留學(xué)的。當(dāng)年，楊聿和妹妹楊蘭正圍著圍裙在廚房作著牛排，忙碌之中楊聿頭也沒有回便接著說道：“哎！我說胖子、我讓你拿我哥帶回來的小瓶清酒，你卻上我爸爸房間里邊拿他珍藏的酒，你等老爺子從瑞士回國的，非找你爸告你的狀子不可，你就等著老爺子給你上政治課吧！”這時白立晨、小師妹楊蘭、大白兔陳玉錦坐在客廳聊天呢。而老友楊昭卻大聲招呼顏曄、劉永一、張煜、葉小慧和我走上他家三樓小客廳參觀。
后來，當(dāng)我們幾個人從他家三樓走下來時，看見客廳里大胖子白孟辰，老友白立晨、二師兄楊聿、小師妹楊蘭、大白兔陳玉錦正天南海北、云山霧罩地交談著什么。這幾位從古代的皇帝談到日本人的風(fēng)俗習(xí)慣，從古代二千二百年的“家天下”談到近代的公天下，從理想與信念、哲學(xué)的虛偽主義、現(xiàn)實主義、唯物主義、再談到現(xiàn)代詩歌、散文，后來又談?wù)摰綒W洲古建筑，什么多哥式、湯壕斯式、伯拉明哥式、歐文式、古羅馬式可以說無所不論。而我和顏曄、張煜、楊昭三個人，交談的卻是楊昭在日本生活與學(xué)習(xí)上的私事，當(dāng)時想多了解一下日本人的生活，以及留學(xué)日本的日常生活？梢哉f當(dāng)年那天下午的幾個小時匆忙光陰，我們無所不談，無所不論。后來，大家在說笑之中還跟顏曄女朋友葉小慧學(xué)習(xí)了幾句日語，這也是我們幾個人快樂的一下午時光。
后來電話鈴聲響了起來，于是楊昭朝我擺了擺手便去接電話，當(dāng)他接完電話后招呼我跟它去邵鳴姐夫開的菁英公司，于是我、顏曄、張煜、楊昭、楊聿便開車去了海淀西區(qū)科技大廈a座的菁英公司。這期間我們幾個人在菁英公司見到了好朋友邵明(綽號太監(jiān))，他工作的北京海淀區(qū)中關(guān)村科技大廈植物研究所與菁英公司只隔著一座寫字樓也在海淀西區(qū)科技大廈a座。
當(dāng)年，老友楊聿生日聚會上的談?wù)，尤其是大師兄楊昭說得很有時代性，針對發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)繁榮與高技術(shù)、高科技的快速發(fā)展。
其實呀，中華歷史上下五千年歷史長河，皇帝制度下就長達(dá)兩千兩百多年歷史，漫長的兩千年封建農(nóng)耕歷史，上百代人的封建農(nóng)耕觀念意識束縛了人觀念與技術(shù)的轉(zhuǎn)型換代。所以說當(dāng)歷史車輪走進(jìn)農(nóng)耕時代與皇帝制度的末期，必然會有一場持續(xù)百年的轉(zhuǎn)型時期，而人和國家付出的代價是沉痛與血的教訓(xùn)換取的，這才有了一百多年的歷史血的教訓(xùn)。什么叫作農(nóng)耕革命與工業(yè)革命，進(jìn)而進(jìn)入信息革命和高度智能化與全球一體化。當(dāng)年大師兄楊昭講述了日本高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)與極度開放的技術(shù)革命，其實就是人的觀念意識、人才發(fā)展、產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代與社會技術(shù)革命的延伸到發(fā)達(dá)的高度。從農(nóng)業(yè)啟蒙到發(fā)展高級化，必然會帶來僵化的觀念持續(xù)，只有人的觀念更新、技術(shù)轉(zhuǎn)型才使社會轉(zhuǎn)身來一場鳳凰涅盤，這就形成了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息時代、智能化時代的高度發(fā)展。
當(dāng)年,二師兄楊聿與大師兄顏曄說得很對，技術(shù)與人的發(fā)展是時代的必然，陳舊而落后的封建制度束縛了人與社會的發(fā)展，而從十七世紀(jì)、十八世紀(jì)西方工業(yè)革命給西方以轉(zhuǎn)型發(fā)展，陳舊而落后的大清八旗制度卻迷茫于落后的封建制度，必然會成為西方工業(yè)革命的犧牲品，這也就是說冷兵器必然會被熱兵器所淘汰和取代，所以說社會發(fā)展與落后的封建制度換取的是百年恥辱和不平等條約，說以說才會有上個世紀(jì)二十年代、三十年代一大批熱血青年尋找真理與信仰，以民族的熱血驅(qū)逐侵略的敵人，換取社會轉(zhuǎn)型的更高層次的大發(fā)展。
其實呀，當(dāng)年對于我本人來說真希望有機(jī)會去上海市，畢竟上海市還有不少好朋友都是上海人，也真希望與這些好朋友見上一面。我前幾年寫的紀(jì)實文章《一杯日本清酒》里提到過楊昭女朋友陳玉錦。這也是當(dāng)年我住宿于學(xué)生寢室，楊昭給我的陳玉錦老家通信地址。其實這ー件事情卻十分簡單，因為不久他們便陸續(xù)出國留洋深造，所留下來的只有通信地址，不僅有出國留洋的通信地址還有老家的地址以方便于聯(lián)系。
這一次偶然的生日餐聚會，是一場現(xiàn)實主義與虛偽主義的辨證，同時也是兄弟般深厚感情的交融。更是普普通通老百姓對東、西方文化差別的認(rèn)識交流，通過吃一頓西餐烤牛排和醬牛排，體現(xiàn)出來普通人與高級知識分子在修養(yǎng)上的不同和差距感。古老清華大學(xué)里的好哥兒們，天南海北、家庭各異、檔次高低不盡相同。雖說各自的家庭貧富差距天上地下，陽春白雪和下里巴人的不同。但是，青年人的真誠友情、尤其是兄弟一般的師兄弟深厚的情感，多少年后還是懷念那一段共同生活的有趣經(jīng)歷。
深厚的友情與真誠的交流，進(jìn)一步增加了彼此之間的信任與坦誠。但大都市人的生活和小城鎮(zhèn)人的生活，也無形中體現(xiàn)出哥們之間在文化與物質(zhì)生活的巨大差距。也許這就是大都市生活與小城鎮(zhèn)人生活真實的不同吧。
（編輯：黔州）
