七巧節(jié)農(nóng)歷七月初七又稱七巧節(jié)。連俗早晨以黑紅豆、紅糖煮糯米粥供奉七夕夫人及祖先，祈求保佑兒童聰明平安。是日父母還要送給新嫁女兒水果七件九重粿一甑，女兒用以分饋夫家親戚及鄰居。中元節(jié)農(nóng)歷七月十五日連江俗謂“七月半”節(jié)，各家任擇一日備酒饌祭祀祖先以表孝心。舊時(shí)七月節(jié)有辦“施食”，信仰佛教的舉行“普渡眾生”儀式，擺祀品，燒紙馬，放焰火徹夜喧嘩。50～70年代中期辦施食普渡的陋習(xí)基本已廢，只剩祭祀祖先的習(xí)俗仍沿襲到今。
中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五日為傳統(tǒng)家庭團(tuán)圓節(jié)。節(jié)前親友間互送月餅（多晚輩敬長(zhǎng)輩），連江老城區(qū)十六歲以下兒童由娘舅送花餅，八月十五晚家家戶戶設(shè)宴歡聚一堂。入夜全家圍坐庭院、天臺(tái)或屋外品嘗月餅欣賞皓月，文化人常在此夜賞月吟詩聚焦空地處賞皓月、品老酒、吟詩作賦。
重陽節(jié)農(nóng)歷九月初九，是日男女老幼多作登山活動(dòng)，登高望遠(yuǎn)心胸開闊以祈平安。城郊外之覆釜、玉華、寶華、玉泉、云居、石門、獅山及官頭青芝諸山皆為主要登高地點(diǎn)。青年男女及兒童還攜帶風(fēng)箏（俗稱紙鷂）在山頂處放飛。
冬節(jié)為傳統(tǒng)二十四節(jié)令之一也是祭祖節(jié)。冬至前一天晚家家戶戶制煮咸、甜元宵丸（俗呼“油扁”）為主餐并饋送親戚。冬至晚上合家團(tuán)聚，在祖先牌位前擺設(shè)福橘、芹菜、青蒜、紅筷等于圓盤或竹籮上。全家圍在一起搓米齊丸（糯米和白米混合磨成）。有的用糯米大米齊捏成各種益鳥、益獸、稻草堆等，敬祀祖先和神明以招祥納吉。
鞭春舊俗“立春”前一日，知縣與典史均朝服坐彩輿迎春于東郊盛設(shè)儀仗，全署書吏隸皂皆翻披黑羔馬褂手拈花枝鼓樂前導(dǎo)，至演武廳坐定禮房吏導(dǎo)拜芒神行三叩首禮，復(fù)導(dǎo)至廳典史獻(xiàn)爵請(qǐng)知縣升宴席典史旁坐相陪。兒童扮五谷神、田翁、田婆、書吏、隸皂叩賀畢，回輿至官署二門前知縣下輿執(zhí)春棒，禮房吏引至春牛處鞭春三繞圍畢又詣芒神前。
開田頭春耕插秧須擇好口子避火星，怕秧苗旱干每年都有一戶當(dāng)先開田頭，然后可以不擇日播插。此俗解放后已少見，只有山區(qū)少數(shù)農(nóng)戶還沿襲。祭新米我縣舊俗早稻豐收后，須先用新米祭祀天地，意謂好年成全賴天地保佑。此俗解放后已逐漸淡化消失。
牛節(jié)農(nóng)歷四月八日為牛節(jié)。農(nóng)民對(duì)耕牛十分愛護(hù)，規(guī)定牛節(jié)這一天牛不能下地勞勸不能打、罵，中午或晚上還要煮米粥或黃酒燉泥鰍給牛進(jìn)補(bǔ)，以提高體力擔(dān)負(fù)繁重的耕作。祈雨多在農(nóng)歷七八月發(fā)生旱情之時(shí)，鄉(xiāng)民先自行延巫設(shè)醮求禱不應(yīng)時(shí)，則舁其土神各挈竹竿，竿綴藍(lán)白色布持之游聚縣公署，邀集全城文武官員徒步拈香，鄉(xiāng)眾隨之鳴鑼伐鼓先禱于城隍以次金鐘潭。或有鄉(xiāng)民自赴深山大澤請(qǐng)“龍”來降雨。時(shí)知縣輟刑名禁屠宰即不勤民事之官，值此時(shí)亦不敢拂民意此舉解放后已廢。
當(dāng)?shù)卦齑瑵O業(yè)生產(chǎn)十分發(fā)達(dá)興盛，尤其以造福船為首要舊式傳統(tǒng)，船行海中若為龍現(xiàn)呈吉祥之意，船的許多部位均以龍的相應(yīng)部位命名。造船須擇吉日定龍骨、鋪底、釘簡(jiǎn)枕、安龍目等船主都要舉行慶；顒(dòng)。新船下水還要舉行比較隆重的儀式，船頭、船尾、前后“水仙門”都要貼上紅對(duì)聯(lián)，并設(shè)宴招待船匠并送“紅包”獻(xiàn)“太平面”。新中國成立后新船下水多披彩放鞭炮，其他舊式習(xí)俗隨著時(shí)間流失逐漸淡化了。
張網(wǎng)漁網(wǎng)安裝由網(wǎng)師或老漁民主持，并選擇吉日良辰以大公雞為活祭品，安放于魚袋（即囊網(wǎng)）中部，以3把秤支撐寓漁利大獲。鳴炮后由主持人提浮子網(wǎng)，依次進(jìn)行浮子、沉子的安裝，整個(gè)過程禁高聲呼叫和跨越網(wǎng)具，若公雞叫則祝好兆頭，若公雞被魚網(wǎng)壓死則表明吉日好時(shí)辰。漁網(wǎng)安裝完畢后傳入“網(wǎng)寮”等待出海。
出海行船是福州乃至連江縣內(nèi)歷史上最悠久，可以追溯到東晉時(shí)期的舟渡倭國日本，漁船出海船主、船老大要到海神廟（媽祖廟或文武太平王廟）燒香，請(qǐng)來香火供在船倉神龕之中蓋之紅布，出海后掀起點(diǎn)燃紅鞭炮祈福媽祖保平安，當(dāng)?shù)貪O民隨身還攜帶海神香火袋祈求平安。
當(dāng)年，鐘聲二舅父家是黃歧半島邊緣奇達(dá)村的普通漁民，烏飯節(jié)剛過沒幾天忙于甘蔗豐收，苦于人手不夠便給鐘聲家打電話求助人手。于是將弟弟點(diǎn)點(diǎn)、點(diǎn)點(diǎn)女友阿玉（林玉玉）、大鴨梨、我本人、謝蘭英、阿軍(陳玉軍)還有阿龍幾人，坐著林玉玉家送貨汽車去奇達(dá)村幫助搶收甘蔗，中午吃飯時(shí)我曾經(jīng)問過鐘聲二舅父帶海神香火袋出海到閩東漁場(chǎng)打漁之事，聽老人當(dāng)年講述他們家的三萬噸鐵皮船曾經(jīng)到過閩外漁場(chǎng)(即釣魚島水域)打深海漁類的故事。當(dāng)年我們幾個(gè)青年人接連幫忙了兩天時(shí)間搶收甘蔗，因?yàn)楫?dāng)?shù)厥歉邷馗邿岣邼駳鉁，甘蔗一但成熟只有七八天的搶收時(shí)間，要不及時(shí)搶收這些甘蔗便在十幾天內(nèi)被曬成干材了。后來我們幾個(gè)人在奇達(dá)村幫助搶收甘蔗完后，自己也收獲了四大捆甘蔗開車回到江南鄉(xiāng)已古村桃花古巷。其實(shí)就在幫助搶收甘蔗休息其間，我們幾個(gè)人游覽了憊箕山和白云山以及到海灘游玩領(lǐng)略了海洋的獨(dú)特魄力，我還用自己的日本產(chǎn)照相機(jī)拍攝了一張大鴨梨到家后清洗甘蔗的相片，這卻成為了這一次去奇達(dá)村鐘聲二舅父家?guī)椭鷵屖崭收岬募o(jì)念照片。聽老人當(dāng)年講述說過出海時(shí)桅桿頂掛紅色三角旗、船尾旗桿掛海神旗（后改紅旗或國旗），并鳴炮與岸上家人道別家人鳴炮歡送出海。官頭鎮(zhèn)一帶連家船(高山族群)出海尤為慎重，凡逢吉祥日出帆遠(yuǎn)海連家大福船百帆競(jìng)技、千帆蕩漾共進(jìn)閩東和閩外漁場(chǎng)，凡逢二、三、四、八日均忌出海（避俗語有三無二、不三不四釣魚、有七無八）。新中國成立后出海習(xí)俗有所淡化形式，道別儀式也只有每年的頭一次出海才有唯場(chǎng)面比前更為熱鬧。
大土船是舊老習(xí)俗有大王船出海據(jù)傳緣起于連江縣筱埕鎮(zhèn)，每年十二月初一就開始造木質(zhì)官船2艘。長(zhǎng)4.5米，寬1.6米船上畫龍雕鳳船倉塑文武太平王神像，兩旁塑有“保衛(wèi)相” “文武案” “巡部” “中鋒”，船頭塑有“喝浪大神” “頭錠” “二錠” “三錠” “中舵”，船尾有用紙剪制的“正副舵手” “羅盤長(zhǎng)”等三十余尊及兵卒144人。各立其位，各司其職，船上彩旗飄揚(yáng)，而送隨陪伴的官方彩福船長(zhǎng)達(dá)158米、寬約16米多，高達(dá)十幾米的彩繪木制大福船，到正月初五早上把船上應(yīng)備之工具及生活用品備全。其中必有一對(duì)曬干大龍蝦和一對(duì)大銀魚象征海況良好，及夜鄉(xiāng)（祈福守夜族人）人抬著文武太平王的鑾駕，眾人簇?fù)碇笸醮糯接诤Ｉ献屓私踊。傳說大王船異常“靈驗(yàn)”，那鄉(xiāng)接回必會(huì)五谷豐登海汛大發(fā)當(dāng)年大豐收。因此每年正月初五，都有許多鄉(xiāng)村派大批人員到海上爭(zhēng)相接應(yīng)大王船至福州、官頭鎮(zhèn)乃至黃岐鎮(zhèn)、北茭（宋徽宗年代建）古村及臺(tái)灣本島都有曾接過官方大王船(百米竹彩船)。
民國37年（1948年），黃岐鎮(zhèn)為接大王船派數(shù)十名村民，并雇一排荷槍實(shí)彈的軍隊(duì)隨帶水炮數(shù)十枚，于正月初四就來筱埕鎮(zhèn)武裝強(qiáng)來接應(yīng)。還有一年臺(tái)灣接回的大王船，第二年又放航于海上返回筱埕鎮(zhèn)，此船一直存放在筱埕鎮(zhèn)大王廟內(nèi)，新中國成立之后以“破四舊”這才毀掉。
慶豐收外海漁船到達(dá)閩東和閩外漁場(chǎng)打漁下網(wǎng)，首獲豐收要進(jìn)行慶豐收宴會(huì)（俗稱“做福”），并在船中舉行祭海神儀式。內(nèi)海(臺(tái)灣海峽內(nèi))漁船慶豐收則在海神廟中開展，大的慶；顒(dòng)多放在正月十五元宵節(jié)期間進(jìn)行游燈迎神并連續(xù)游行幾天。新中國成立后慶豐收習(xí)俗仍然保留，合作化后多為漁民集體聚餐慶祝，破除迷信色彩和繁文縟節(jié)。漁家禁忌過去在漁業(yè)生產(chǎn)中不可預(yù)見災(zāi)害較多，因而沿海漁民平時(shí)常有說吉利話和禁忌習(xí)俗以祈求平安。如忌說 “翻” “覆” “倒”等字意怕船在海中遇難，忌女人上船跨網(wǎng)稱呼老年人不叫“依伯”（伯與掰諧音，意怕漁網(wǎng)破），要叫“依擔(dān)”（意即魚貨成擔(dān)，有發(fā)海之兆）。連家具、食具、船具等名稱也往往與普通人家說法不一。如器具損壞忌說“破” “碎”要說“開花” “發(fā)財(cái)”湯匙稱為“舢板”，筷子叫做“柴只”草席稱作“科尼”不說“魚丸”（丸與完諧音）說魚米齊吃全魚不能翻轉(zhuǎn)等等。
