在藍(lán)天碧水相映襯，宛如空中樓閣顯得格外美麗。在爐烽山西北角通往浦口的長浦公路旁“無崖頭”，曾有戚繼光帶兵路過時(shí)留下的“千人井”。無崖頭深谷幾百米(約近九百米)便可登上“大帽山”，連江全縣景觀盡收眼底。晴天如用望遠(yuǎn)鏡還能看到“金門島(與廈門對(duì)岸同名)，金門島是黃岐的東北灣外灘屬于馬祖列島之一，下洋村確實(shí)是登山、游覽、釣魚的最好勝地。
在下洋村東北角便是真茹村，這真茹村隸屬連江縣長龍鎮(zhèn)東北部的沃角嶺，在爐烽山與旗寇嶺(沃角嶺)的縣級(jí)公路段凹地便是真茹村，距老縣城34公里距長龍鎮(zhèn)政府所在地11公里。這真茹村東起馬鼻鎮(zhèn)交界,西至丹陽鎮(zhèn)南洋自然村，南與長龍國有林場接壤與爐烽山遙遙相望，北與鄰縣羅源縣松山鎮(zhèn)僅一山之隔。
真茹村就是坐落在這崇山峻嶺、流水潺潺的大自然懷抱之中。下洋村在第一次革命戰(zhàn)爭時(shí)期，曾有葉飛將軍率領(lǐng)一批部隊(duì)與本村游擊隊(duì)員駐扎本村“九灣座”山坳里開展革命活動(dòng)，反動(dòng)派曾多次派兵圍剿都無濟(jì)于事。
該村雖然處在一個(gè)偏僻的群山峻嶺之中，但山高林多自然條件好是人們陶冶情操、感受大自然美好的好去處。如外油(畬族山寨)自然村對(duì)面凡山(也叫松嶺)與馬鼻鎮(zhèn)的鯉溪接壤。踏上青石小徑登上“凡山”(東峰遙嶺峰)極目遠(yuǎn)眺，一望無際的大海盡收眼底，側(cè)耳傾聽轟轟烈烈的可門港開發(fā)區(qū)的機(jī)器聲聲入耳。
若是趕上晴朗的清晨，一輪紅日正向你微笑，讓你領(lǐng)略到日出的美好景觀。凡山丘嶺多、山峰多、自然景觀也多，素有“二十八峰天下秀”。如將軍洞、仙人潭、神仙腳印、古井等等。這種美絕對(duì)是一種自然的美，這種自然美是一種驚險(xiǎn)天然的美，幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，怪石嶙峋好象一不小心就會(huì)倒下來，這種天工雕琢的美是一種磅礴的美，不是一峰獨(dú)秀也不是三五峰呼應(yīng)，而是千峰萬仞延綿蜿蜒百里之遙。這種天然的美，是一種隨心所欲不拘一格的美，使人心曠神怡流連忘返。當(dāng)?shù)貧v史記載蘭姓、雷姓、畬族先民最早的始祖是從廣東潮州入閩定居連江縣外油自然村，繁衍至今已有500多年。而畬族四大姓之中的鐘姓，鐘姓畬族始祖是從龍巖長汀入福州連江縣真茹村，一直以古老的傳統(tǒng)定居至今已有480多年。這里現(xiàn)仍保持著明清時(shí)期傳統(tǒng)的畬族（屬于畬瑤族分支）服飾及畬族語言，明清朝代畬族的最傳統(tǒng)習(xí)慣并沒有改變。
例如：三月三的“烏飯”節(jié)，春節(jié)的男女畬歌對(duì)搭唱以及畬家拳，竹竿舞，龍鳳配的婚禮等。勤勞善良的真茹畬民祖祖輩輩堅(jiān)守著大山，為利用大山、開發(fā)大山而努力耕耘著？谷沼螕絷(duì)成立地舊址九使府位于連江縣長龍鎮(zhèn)下洋村盤蛇嶺下。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，1941年4月19日連江首次淪陷后，中共連江（臨時(shí)）縣委遵照省委的指示組建地抗日游擊隊(duì)。中共下洋支部書記梁仁欽向黨員和抗日骨干下達(dá)的暗號(hào)為“把‘碗’和‘筷子’隨身帶著”。所謂“碗”即土制的梭標(biāo)、大刀。于4月20日清晨，120多名游擊健兒手持大刀、梭標(biāo)（只有少數(shù)隊(duì)員有-支），列隊(duì)下洋村下宮里“九使府”前，正式宣告成立“下洋抗日游擊隊(duì)”，由梁仁欽任隊(duì)長，隊(duì)副陳位郁。游擊隊(duì)與國民黨下洋鄉(xiāng)鄉(xiāng)長陳乃敏（愛國人士）合作共同抗日，他將下洋鄉(xiāng)民團(tuán)交付給了游擊隊(duì)，正是組建成為共同抗日的游擊隊(duì)，同時(shí)從國民黨75師散兵中繳獲來的一挺機(jī)槍、26支步槍、380多發(fā)子彈、手榴彈24枚交付給了游擊隊(duì)。當(dāng)時(shí)游擊隊(duì)常年活動(dòng)于長龍、下洋、浦口一帶攪得日寇侵略者日夜不安。
國民黨連江縣長陳拱北處心積慮瓦解游擊隊(duì)，殘忍地殺害了游擊隊(duì)長梁仁欽。下洋抗日游擊隊(duì)由陳位郁接任隊(duì)長，邱惠任指導(dǎo)員。
7月，下洋游擊支隊(duì)與東湖游擊隊(duì)、國民黨駐連江的軍隊(duì)聯(lián)合埋伏在山崗伏擊日軍，打死日軍駐連最高指揮官原田(原田宮二)，斃敵6人。
8月，游擊隊(duì)又打了個(gè)漂亮的“千人飲”伏擊戰(zhàn)，擊斃日偽軍16人，繳獲三八大蓋10多支，又乘勝攻打浦口日軍炮樓。
9月3日連江縣光復(fù)之后，國民黨欲收編下洋游擊隊(duì)為縣保安隊(duì)，遵照黨的指示大部分隊(duì)員疏散隱蔽。1944年9月3日，日本侵略軍二次攻陷了連江老城，下洋游擊隊(duì)又于群山之中開展敵后武裝斗爭，一直到迎接抗日戰(zhàn)爭的勝利為止。
不過，其實(shí)只有周六、周日干二叔鐘琦鳴才去鐘聲家，帶領(lǐng)著我們幾個(gè)年青人開著吉普車四處游覽福州市區(qū)的風(fēng)光，實(shí)在地感受當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史與特殊的畬族與高山族風(fēng)土人文風(fēng)俗。其實(shí)，歷史上長龍鎮(zhèn)茶廠歷史悠久，始建于明萬歷七年的古“溫麻茶廠”。不過長龍鎮(zhèn)的明清古跡特多，現(xiàn)存多座明清年代古民居群落、古祠堂群落，保存最完好聞名全省的有建莊后灣里“十二扇厝”。洪峰村的“林氏宗祠”和“嶺頭頂古厝”。長龍鎮(zhèn)歷史上又是佛教勝地現(xiàn)存有寺廟多座。而長龍鎮(zhèn)嵐下村的廣應(yīng)寺建于唐貞觀元年。長龍鎮(zhèn)蘇山村的光化寺建于明朝洪武初年。還有下洋的興龍寺、建莊的開元寺，均是建筑年代久遠(yuǎn)的名寺。這些寺廟坐落于青山綠水間、金碧輝煌、環(huán)境清幽、空氣新鮮是修身養(yǎng)性，旅游度假的最好去處。
長龍鎮(zhèn)長龍山區(qū)多名山，高聳挺拔的蘆峰山極目遠(yuǎn)眺馬透平原，大官坂墾區(qū)、羅源灣大海海灣與可門港美景一覽無遺。洪峰的紅旗山海拔兩千多米，霧繞山間若隱若現(xiàn)猶如美麗的仙女。山頂平坦綠草成蔭山花爛漫，丹陽、蓼沿盡收眼底。蘆峰、紅旗山是農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)登山健身的好地方。
長龍鎮(zhèn)夏季氣候涼爽是避暑勝地。長龍人杰地靈是一個(gè)具有光榮革命傳統(tǒng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)又是革命老區(qū)。嵐下村院后自然村卓秋元烈士，早年追隨孫中山先生參加推翻清政府民主革命,在廣州起義戰(zhàn)斗中英勇犧牲,是黃花崗七十二烈士之一。
第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家葉飛，陶鑄等多次在長龍領(lǐng)導(dǎo)閩東革命活動(dòng)。第一任中共連江縣委書記楊而昌，曾長期在長龍領(lǐng)導(dǎo)連羅兩縣人民開展轟轟烈烈的游擊斗爭。外襖村的林嫩妹是連江第一任蘇維埃政府主席。下洋的梁仁欽是連江縣第一任團(tuán)縣委書記，組織連江境內(nèi)游擊隊(duì)拋頭顱，灑熱血，為兩次光復(fù)和抗擊侵略者做出了重大的犧牲現(xiàn)有烈士37人。
連江縣是畬族的發(fā)源地之一，是我國少數(shù)民族中高山族人與畬族人的聚集地。這畬族人主要分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽等幾個(gè)省份。畬族族源史學(xué)界眾說紛紜不一，我本人在日常生活中曾經(jīng)打聽過當(dāng)?shù)氐囊恍├先藗儯J(rèn)識(shí)了一些大概的認(rèn)同感。
其實(shí)，從鳳城鎮(zhèn)的歷史古跡、碑文、當(dāng)?shù)乜h志(從鐘聲姑母家)上記載畬族宗譜記載都認(rèn)為畬族的發(fā)祥地為廣東省潮州鳳凰山。福州地區(qū)的畬族最早入遷的是在唐乾元元年(758年)，從廣東潮州鳳凰山經(jīng)福建漳州地區(qū)進(jìn)入福州地區(qū)。明朝天順五年(1461年)達(dá)福州連江縣。畬族民間廣泛流傳的《高皇歌》：“住落廣東已多年，走落福建去種田;亦有田地亦有山，做田亦要靠天年。走落羅源龔連江，福州大府管連江;連江羅源好田莊，盤雷藍(lán)鐘四姓掌。”這些歌詞都直接記述畬民從廣東遷徙起行的動(dòng)因與過程、路線，直至落腳地羅源縣、連江縣等等。
其實(shí)在當(dāng)?shù)禺屪迦艘寻l(fā)展成為連江縣主體人群，這個(gè)畬族人歷史悠久追源上古先閩古人時(shí)期，當(dāng)?shù)丞`直流傳著畬族的主先槃瓠的傳說。這槃瓠或稱為槃護(hù)是畬族古老的祖先圖騰。關(guān)于槃瓠的傳說各地畬民家喻戶曉流傳甚廣，內(nèi)容也大同小異。其大意是上古時(shí)期高辛皇后耳痛三年，后太醫(yī)從她耳中挑出了一條形似蠶的小蟲置于盤中，隨后忽變?yōu)闃勷凉怙@現(xiàn)遍身金黃。此時(shí)高辛皇帝受番王侵侮，于是下詔求賢榜示有能平番王者，愿將第三公主嫁其為妻。槃瓠得知后即揭榜直奔敵國先服侍番王三年，一日乘番王酒醉咬下其頭渡海銜歸，獻(xiàn)于高辛帝前帝大喜但不愿將公主嫁給槃瓠。這時(shí)槃瓠忽語曰：“將我放在金鐘內(nèi)，七天七夜便可變成人。”六天之后公主怕其餓死，打開金鐘一看果然人已成形惟頭未變，于是公主與其完婚。婚后，二人入居深山以開山種田為業(yè)。生有三男一女長子姓盤名自能，次子姓藍(lán)名光輝，三子姓雷名巨佑，女兒叫龍娘淑玉嫁與鐘姓志深族長。
畬族人民間有關(guān)槃瓠圖騰的傳說，多以長篇敘事詩歌的形式代代傳唱。其歌名各地不盡相同有《祖宗歌》、《高皇歌》、《槃瓠歌》、《麟豹王歌》、《龍麒王歌》、《金龍歌》、《龍皇歌》、《槃瓠王歌》等等。歌詞長短不一一般在300-400句左右。這首著名的畬族七言史詩，內(nèi)容基本是根據(jù)有關(guān)古籍記述的槃瓠傳說而改編的，對(duì)槃瓠祖先圖騰的崇拜之情處處可見。
