不過，每周都會回山陽的清塘嶺村去自己的父母家，住上一兩天便回敖江鎮(zhèn)橋頭下的姑媽家小超市。而鐘點的女朋友林玉玉家兩個哥哥、一個姐一個妹妹，她們姐妹三個人全都在敖江鎮(zhèn)打工，她二妹就是仔仔(林細(xì)仔)， 鐘點女朋友阿玉(林玉玉)的親妹妹，她們都是小蒼畬族鄉(xiāng)七里村的人，而一九九一年鄉(xiāng)村搞開荒擴(kuò)崗地、大力發(fā)展種植“黑龍七號”“白茶”“巖茶”等等，于是林玉玉的父母便在山陽境的清塘嶺茶廠，承包了一片山嶺崗上的茶園地，
當(dāng)年，我們?nèi)タ赐擅梅蜿愄爝M(jìn)的父母雙親(鐘聲婆婆家)，當(dāng)時老妹子鐘聲給我介紹了干妹夫陳天進(jìn)父母家，居住于鳳城鎮(zhèn)東郊區(qū)(離縣城中心七里地)的小滄畬族鄉(xiāng)“七里村”山寨。這七里村在明朝萬歷初年始建于海邊，由于歷史變遷以及倭寇侵犯逐步遷移到深山之中，尤其是在公元1677年，姚啟圣因功被晉封為福建總督，大力提倡 “海禁令”和“遷界令”，雖說一定程度上打擊了明朝鄭成功政權(quán)，但也使得福建沿海地區(qū)田園荒蕪、百姓流離失所，尤其在省會福州市海邊的所有漁村，全部被強(qiáng)制遷移進(jìn)深山之中，這畬族人也就全部被趕進(jìn)了沿海內(nèi)地的深山之中。在清朝康熙年代便形成了以當(dāng)?shù)卦∶裆贁?shù)民族遷移，在深山之中聚集形成了九鄉(xiāng)十八寨。
這里簡單地介紹一下溫麻老城第一個少數(shù)民族山寨，這個七里村不僅僅是溫麻老城第一山寨，同時也是福州市轄區(qū)內(nèi)少數(shù)民族九鄉(xiāng)十八寨的第一個山寨，以畬族人聚集雜居為主要居民素稱“山哈子”。
其實呀，溫麻老城境內(nèi)畬族人與漢族人一樣十分普遍，就拿我的干妹子鐘聲一家人就是“畬族”人，同時也包括了其對象陳天進(jìn)一家人也是“畬族”人，只不過當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人漢化嚴(yán)重，遵守著漢人文化與禮節(jié)風(fēng)俗使用雙語言(畬語和普通話)。這種漢人風(fēng)俗在長江以南的閩、浙、贛十分普通，但是決對有別于北方的游牧開朗特色，江南人的風(fēng)俗一直是純漢人的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)一些，這也就是說江南人的文化與禮節(jié)風(fēng)俗與北方的完全不一樣，從語言形式、地方風(fēng)俗、節(jié)日、服裝、地理條件還是有很大區(qū)別的，雖然說大家江南人、北方人都說普通話，但就地方方言、地方風(fēng)俗、人文條件、生活方式上是不盡一樣的。
可是，當(dāng)我人生地不熟地頭一次進(jìn)入山區(qū)里邊時，這才發(fā)現(xiàn)所謂的“小滄鄉(xiāng)畬族七里村”， 其實就是大山區(qū)(老縣城是斜線地貌)里邊的群山環(huán)繞、畬湖、吊腳竹樓、依山而建筑起來的竹林里邊 “山寨式”小小村落。
其實呀，畬族人最早源出于廣西、湘西苗族，有可能是九大苗族(正確的說叫五苗)的一個支脈，擁有著共同的“祖先盤瓠”和“鳳凰圖騰”，以及一樣的畬族語言形式、唱山歌的形式與社火、跳儺戲、祭(拜)媽祖的特殊民族特征。無論共同信仰的祖先盤瓠報國、忠義天下的傳說，還是從民族自己信仰的“鳳凰圖騰”，以及生活于深山竹林的吊腳樓、生活方式、服裝樣式、共同擁有一個土名稱“山哈子”！
這也是我本人有生以來頭一次親身進(jìn)入群山環(huán)繞的山區(qū)山寨里邊，那種感覺真是心靈上的“震撼”與 “吃驚”，還有的就是興奮得心里直“顫抖”。這也是本人一生之中頭一次看見山峰、山脈、山寨和真正的少數(shù)民族人，尤其山嶺上、山梁上、山崗上的小小少數(shù)民族村寨，以及身上穿著花哩忽哨的各種蠟染布料的服飾。
我本人在科爾沁大沁塔拉草原的“”沙嵇茅頭，也就是關(guān)外東北的洮南府生活了二十六年，看到的地理環(huán)境條件都是“一條平面線軸的結(jié)構(gòu)”，以及廣袤的大草原似的廣大黑土地。這里必須得解釋一下所謂“江南水鄉(xiāng)”，是指以長江以南，包括廣東、福建、浙江、江西、江蘇這幾個省份叫做“江南水鄉(xiāng)”三千里地群山環(huán)繞。“北方”，其實真正指的是黃河以北的河南、河北、山東、山西、北京、天津幾個省份。而生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)故園“大沁塔拉”，其實正確的來說應(yīng)該叫做“關(guān)外”或者叫做“塞外”，也就是以山海關(guān)為界限的“關(guān)外”。
而在“小滄鄉(xiāng)畬族七里村”深深地看到的全部都是“立體的感覺”，當(dāng)我從平面的老縣城里邊走進(jìn)群山環(huán)繞的立體小小“山村” 山寨。
當(dāng)年， 那第一種感覺就好像走上了“月球”一樣感覺。十分的陌生、突然、震撼、異樣、異常地是心里的“顫抖”，這第一眼珠上的震驚沖洗了視覺上的異常興奮與陌生。
其實，我有的時候想起來覺得這很正常與平常，從小到大生活在大草原上一切都是“一條線”和“ 平面的”結(jié)構(gòu)，可是從擁有廣闊的黑土地上走進(jìn)“立體感”十足的峰巒疊嶂的感覺，那真有一種身臨其境地走進(jìn)了“外星球”的感覺一樣！
這正是：
“閩江濤涌，黃歧春，青芝翠柏心經(jīng)。二十光陰，憶江南，桃花傘下人舊。青石雨巷，古木香樟，桂花巷幽深。榕樹新芽，嘻笑歡時舊夢。
遙想年少青春，江南細(xì)雨濛，曉住青山，晨風(fēng)鳥鳴，談笑中，游走海連江天。故舊夢中，情依閩都風(fēng)，獅山虎嶺，人生一夢，樽斗化江南雨。”。
其實，“小滄鄉(xiāng)畬族七里山寨”又叫“七里村”，順著敖江南岸江南鄉(xiāng)“敖江大橋”（現(xiàn)在叫解放大橋）往北，穿越老縣城中央大街主干道一直往北，出了鳳城老縣城再進(jìn)入北郊區(qū)地界，再往西進(jìn)入山陽、平崗、山仔水庫進(jìn)入虎頭山地域。其實呀，七里村也就是從敖江鎮(zhèn)菁英南街、菁英北街直接穿越到老縣城中心，這個地方是鳳城鎮(zhèn)與敖江鎮(zhèn)的中間分界線上。不過老縣城的中央十字路口處往東走，可以直接進(jìn)入文筆路（東郊區(qū)筆架山方向），而在這個十字路口往西去便可以進(jìn)入西南云居山區(qū)（即黃岐半島）的主干道，因為黃岐半島是由老縣城的西南方向轉(zhuǎn)向東北方向穿越白鶴嶺隧道、牛埠山進(jìn)入沿？h級公路，再順著縣級公路拐一道彎直奔定海村（即黃岐鎮(zhèn)）方向，斜臥于汪洋海峽的西岸凸顯出大陸陸地三十九公里，最遠(yuǎn)處是下宮港烏豬灣與黃歧鎮(zhèn)奇達(dá)小漁村的豬鑼灣，這里是背靠白云山旗冠頂與嘉池山脈東段延伸入東海的憊箕山。
七里畬族鄉(xiāng)的笫一山寨(其實是少數(shù)民族村寨)，七里村(山寨)當(dāng)年只有七十多戶人家，全部都是高山族的支脈畬族人以種植云霧茶類和白茶類、洞頂烏龍類、巖茶類、綠茶類、茉莉花茶類等，還有就是種植上百種枇杷類亞熱帶、熱帶水果為主，還有少數(shù)人種植各種竹子為老縣城各各竹制品廠和私人竹編個體戶提供供應(yīng)原始竹料。
當(dāng)年，其實舊吉普車穿越走過老縣城進(jìn)入群山環(huán)繞地域里，東拐西進(jìn)、南繞北轉(zhuǎn)的。當(dāng)舊吉普車停在一座矮山峰下邊時，一座巨大寬敞的石頭牌坊呈現(xiàn)在車窗前，此刻已經(jīng)開到山間公路的盡頭了，已經(jīng)沒有道路只有一級級臺階順著山坡盤旋而上，大概有五六十米的高度上是一片竹林子。在這里有一片一里地的荒地雜草叢生生長在半坡上。這工夫，阿龍和鐘聲一邊推開車門一邊招呼大家下車，我當(dāng)時擁擠在后座點點和大鴨梨中間，早已經(jīng)擠的出了一身汗水。當(dāng)年天氣十分炎熱，就是在房間里坐著都會一身汗水，更何況擁擠在狹小的吉普車后座上呢。當(dāng)阿玉、點點和大鴨梨先后下車后，我才姍姍走下吉普車而后擦了擦臉上的汗水，此刻雙手上早已經(jīng)是滿手濕漉漉的了。可是，當(dāng)我站在她們身后時環(huán)視周圍環(huán)境，眼前呈現(xiàn)出來的奇異、怪石嶙峋、高低起伏的群山，我一下愣住了。只見這里周圍群山環(huán)繞、翠綠竹海，在眼前一大片竹林的深處，有一東西走向的石頭砌的臺階“之”形盤旋而上。當(dāng)我們幾個人陸陸續(xù)續(xù)登臺階走了上去，這才發(fā)現(xiàn)這里有十三四里地的山崗嶺子地形，東西有一片片翠綠的竹林子，在大片竹林中間有一條山路伸展進(jìn)竹林的深處，這南北達(dá)七八里地背靠牛脊嶺子山的小小村寨(小村落)。此時，我一邊跟隨著點點和阿龍走著，一邊仔細(xì)觀察周圍環(huán)境這才發(fā)現(xiàn)這里是山崗上有山嶺子地勢。
當(dāng)年，我還特意走到山嶺子懸崖邊緣往下邊望了望，這個十幾里地高度落差達(dá)七十多米，可以清晰地看見舊吉普車停在下邊。當(dāng)我們一步步走出了大片竹林子，這才發(fā)現(xiàn)牛脊嶺子腳下是一片洼地，在洼地靠近我們方向還有一座三拱門形狀的石頭牌坊。這里便是連江縣小滄鄉(xiāng)畬族七里山村（進(jìn)山第一山寨），。當(dāng)走到高低起伏的群山腳下便是巨大的石牌坊，在長達(dá)五米多寬四門形體的石頭牌坊上面雕刻著幾個黑字“小滄鄉(xiāng)畬族七里山寨”，這里便是進(jìn)入少數(shù)民族畬族人聚集居住的小村落七里村。
明朝時期一直到民國時期原名稱呼為“虎頭山第一畬族山寨”，一直是小滄鄉(xiāng)九鄉(xiāng)十八個山寨的第一山寨，在小滄鄉(xiāng)方圓一百多里地群山之中它是進(jìn)山的第一山寨。“七里畬鄉(xiāng)”(村)以一千米以上高度主峰山脈“虎頭山”(龍鳳山當(dāng)?shù)厝说姆Q呼)為主，還有筆架山(當(dāng)?shù)厣焦屪迦朔Q呼為虎狼山)，以及獅虎山(當(dāng)?shù)禺屪迦朔Q呼為獅峰虎嶺)為主要地域。而七里畬鄉(xiāng)縱橫方圓三十多里地的主要山脈，如果把畬湖包括進(jìn)去就達(dá)八九十里地，九鄉(xiāng)十八個少數(shù)民族山寨環(huán)繞在畬湖周圍與群山山區(qū)之中。
其實呀，九峰九嶺、九鄉(xiāng)十八寨、峰峰相連、嶺嶺相繼、寨寨相通、連綿起伏百里之長，與畬湖互相交織纏繞于虎頭山山脈，而最高達(dá)千米以上的主峰“龍鳳峰”聳立于畬湖的西岸的云霧之中。而貫通東西環(huán)繞于鳳凰老城的鳳城鎮(zhèn)、敖江鎮(zhèn)、江南鄉(xiāng)，三個明朝時期古鎮(zhèn)連接一體形成主縣城，而老縣城卻居于群山環(huán)繞的中心地域洼地里邊，距離三十多公里地外的畬湖順流直接通往敖江南岸，這清澈而凝重的江水緩慢地流經(jīng)江南鄉(xiāng)“已古村”，順著濤濤江水匯聚于東北方向進(jìn)入長長的閩江口，再崎嶇彎沿而下匯入浩如煙海的東海臺灣海峽。
七里畬鄉(xiāng)(村)最高處的虎頭山絕命崖上雕刻著唐朝年間的摩崖石刻，上邊深深雕刻著卻是“虎頭虎嶺”四個字，以及對面落袈峰上雕刻著“虎頭峰”三個剛勁的字樣。所以說，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族(山哈子)的人們也習(xí)慣地叫它“虎頭山”，因為龍鳳山（虎頭山主峰）地形上呈現(xiàn)出龍頭鳳尾交織，一條崎嶇彎曲的山脈上高低起伏著十九個山峰，最矮的九鳳嶺峰只有七百米多高，而最高的虎頭山主峰龍鳳山達(dá)一千零四十米，擁有七宮九寺三觀和一棧道、兩峰古墓懸棺(春秋戰(zhàn)國時期)。而龍鳳山的前邊便是百里青芝山區(qū)的五峰聳立的“五玉蓮花”組峰，兩者相距二十公里左右唯有一條縣城公路盤旋相通。
這正是“奇峰玉翠”“群山環(huán)繞”“高低有致”，也許這虎頭山區(qū)青竹翠綠隱襯著九鄉(xiāng)十八竹腳寨，襯射出來東南沿海少數(shù)民族地域的奇特與異域風(fēng)采。一說道小滄鄉(xiāng)七里畬族山寨就不得不提及干妹夫陳天進(jìn)的父母家人，特別先提及的是阿穎(真名陳瑩穎)，小名“阿穎”是小滄七里畬族九鄉(xiāng)十八寨人，也就是干妹夫陳天進(jìn)的大表姐，其實是陳天進(jìn)親二叔家的小老疙瘩。阿穎(真名陳瑩穎)家兄弟姐妹三人。而干妹夫陳天進(jìn)家祖祖輩輩居住于七里畬鄉(xiāng)，其實干妹夫陳天進(jìn)父親輩們哥七個，五個姑姑、三個叔叔，也就是說陳天進(jìn)父親有兩個哥哥、三個大姐、兩個妹妹、一個弟弟，可以說是干妹夫陳天進(jìn)的親姑姑、親叔叔一大幫人，等到了陳天進(jìn)這一代人更是表親姐妹、表親兄弟一幫人的。其實，這也十分符合農(nóng)村共有的現(xiàn)象，在關(guān)內(nèi)、關(guān)外、南方、北方還是東北，農(nóng)村普遍都是一幫幫、一群群的表親姐妹兄弟。
當(dāng)年，我曾經(jīng)問過天進(jìn)的父母是漢族還是畬族，因為在陳天進(jìn)的父母家里與其眾親戚聊天時，嘮叨之中所涉及的多數(shù)全是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民俗，以及當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ钌系氖虑椤?/span>
其實干妹夫陳天進(jìn)是天生的苗瑤畬族山哈子，也就是虎頭山下畬湖邊上山寨里邊的“原住民”！這苗瑤畬族山哈子以九大少數(shù)民族共同雜居于群山環(huán)繞、綠林竹海之中。苗瑤畬族山哈子以信仰“鳳凰”圖騰，共同祭祀苗瑤畬族祖先“盤瓠”，擁有雙語形式即說普通話又說母語畬族語言，同時還會本民族畬族唱山歌與社火儺祭、拜媽祖的民族特色。
