早晚課

以前參加過幾個寺廟的開光、水陸法會、放生等活動，這次又親身體驗了一下早晚課，真是別有一番滋味，讓人心生許多感慨。

10月24日晚，我問方丈，明早的早課我可以參加嗎？方丈答道，可以呀。不過要起早床，汪老師起得來吧？我說沒問題。

早課從凌晨4點開始。我擔(dān)心起不來，就特意拜托智傳和尚起床后叫我一聲。好在我有這份敬佛之心，早上3點多就醒了。智傳敲門時，我說我已起床了。洗漱完畢后，我們就陪同方丈去大雄寶殿。秋天的凌晨，又在山區(qū)，有一絲涼意。然而，因為心中念佛，對一種從沒參與過的儀式的好奇心，熱血驅(qū)趕了寒意。

清晨，當板聲劃破寂靜的長夜，鐘聲敲醒了沉睡的山谷，僧人們披上袈裟，魚貫地行入大殿，諷誦經(jīng)咒，開始一天的行持生活。4點整，早課正式開始。各位僧人、居士衣冠整潔，集于大殿，在大廳兩旁肅立站好，然后，對佛祖行跪拜之禮。鑼鼓、缽等打擊手敲打了一陣后，身穿袈裟、儀態(tài)莊重的方丈在一位僧人的導(dǎo)引下，步入大廳，上香禮佛，對佛祖行跪拜禮。然后是反復(fù)的吟誦、跪拜�？吹贸�，他們很虔誠、虔敬。后來了解了一下，這“拜”叫“禮佛八拜”，包括南無盡虛空遍法界十方三世一切諸佛、尊法、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、一切賢圣僧等。難怪要那么反復(fù)的拜，原來有“八拜”。

“拜”和“誦”同時進行，口誦身拜。誦的經(jīng)咒不少，依序誦念楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經(jīng)、上來偈贊、贊佛偈、三皈依、韋馱贊等經(jīng)文。早課以楞嚴咒為主，此咒素被稱為“咒中之王”，咒文較長，有427句，2620字，宋元以降即盛行于叢林，是日課之首。唱誦之前要先念阿難贊佛發(fā)愿偈，“……將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩，伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入，如一眾生未成佛，終不于此取泥洹……�！崩銍乐洚吔哟蟊洹⑹≈�、心經(jīng)及“摩訶般若波羅蜜多”三稱。接著唱：“上來現(xiàn)前清凈眾……三途八難俱離苦，四恩三有盡沾恩，國界安寧兵革銷，風(fēng)調(diào)雨順民安樂，大眾薰修希勝進……，檀信歸依增福慧……”，祝愿國泰民安。再接唱“南無消災(zāi)延壽藥師佛”等三菩薩名號，早課正文至此完畢。

中間有一個繞佛祖像轉(zhuǎn)一圈的程式，然后在大廳的右角雙手作揖，再各歸原位，吟誦拜佛。這天，有人做法事，他們一家三人也參加了。他們在一位僧人的引導(dǎo)下，比旁人有更多的跪拜，且在不同的位子朝不同的方向跪拜。

僧人們的吟唱有很高的藝術(shù)水準。他們的嗓音圓潤、飽滿、柔和、純凈，似天籟之音。似乎還有和聲。尤其是領(lǐng)唱（唱導(dǎo)師），聲音純正甜美。包括佛教音樂、建筑、雕刻、書法、繪畫在內(nèi)的佛教藝術(shù)的確很了不起，為人類文明做出了很大的貢獻。

我也參加過兩次晚課。當夕陽西落，純厚高亢的板聲再度響起，僧人們依舊褡衣上殿課誦，莊嚴的梵唄再次回蕩在山之涯、水之湄。晚課在下午4點半以后開始，為時一小時左右。東方山弘化禪寺的時間要晚些。誦念彌陀經(jīng)、懺悔文，進行蒙山施食，誦凈土文，三皈依等，至唱伽藍贊結(jié)束。晚課單日唱“大慈菩薩發(fā)愿偈”、雙日念宋朝遵式法師所作的“一心皈命”，發(fā)愿往生西方凈土。因一日將盡，最后行者須提起無常感，此時唱“警策大眾偈”：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸�！贝速是鞍氩砍鲎浴冻鲫捉�(jīng)》，后半部則是《普賢警眾偈》，二偈合并，自北宋《禪苑清規(guī)》收錄后，被叢林廣為采用。

無論早晚課，都要唱“三皈依”：“自皈依佛，當愿眾生，體解大道，發(fā)無上心；自皈依法，當愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海；自皈依僧，當愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無礙�！毙姓咧琳\發(fā)愿以三寶為生命終極依歸，依此努力踐行�！�

《祝禱護法》是對韋陀、伽藍兩大佛教護法菩薩的贊頌。唐道宣律師《感通錄》中有南天王部下韋將軍周行東、南、西三州保護佛教的故事，中國隋朝以后佛教漸有關(guān)羽皈依佛教成伽藍菩薩的傳說，此后護法堂或客堂開始供他們的塑像、畫像。二位菩薩示現(xiàn)護法的故事，在中國叢林中廣為流傳，因此僧人早課末了唱“韋陀贊”，晚課則唱“伽藍贊”，感謝護法菩薩，護持山門寧靜，海眾安和，行者進而期勉自己做佛教的護法，并看好自己的道心。

如果在初一、十五，早課之前加唱“香贊”，即《寶鼎贊》：“寶鼎熱名香，普遍十方，虔誠奉獻法中王。端為世界祝和平，地久天長。端為世界祝和平，地久天長�！� 如果在佛菩薩圣誕或普佛時，則唱《戒定真香》。

自宋以降，千百年來，無論是晨昏，還是落日，無論是刮風(fēng)，還是下雨，無論是三九嚴寒，還是炎炎夏日，僧人們?yōu)槭裁慈绱藞?zhí)著？看看這些經(jīng)文咒語我們就能夠明了早晚課的意義，就能夠明白他們堅守的價值。僧人們有一種無比博大的情懷，為眾生祈愿離苦得樂，獲得智慧，體解大道，一切無礙；為世界祈愿兵革消散，永久和平。他們永懷感恩之心，感恩佛祖，感恩國家，感恩父母，感恩眾生，感恩大地。

早晚課也有儒家“吾日三省吾身”、自勵自警之意。早課的用意在提醒自己，希望這一天處事、待人接物，不要違背佛陀的教誨，合乎佛法。晚課是反省，反省我今天一天對人、對事、對物，有哪些做的是對的、正確的，有哪些是做錯了？做對了的，明天繼續(xù)要保持，做錯了的，明天一定要改正。

早課一般90分鐘，這天因做法事延長了30分鐘。兩個小時說短也不短，大家正襟站立很長時間，站如松柏，精神抖擻。不得耳語，不得吐痰，不得離開，不得亂動，中規(guī)中矩。這對每個人的體力、耐心和意志力都是一種考驗。即便是我這樣平時有很好運動習(xí)慣的人，中途也感到有點吃力。就是唱、拜，移步等等，都講究協(xié)調(diào)整齊，彼此關(guān)照。移步要瞻前顧后，左右展眸。動靜威儀皆顯莊重。

宗教的一些儀式、規(guī)程、規(guī)范，的確給人以十分莊嚴、莊敬、威武的感覺。給人以神圣感。而且，不同的宗教有不同的儀式規(guī)范，這也是它們從形式上相區(qū)別的因素之一。早晚課的體驗，讓我有所體悟，心中的慧苗得到了澆灌，心靈變得更加明凈。今后也要常常勤拂試，莫使惹塵埃。