——許峰老師詩歌體裁之我見兼談格律詩的基本知識
許峰老師的詩歌因有其強(qiáng)烈的愛國意識、家國情懷、真情實感、個性鮮明、形象生動、通俗有趣等特質(zhì)而深受廣大讀者朋友的喜愛和追捧！度嗣袢請蟆、學(xué)習(xí)強(qiáng)國、中國網(wǎng)、中國報道等國家級媒體平臺長篇累牘地推出，更被人們所熟知。筆者曾以《許峰老師的詩學(xué)思想探尋》為題，就他的詩學(xué)思想概括為“真、正、情、意、深“五個字，也得到了廣泛的認(rèn)同。但也有一些爭議的焦點隨之而來，這個焦點，主要集中在許峰老師詩歌的平仄上。其中有一個市級文聯(lián)主席竟曾諷刺許峰老師的詩是“格律詩的攪局者”。這個說法我認(rèn)為極為不妥。姑且不論許峰老師是擁有幾百萬讀者和大量評論的詩人作家，就以一個文聯(lián)主席的胸懷格局來說也是不妥的，文學(xué)的繁榮要靠全體文藝工作者的共同努力，而不是對一些活躍在詩壇的詩人作家冷嘲熱諷。為此，秉著對文字的敬畏和實事求是的態(tài)度，我查閱了大量的資料后得出一個結(jié)論，許峰老師的詩歌是沒有問題的，是極少數(shù)對許峰老師詩歌有爭議的朋友，對古典詩詞的理解比較片面，籠統(tǒng)地把古典詩詞都看成了格律詩寫作。所以這個提法本身就不夠嚴(yán)謹(jǐn)，值得商榷。
中國的古詩，從《詩經(jīng)》到魏晉風(fēng)骨，格律都是較為寬松的。到了南朝永明年間，經(jīng)過了長時間的探索，周順、沈約等人對此進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，才衍生出一種新詩體裁一一格律詩。但真正成熟，是到了唐朝中后期才正式定型。
格律詩也僅僅作為中華詩歌文化中的一員，如果僅用一種詩體，來評述所有詩歌，有一葉障目，不見泰山之嫌。格律詩之所以出現(xiàn)，是詩歌發(fā)展到一定程度上的自然分娩，也跟當(dāng)時的科舉制度有關(guān)。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，那時的詩已經(jīng)納入到了科舉考試中，所以需要一個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行規(guī)范和操作。但即使在格律盛行的唐宋，很多有名的詩歌也不一定是格律詩詞。時代發(fā)展到現(xiàn)在，如果還按古代的標(biāo)準(zhǔn)，評價現(xiàn)在的詩歌，一則無益，二也不準(zhǔn)確，F(xiàn)在的語言語境發(fā)生了很大的變化，加之古代“入聲”的丟失，實則對格律詩的評價標(biāo)準(zhǔn)已不完全，況且古時的交流并不順暢，方言濃厚，教育則靠口口相傳，對字詞的發(fā)音千差萬別，所以就連唐宋時期的大詩人也都有出律的現(xiàn)象。
根據(jù)詩詞界約定俗成的規(guī)矩，如果沒有注明是“絕句”或者“律詩”，一般都會按古風(fēng)詩對待的。
單以格律來論，中華也有四部韻書，即《中華通韻》《中華新韻》《詞林正韻》和《平水韻》，公認(rèn)但不通用。
為了更好地研究、普及、推廣中國傳統(tǒng)文化，以免作繭自縛。筆者特意花點時間，整理了一些有關(guān)格律詩的資料，和讀者諸君共同交流探討。
今天講述的內(nèi)容主要有四部分，格律詩的起源；格律詩的規(guī)則和變格（詞也有正格和變格，變格又能衍生出新的詞牌或詩歌體裁。筆者注），以及對許峰老師詩歌的定性。關(guān)于格律詩中“四聲八病”的問題，則不在此文中。
一、格律詩的起源
我們知道，格律詩經(jīng)周順、沈約等人對此進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與總結(jié)，充分考辯了音樂與詩歌的相互關(guān)系生成的一種新詩體：“約等文皆用宮商，以平、上、去、入為聲，以此制韻，不可增減，世稱‘永明體’，講究‘四聲八病’，格守聲律，務(wù)使聲音平仄相錯，高低相對，以求各種樂音相協(xié)的錯綜和諧之美。唐中宗時期的五言詩，大多平仄調(diào)諧，對偶工整，開格律詩體之先河，促成了五言、七言格律的普及。同時也為絕句、對聯(lián)樹立了音韻的標(biāo)尺，生成了對稱統(tǒng)一之古典美學(xué)！保ㄒ婈悮v明《律詩尾韻聲調(diào)“仄一平“模式考釋》一文）
由此可以看出，平仄主要是對五言、七言格律詩詞的約束比較嚴(yán)格，而對《詩經(jīng)》《楚辭》、漢賦、樂府等古風(fēng)古韻，則相對寬松。
要明白這個“平仄”入詩的情況，我們簡述一下詩詞的歷史，或者了解一下中國古典詩詞的格律常識，根據(jù)王力的《漢語詩律學(xué)》的概述，中國古典詩詞包括詩、詞、散曲等多種形式，其中詩與詞流行最為廣泛。
詩是我國運(yùn)用最廣的一種韻文，門類繁多，體式廣眾。如以句式分：可分為四言、五言、六言、七言、雜言等；我們分別就以句式舉例。五言、七言很好理解，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上以格律或古風(fēng)寫就的就屬于此類。比如前些日子，許峰老師的一首火遍網(wǎng)絡(luò)的詩：
《春節(jié)返粵列車上偶感》
文/許峰
年年春節(jié)歸心早，奔南走北如候鳥。
問君幾多鄉(xiāng)愁在？雙鬢已雪情未了！
一一草就于甲辰年正月初六從湖北返回廣東列車上
這種詩歌體裁，就屬于七言古風(fēng)。五言類的詩，惠州市政協(xié)原主席、大書法家湯聘輝先生贈給后學(xué)的詩，就屬于五言：
《與鄒君詩酒為伴》
文/湯聘輝
題記：大凡能放低自己，高看他人者，皆是高人。讀鄒君謬贊詩，有感而和之。
鄒君評詩章，尤彰許詩長！
哲思沉筆底，大墨寄情商；
推崇文載道，譽(yù)贊語留芳！
江湖融大俗，暢懷共飛觴！
雜言詩就是長短句。比如李白的《將進(jìn)酒》等，屬于此類。雜言詩后來又衍生出自由體、宋詞、元曲，包括現(xiàn)代新詩等等。
四言詩以《詩經(jīng)》居多，比如《小雅.釆薇》中的詩句：
“昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。”等等。
六言詩古代也非常多，但以現(xiàn)當(dāng)代一首非常著名的詩舉例，是偉人寫給彭總的：
“山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔。
誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍。”
