習(xí)近平總書記指出：“用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐�！薄跋Ｍ鐣�(huì)都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍�！�

博覽群書，學(xué)富五車，眾采百家之長(zhǎng)，當(dāng)然最好，但當(dāng)今日益繁瑣的工作壓力下，我們更應(yīng)該放下手機(jī)，從抖音和游戲中解放出來，立志閱讀經(jīng)典，涵養(yǎng)自己的浩然正氣。所謂經(jīng)典，就是幾百年幾千年才出一本的著作，如《老子》《論語》等。有些甚至被稱為經(jīng)中之經(jīng)，如中國的《易經(jīng)》等。能夠有一兩部經(jīng)典爛熟于心，把閱讀經(jīng)典當(dāng)作享受曬太陽一樣的精神補(bǔ)鈣，時(shí)時(shí)具足正知正念，工作和生活就會(huì)輕松自在，少受貪欲、怨恨、煩惱、忌妒等魔鬼的纏繞，做人做事就有了正確方向，“道阻且長(zhǎng)，行則將至；行而不輟，未來可期。”

閱讀經(jīng)典要有勇攀高峰的恒心和耐力。“勤學(xué)如春起之苗，不見其長(zhǎng)，但日有所增�！遍喿x經(jīng)典要用最笨最苦的老辦法，不管儒釋道，還是諸子百家，按期選定一本，一字一句地讀，一字一句地悟，遇到不認(rèn)識(shí)的字，不理解的句子，還要一字一詞地查，一章一節(jié)地讀懂弄透。閱讀經(jīng)典就像攀登懸崖峭壁，既要有選擇路徑的慧眼和具備攀登的體能，還要身心專注，手腳并用，有緩有急，張馳有度。這樣用盡心思上了一個(gè)臺(tái)階，視野就大幅度提升，只有持之以恒，登峰造極，才能享受“一覽眾山小”的快哉風(fēng)。

閱讀經(jīng)典要有鉆牛角尖的“守一”精神。“守一存真，乃能通神�！币荒昕磶资荆蝗缫槐究磶资�，甚至一本看幾十年�！皶x百遍，其義自見”，其實(shí)這也是訓(xùn)練自己的專注力。相對(duì)經(jīng)典而言，要一本一本地通讀，文火慢熬，甚至反復(fù)通背，一本讀熟讀透，再讀下一本�？鬃由星摇绊f編三絕”，何況我等凡夫，沒有水滴石穿的時(shí)間和耐力，如何能夠悟透半點(diǎn)？所以，對(duì)于初學(xué)者，可以選擇簡(jiǎn)體字的版本，隨著閱讀水平的提高，再逐漸過渡到繁體字版本。理解不了的句子可以暫時(shí)放下，隨著閱讀的深入，理解會(huì)逐漸加深。有條件的，還可選擇幾個(gè)不同的版本互相參照，比較高下，鑒別真?zhèn)危芴岣唛喿x質(zhì)量，也更有心得。經(jīng)典要反復(fù)閱讀，甚至隔幾年重背一遍，重新撰寫一輪讀書心得，如此“溫故而知新”，才能從經(jīng)典中尋找到源頭活水。

閱讀經(jīng)典要學(xué)會(huì)見縫插針地使用時(shí)間。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！爆F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，工作重，應(yīng)酬多，很難有大段時(shí)間閱讀，因此要充分利用零碎時(shí)間，如將解讀《道德經(jīng)》的文章安裝在車載音樂上，駕駛途中邊走邊聽，同車人員也得到了熏陶。如將經(jīng)典作為練習(xí)書法的范本，反復(fù)抄寫，也很有收獲。

閱讀經(jīng)典要學(xué)以致用、知行合一。閱讀經(jīng)典最好養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的好習(xí)慣，讀到心有所悟的地方，作一些筆記，日積月累，可以寫成讀后感或書評(píng)，還可以發(fā)表出來與人深入交流。閱讀經(jīng)典還可倡導(dǎo)夫妻、家人、子女、朋友等“同讀一本書”的活動(dòng)，適時(shí)開展心得交流，碰撞思想的火花。經(jīng)典著作在字里行間中藏有大智慧，經(jīng)常念誦經(jīng)典，大腦中佇存記憶，就容易督促自己去照著做。所以，經(jīng)典就是老師。經(jīng)典是我們靈魂的尺子。當(dāng)我們的心能夠和經(jīng)典心心相印，證明我們和古圣先賢有同樣的靈魂、同樣的心，你自會(huì)從經(jīng)典中增強(qiáng)底氣、骨氣、志氣。閱讀經(jīng)典要實(shí)修實(shí)證，時(shí)時(shí)參悟，變?yōu)樽约旱男袨闇?zhǔn)則和修養(yǎng)氣質(zhì)，見賢思齊，改過從善。

閱讀經(jīng)典也要懂得“舍得”。中外經(jīng)典書籍多如牛毛，浩如煙海，如何才能學(xué)好這些書籍呢？“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已�！蔽覀�?cè)陂喿x經(jīng)典上，要有“一經(jīng)通則百經(jīng)通”的取舍，即把一本經(jīng)書讀通，讀透，把一本經(jīng)書徹底掌握，這樣再看其他經(jīng)典書籍的時(shí)候，就很容易了。比如選擇了《道德經(jīng)》，可以采用這種方式把這一經(jīng)弄通：看前言；看書籍末尾；把整本書看完；尋找這本書都有哪些版本，這些版本和其他版本有什么區(qū)別；都有誰給這本書做過注釋；這本書主要講述了什么內(nèi)容；你對(duì)這本書的評(píng)價(jià)；可以把《道德經(jīng)》逐字逐句把文言文翻譯成為白話文；甚至可以深度運(yùn)用，如研究“道德經(jīng)與家庭教育”“道德經(jīng)與文學(xué)創(chuàng)作”等，在運(yùn)用中活學(xué)活用，真學(xué)真用，以用促學(xué)，以學(xué)促用，循環(huán)往復(fù)，生生不息，經(jīng)典就不再是死的書本，更不是僵化過時(shí)的教條，而是人生的一部分，身體的一部分，當(dāng)然“腹有讀書氣自華”了。